Глава 8: Метод медитации
Обдумав всё как следует, Цзе Мин очистил разум, сел за стол и принялся изучать содержимое коробки.
«Хотя первую преграду я преодолел, расслабляться нельзя. Нельзя быть уверенным, что в общежитии нет слежки, так что нужно соблюдать осторожность. Пока что я не могу открыто практиковать то, что связано с культивацией...»
Раз уж культивировать было нельзя, ему пришлось бы заняться чем-нибудь другим.
Поскольку Кларк дал ему всего десять дней, его главным приоритетом было освоение базовой практики системы волшебников — Базового метода медитации.
Только зажегши свое духовное пламя, он смог бы по-настоящему ступить на путь волшебника.
Цзе Мин устроился поудобнее на кровати и взял в руки толстую книгу по методу медитации.
Её страницы, казалось, были сделаны из какого-то металла, текст отличался лаконичностью, а каждое слово было пропитано странной энергией.
Пробежав её глазами, он понял, что Базовый метод медитации строится на «визуализации» и «начертании».
Он предписывал практикующим освободить разум, направить ментальную силу внутрь и использовать её для «рисования» и «конструирования» специфических геометрических узоров в море разума.
В книге пояснялось, что эти узоры не случайны: они служат упрощенные формы «рун истины», созданные мудрецами-волшебниками за бесчисленные годы для гармонизации с энергетической системой мира волшебников.
Успешное начертание этих узоров в море разума притягивает частицы внешней энергии, питающие духовную силу и формирующие персональный «ментальный контур», что знаменует собой вход в систему волшебников.
Первый медитативный узор для новичков состоял из пяти компонентов, образующих при соединении абстрактную треугольную пирамиду.
Книга советовала новичкам сначала овладеть начертанием каждого компонента в отдельности, прежде чем пытаться объединить их.
Цзе Мин закрыл глаза, положил книгу под голову вместо подушки и отключил внешние чувства.
Обычным новичкам для первых попыток требовалось использовать книгу как подушку для помощи — не только из-за её богатого содержания, но и потому, что на неё были нанесены массивы, помогающие новичкам быстро погрузиться в свое море разума.
Цзе Мин не нуждался в этой помощи, но сделал это из осторожности, чтобы не выделяться.
Его сознание ловко погрузилось в море разума, где он ощутил свою высокоочищенную ментальную силу, отточенную годами тренировок.
Следуя указаниям метода, он начал использовать ментальную силу, чтобы «вырисовывать» первый компонент узора.
Ощущения были странными: ментальная сила словно тончайшие усики аккуратно выводила линии в его море разума.
Удивительно, но процесс пошел на редкость гладко.
Возможно, благодаря годам практики контроль Цзе Мина над собственной ментальной силой был просто невероятным. Выводить ею узоры получалось так же легко, как обычному смертному писать на бумаге.
Начертанные им линии были плавными, устойчивыми и точными, а узор быстро обретал форму в его море разума — оставалось сделать лишь один финальный штрих для идеального завершения.
Но как только этот последний штрих был готов сорваться, его осенила одна мысль.
— Стоп!
Он резко остановил движение и в последний момент намеренно исказил линию.
Бум!
Почти идеальный узор был разрушен в самый последний момент, и собранная ментальная сила лишилась руководства, выйдя из-под контроля!
В его море разума раздался невидимый ментальный удар, потрясший всё его сознание.
Цзе Мин издал стон, ощущая головокружение — казалось, чья-то гигантская рука взболтала его море разума.
Несмотря на боль, он быстро стабилизировал рассудок и оценил последствия этой «неудачи».
Ощущение удара собственной ментальной силой было неприятным, но реального вреда не нанесло.
— Близко к провалу. Я чуть не забыл о разнице в уровне контроля. — По его спине пробежал холодок.
Несмотря на низкий уровень культивации, годы практики даровали ему такой контроль над разумом, который далеко превосходил возможности непосвященного новичка.
Его истинные способности к начертанию и ментальный контроль явно не соответствовали тому, что должен был иметь адепт со склонностью шестого уровня, только-только приступивший к методу медитации.
С другой стороны, если только не обладать выдающимся талантом, обычным адептам не удается начертать руны истины так легко.
Поэтому ему приходилось притворяться.
Притворяться новичком, который будет испытывать трудности, терпеть неудачи и нуждаться во времени, чтобы во всем разобраться на ощупь.
— Дело не только в разнице контроля — когда начертание руны истины терпит неудачу, накопленная ментальная сила полностью высвобождается, вызывая ментальный шок в море разума... Мне также нужно следить за своей выносливостью и восстановлением.
Ментальная сила Цзе Мина и связанные с ней параметры были эквивалентны таковым у необученного адепта со склонностью восьмого уровня, а значит, он испытывал ровно то же самое, что и они.
Но... как быть с адептами с более низкой склонностью?
Он выдавал себя за шестой уровень, поэтому помимо контроля должен был имитировать и другие реакции на ментальный откат.
К счастью, во время тестирования он отметил объем ментальной силы, соответствующий каждому уровню склонности.
Цзе Мин быстро совершил расчеты.
Откат от неудачи был фиксированным, поэтому для него он не представлял особой ценности, однако для адептов с низкой склонностью и хрупким морем разума он стал бы болезненным или даже опасным.
По его оценкам, адепты ниже пятого уровня испытали бы серьезное потрясение моря разума от подобного удара, и им потребовалось бы немало времени на восстановление перед новой попыткой.
Если говорить консервативно, даже без отдыха они могли бы предпринимать по шесть-восемь попыток в день, и каждая неудача становилась бы настоящим мучением.
При его показушном шестом уровне склонности такой откат, хоть и был неприятным, позволял восстановиться примерно за час и попробовать снова.
Что же касается гениев восьмого или девятого уровней... их ментальная сила и духовный фундамент были куда крепче, из-за чего откат становился для них лишь досадной помехой.
Если только они не терпели неудачу раз за разом, одна или две встряски для них ничего не значили.
Склонность влияла не только на скорость культивации и потенциал — она также определяла издержки на метод проб и ошибок и допустимость погрешностей!
Адепты с высокой склонностью могли выдерживать больше неудач и попыток, естественным образом продвигаясь вперед быстрее.
— Преимущество склонности очевидно изначально... Десять дней на освоение этого — задача не из легких для адептов с низкой склонностью.

Комментарии

Загрузка...