Глава 68: Ковка сокровища
Собрав все пять материалов с концепцией света, Цзе Мин немедленно вернулся в свою личную лабораторию в академии Норен.
После тщательного изучения ему были ясны дальнейшие шаги.
Весь процесс сводился к интеграции этих чистых концептуальных духовных рос и кристаллических песков в зародыш сокровища.
Прежде всего ему нужно было сгустить основу сокровища — зародыш.
Зародыш не существовал заранее.
Он был призрачный свет, создаваемый с помощью очищенной истинной сущности культиватора и частички истока души внутри его духовного моря.
Зародыш служил прототипом сокровища, якорем для концепций, тесно связанным с разумом культиватора и являющимся ключом к превращению «бесформенного и нематериального» в «оформленное и осязаемое».
Согласно записям о плавлении из Павильона Книг Великого Дао, сгущение стабильного полуфизического зародыша, несущего концепцию, в верхнем даньтяне — или духовном море мага — было чрезвычайно сложной задачей для практикующих на поздней стадии Ци Зарождения.
Обычному культиватору поздней стадии Ци Зарождения обычно требовались специальные формации для сбора ментальной силы или дорогостоящие эликсиры для помощи в концентрации.
В противном случае на ежедневную визуализацию специфических узоров техники могли уйти годы и даже десятилетия, чтобы очистить туманные мысли духовного моря, постепенно превращая нематериальное в осязаемое, а ложное в истинное.
Это был изнурительный процесс, испытывающий талант, терпение и ресурсы.
Цзе Мин готовился к долгому труду, рассчитывая завершить создание сокровища до отправки на передовую.
...По крайней мере, так он планировал.
Сев со скрещенными ногами в своей комнате для культивации, он обратил сознание внутрь себя, погружаясь в свое духовное море.
Перед ним предстало обширное, знакомое хаотичное пространство, закрепленное эссенцией его души и окруженное девятью возвышающимися Рунами Истины.
Эти руны непрерывно поглощали стихийные силы извне, а их высокая плотность энергии образовывала вокруг них живые вихри.
Не обращая внимания на знакомое величие, Цзе Мин перенес свою волю в эссенцию своей души.
Следуя методу Павильона Книг Великого Дао, он направил силы духовного моря на формирование призрачной проекции «Зеркала».
Это требовало точного контроля и управления силой души, что подразумевало предельную ментальную концентрацию.
И все же, едва начав, он с удивлением обнаружил, что процесс... дался ему гораздо легче, чем ожидалось.
Он даже показался странно знакомым.
Эссенция его души в центре духовного моря открыла глаза, излучая недоумение.
Подумав секунду, Цзе Мин сделал жест рукой, и два сгустка золотого света, парившие «над» его духовным морем, стремительно опустились вниз.
Он осознал, что сгущение зародыша в духовном море поразительно напоминает создание «Рун Истины» или «моделей волшебства» в системе магов.
И Руны Истины, и модели волшебства подразумевали создание стабильных, функциональных ментальных структур из абстрактных теорий, концепций и правил внутри духовного моря.
Руны Истины были самыми сложными: они требовали от волшебников использования мощной ментальной силы для сжатия своего понимания мировых законов в наделенные силой рунные структуры — процесс, который идеально совпадал с потребностью культиваторов «вынашивать концепции» в зародыше сокровища.
Хотя Руны Истины волшебников поддерживались уникальными правилами, что облегчало их формирование в системе магов, бесчисленный опыт Цзе Мина в создании и анализе сложных ментальных структур давал ему превосходство, далеко превосходящее его собратьев-культиваторов.
Благодаря этой базе сгущение зародыша Зеркала прошло на удивление быстро.
Проблемы со стабильностью и формообразованием, от которых страдали обычные культиваторы, были с легкостью решены.
Самое главное — он мог «жульничать».
Без колебаний Цзе Мин переключился на практику медитативной техники волшебников.
По мере того как он медитировал, в его духовном море стали постепенно проступать части структур Рун Истины.
Обычно ученики-волшебники могли высекать дополнительные Руны Истины, но превышение лимита в девять штук было бесполезным и даже мешало переходу на первую ступень мага, поэтому ни один здравомыслящий ученик не стал бы пытаться это сделать.
Но Цзе Мин не стремился создавать полные Руны Истины.
Его интересовали «компоненты», возникающие в процессе их построения.
Каждая Руна Истины состояла из множества структур, образованных сложными геометрическими узорами.
Задача Цзе Мина была проста: выбрать нужные детали из этих узоров и объединить их.
Меньше чем за месяц он успешно сгустил в своем духовном море полупрозрачное зеркало размером с ладонь.
Это был зародыш Радужного Зеркала Пяти Совокупностей, сформированный исключительно из ментальной энергии, излучавший слабое свечение и являвшийся продолжением его души.
После завершения работы над зародышем следующим шагом стало самое ответственное и рискованное действие: интеграция пяти видов напитанной светом духовной росы и сжатого светом кристаллического песка в зародыш для концептуального слияния и ковки.
Цзе Мин извлек из своего накопительного кольца пять драгоценных материалов: зарю, радугу, лунный свет, звездный свет и грозу, каждый из которых излучал неповторимый свет и ауру.
Отрегулировав свое состояние, он сел со скрещенными ногами и погрузил разум вглубь себя, чтобы направить зародыш Зеркала в фокус своего сознания.
Осторожно управляя духовным восприятием, он подвел первый материал — кристаллический песок зари, сжатый светом, — медленно вводя его в духовное море и в сам зародыш.
Гул...
Когда кристаллический песок зари коснулся призрачного зародыша, тот вспыхнул ослепительным золотисто-красным светом, и его неукротимая сила попыталась вырваться наружу.
Зародыш яростно задрожал, на его поверхности появились тонкие трещины, словно он не выдерживал удара концепции.
Цзе Мин сохранял полное спокойствие, досконально изучив процесс создания сокровища.
Не смущаясь, он знал, что это означает слияние зародыша и концепции, требующее многократных расколотых фаз и переформирования для полного объединения.
Разумеется, культиватору требовалось оказать этому процессу небольшую помощь.
Цзе Мин призвал свое истинное пламя.
Бледно-золотой язычок пламени поднялся из его даньтяня и под управлением духовного восприятия устремился в духовное море, обвившись вокруг зародыша Зеркала.
Роль истинного пламени заключалась вовсе не в обычном нагреве, а в очищении и слиянии.
Поскольку концепции были сгущены с помощью истинной сущности и ментальной энергии культиватора, они имели общее происхождение как с самим культиватором, так и с зародышем.
Истинное пламя активировало эту связь, выступая в роли связующего моста.
В то же время мощная ментальная энергия Цзе Мина, подобно невидимым рукам, направляла концепцию зари сквозь Зеркало, объединяя и укореняя ее при поддержке истинного пламени.
Этот процесс требовал колоссальных затрат истинной сущности и ментальной энергии.
Поддержание истинного пламени нуждалось в огромном количестве истинной сущности, тогда как управление слиянием концепций испытывало силу духа и контроль до самого предела.

Комментарии

Загрузка...