Наконец Цзе Мин не стал выбирать те техники укрепления тела с громкими названиями. Вместо этого он остановился на довольно заурядной.
Техника закалки стихийного тела Чарльза.
Это была техника укрепления тела, которую Цзе Мин приобрел в Магической Сети.
Данная техника относилась к числу самых базовых разновидностей закалки стихийного тела, а ее истоки были настолько древними, что ее можно было назвать даже устаревшей.
Современные волшебники в основном отказались от этой техники, поскольку существовало множество улучшенных методов стихийной закалки.
Однако, несмотря на свою устарелость, Техника закалки стихийного тела Чарльза действительно заложила основу для многих аспектов стихийной закалки. Более половины современных техник стихийной закалки произошли от ее улучшенных версий.
Самое главное, поскольку она была настолько базовой, существовало огромное количество связанных с ней научных работ.
Используя Технику закалки стихийного тела Чарльза в качестве ключевого слова, Цзе Мин выполнил поиск в Магической Сети и нашел более десятка миллиардов основных исследовательских работ, имеющих к ней отношение.
Потратив дни на фильтрацию с помощью различных ограничений, Цзе Мин наконец сузил результаты до нескольких тысяч статей, исследующих внутренние принципы Техники закалки стихийного тела Чарльза.
— Черт побери, Магическая Сети... ее поисковая система ужасно неудобна в использовании...
Пробормотав это, Цзе Мин, словно полностью выгоревший изнутри, рухнул на кровать и проспал без просыпа целые сутки.
Долгое время после этого, помимо изучения сети божественной веры, Цзе Мину также приходилось штудировать купленные научные работы.
Помимо содержимого этих статей из Магической Сети, он также ежедневно находил время, чтобы посетить Павильон Книг Великого Дао в глубинах своего сознания.
Перед белоснежным нефритовым павильоном в глубинах его сознания духовное тело Цзе Мина сидело со скрещенными ногами, читая книгу с озарениями о культивации.
Помимо книги в его руках, вокруг него парили различные другие книги.
В центре этих книг метод культивации под названием Техника ковки тела располагался подобно планетам, вокруг которых по орбите вращались звезды.
Книги вокруг него, включая ту, что была у него в руках, содержали озарения, связанные с этой Техникой ковки тела.
Изначально, когда Цзе Мин решил усилить свою физическую силу, он подумал о мире культивации.
В цивилизации волшебников техники укрепления тела были лишь вспомогательным путем для ортодоксальных волшебников, позволяющим устранить их слабости. Напротив, телесная культивация была одним из полноценных великих путей в мире культивации.
Каким бы путем ни шел практик, он не мог избежать трех сокровищ: эссенции, ци и духа — различались лишь объекты сосредоточения культивации.
Насчёт исключительно укрепления тела, методы телесной культивации мира культивации были гораздо более зрелыми и продвинутыми.
Однако Цзе Мин не смел искать слишком глубокие методы ковки тела. Вместо этого он предпочел изучить широко доступную, базовую технику ковки.
Причина крылась в различиях между двумя мирами.
На самом деле, вскоре после развития своей духовной энергии Цзе Мин уже пытался практиковать техники ковки тела.
Результаты оказались очень разочаровывающими. Техники ковки тела, предоставленные Павильоном Книг Великого Дао, не были полностью бесполезными, но были близки к этому.
Учитывая, сколько времени уходило даже на то, чтобы приступить к культивации, Цзе Мин искренне верил, что ему не хватает таланта.
Но став волшебником и получив больше знаний, Цзе Мин начал подозревать, что неэффективность тех техник ковки тела была вызвана вовсе не его виной.
Внимательно изучив самые фундаментальные методы закалки тела обоих миров, Цзе Мин подтвердил, что его неспособность практиковать их объяснялась не его собственными изъянами, а ошибкой самого мира!
Хотя цивилизация волшебников и мир культивации на первый взгляд казались человеческими, их глубинные структуры в корне различались.
Эта разница заключалась вовсе не в органах или клетках, хотя они тоже существенно отличались.
Величайшей силой техник ковки тела мира культивации была их всеохватность. Даже звери с совсем иными внутренними структурами могли успешно культивировать их.
Под глубинной структурой Цзе Мин подразумевал нечто более глубокое — фундаментальные частицы, из которых состояла материя, а именно разницу между «духовной энергией» и «элементами».
Благодаря своим недавним исследованиям Цзе Мин в основном подтвердил, что техники ковки тела мира культивации по сути сводятся к изменению структуры духовной энергии, формирующей тело практика, и ее постоянному совершенствованию в сторону более «идеального» и «мощного» состояния.
У разных создателей были свои представления о том, что именно составляет совершенство и силу, что и привело к развитию различных методов культивации.
Техники улучшения тела с помощью стихийной закалки в цивилизации волшебников следовали аналогичному принципу.
Именно поэтому, несмотря на то, что Внутренняя Циркуляция была исключительно превосходным методом ковки тела, способным создать внутренний мир внутри самого организма, физический рост Цзе Мин не был особо примечательным.
Практикуемый им метод Внутренней Циркуляции проявлял лишь те аспекты, которые были связаны с «духовной энергией», тогда как стороны, отвечающие за физическое усиление, так и не вошли в силу.
Так, текущая цель Цзе Мина была проста: изучая фундаментальные принципы и сопутствующие приемы Техники закалки стихийного тела Чарльза, он стремился постепенно внедрить техники ковки тела в этот мир.
— Строго говоря, это должна быть моя первая серьезная попытка объединить технологии двух миров, — внезапно с улыбкой сказал Цзе Мин.
Хотя его рунные артефакты оказались очень эффективными, во время их исследования Цзе Мин не до конца понимал внутренний смысл или различия между рунами и печатями.
Его результаты были получены исключительно благодаря неустанным экспериментам и «соединению разрозненных деталей воедино».
Даже ускоренный рунный артефакт, созданный в ходе изучения Зеркала Пяти Осколков Радуги, прошел через схожий процесс.
Однако, годы исследования рунных артефактов заложили у Цзе Мина определенный фундамент, который теперь и служил источником его уверенности в официальном изучении слияния технологий двух миров.
И Техника ковки тела, и Техника закалки стихийного тела Чарльза были широко распространенными «базовыми» знаниями в своих цивилизациях.
Но их простота была преимуществом. Содержание было достаточно прямым, и при таком количестве практиков Цзе Мин мог извлечь все необходимое из многочисленных исследовательских работ и озарений о культивации.
Насчёт Внутренней Циркуляции, которую он практиковал, Цзе Мин все еще не понимал, как она создавала внутреннее пространство из ниоткуда, не говоря уже о ее влиянии на физическое усиление.
Поэтому, если он хотел укрепить свое тело, начать с этих более простых методов было наиболее подходящим подходом.
Разумеется, как цивилизация волшебников, так и мир культивации располагали и другими методами усиления тела помимо использования сверхъестественных сил, такими как модификация плоти или техники слияния с чужеродными существами.
В мире волшебников это не вызывало серьезных проблем, но в мире культивации подобные методы обычно применялись для создания пушечного мяса и считались еретическими среди неортодоксальных направлений.
Однако Цзе Мин выбрал этот путь не только потому, что ортодоксальные практики закалки тела были бесспорно сильны в бою, но и потому, что он хотел ознакомиться с самим процессом технологической адаптации.
— Мало того что я смогу укрепить свое тело, это еще и заложит техническую основу для преобразования моего плана. Просто идеальный вариант.
Довольный Цзе Мин закрыл книгу в своей руке и наблюдал, как окружающие книги превратились в потоки света и вернулись в Павильон Книг Великого Дао.
Как только он собрался покинуть глубины своего сознания, его тело слегка замерло, и он в нерешительности бросил взгляд на павильон.
Мгновение спустя из павильона вырвался поток света и прямо перед ним превратился в самую обычную на вид книгу.
На обложке книги отчетливо красовались три крупных иероглифа: Техника Очищения Ци.
Именно по этому методу Цзе Мин культивировал сейчас, что являлось фундаментом его пути практика.
Он не ошибался насчет неэффективности техник ковки тела мира культивации в мире волшебников, но было одно исключение: Техника Очищения Ци, которую он практиковал.
Этот метод был адаптирован из системы преобразования эссенции в ци и характеризовался гармоничным единством эссенции, ци и духа во время культивации. Совершенствование любого из трех сокровищ стимулировало рост остальных.
В мире культивации это было обычным делом, но в сочетании с более ранними теориями Цзе Мина возможности данного метода казались почти абсурдно выдающимися.
Цзе Мин мог подтвердить, что его ментальная сила и тело еще не были трансформированы духовной энергией. Единственным аспектом, по-настоящему особым для мира культивации, была истинная сущность внутри его тела.
И однако, даже при этом метод полностью не обращал внимания принципиальные различия в составе двух миров, достигая единства трех сокровищ.
Если бы Цзе Мин составлял рейтинг того, что ему больше всего хотелось изучить, этот метод несомненно занял бы первое место.
Но... он не мог его понять.
Содержание казалось обманчиво простым, но при этом непостижимым образом из ниоткуда порождало духовную энергию и даже игнорировало различия в основных частицах, чтобы насильственно усилить ментальную силу и тело.
— Чем больше я знаю, тем меньше понимаю.
У Цзе Мина было предчувствие, что если он сможет полностью постичь принципы этого метода, то овладеет всеми технологиями мира культивации.
— К сожалению, глядя на эту штуку, я чувствую себя первобытным человеком, уставившимся на смартфон.
Пользоваться его функциями было довольно просто, но вот понять принципы... проще сразу лечь спать и сдаться.
Тряхнув головой, чтобы отогнать эту мысль, Цзе Мин позволил книге превратиться в поток света и вернуться в Павильон Книг Великого Дао, после чего «вернулся», чтобы покинуть глубины своего сознания.
Открыв глаза, Цзе Мин выпустил долгий выдох.
Выйдя из подвала наружу, он обнаружил, что план Элосия уже погрузился в сумерки.
Глядя на небо, казавшееся объятым пламенем, Цзе Мин неспешно прогуливался по саду, проверяя работу различных объектов.
По пути встречавшиеся ему работники почтительно кланялись ему.
Раньше Цзе Мин кивал в ответ, но в последнее время, находя этот жест слишком хлопотным, он перестал обращать на них внимание.
Обойдя золотой сад и поглотив всю порожденную за тот день ци пыли смертных, он связался со «строительной бригадой» через терминал Магической Сети, чтобы подтвердить ход предварительного строительства на Адском Серном Плане.
Разобравшись с этими мелкими делами, Цзе Мин вернулся в лабораторию, чтобы продолжить свои исследования на сегодня.

Комментарии

Загрузка...