Глава 16

Время шло, календарные листки сменяли друг друга, и вот наступил третий лунный месяц — пора, когда всё вокруг пробуждается после зимнего сна и природа наполняется теплом и цветом. Ивовые листья, подгоняемые весенним ветерком, изгибали свои тонкие станы, словно кокетливые модницы, а молодая трава под лучами солнца наперегонки пробивалась наружу. Землю заливало мягкое весеннее солнце, и в полудэнни выходного дня погода стояла необычайно теплая. Мы с Пэн Лэем договорились отправиться на экскурсию к знаменитой на всю округу Большой пагоде диких гусей. Я уже давно учился в Сиане, и хотя мы то и дело собирались взглянуть на Большую пагоду диких гусей, добраться до нее всё никак не удавалось. Делать было нечего, и мы сели на тридцать четвертый автобус, который домчал нас прямиком до Северной площади Большой пагоды диких гусей. Первое, что бросилось нам в глаза, — это взмывающая ввысь Большая пагода диких гусей, величественно и строго возвышавшаяся прямо к югу от нас. Едва мы сошли с автобуса, как под звуки мелодичной музыки началось фонтанное представление. Водные струи то взмывали вверх, то опадали, а временами взлетали высоко-высоко, выписывая причудливые пируэты — точь-в-точь танцовщицы на сцене, исполняющие самые разные танцы на глади воды.

Обойдя пагоду кругом, мы вышли к воротам храма Дацыэнь и увидели статую мастера Сюаньцзана — того самого Танского монаха из Путешествия на Запад. Мастер Сюаньцзана, с безмятежным и строгим выражением лица, стоял посреди площади перед воротами храма Дацыэнь, опираясь на посох с металлическими кольцами. Казалось, он охраняет эту древнюю и всемирно известную Большую пагоду диких гусей — ту самую пагоду, в которой он некогда переводил священные сутры и писал книги. Большую пагоду диких гусей по праву можно назвать главным символом Сианя. Она гордо высится на территории храма Дацыэнь, достигая в высоту более шестидесяти метров. Ее семиэтажная конструкция полностью сложена из кирпича и дерева, и за тысячелетнюю историю она сохранилась в абсолютно первозданном виде.

Всё это ярко свидетельствует о мудрости древних тружеников и их высочайшем строительном мастерстве. Некогда блистательный столичный Чанъань династии Тан давно канул в лету, но Большая пагода диких гусей по-прежнему несокрушимо стоит посреди бушующих вихрей истории. Она заставляет невольно задуматься о том, что сколь бы могущественным ни было материальное величие, в конце концов оно обращается в прах — в вечности остается лишь немеркнущий национальный дух. Точно так же эта величественная Большая пагода диких гусей безмолвно застыла на южной окраине Сианя, глядя на север, в сторону столичного града династии Тан, наблюдая за тем, как сменяются эпохи и рушатся империи. Прямо как поется в песне Небеса истории: Смыты блеск мечей и отблеск стали, эхо барабанов вдаль ушло. Скрылись древние дороги в пыли желтой, заросли селения в огне былых застав!

Заговаривая о Большой пагоде диких гусей, невозможно не упомянуть мастера Сюаньцзана — фигуру, чье имя знакомо в Китае каждому, а известность намного превосходит славу любого из императоров династии Тан. Путь мастера Сюаньцзана на Запад за священными текстами сквозь девять смертей и одну жизнь — это легенда, одинаково почитаемая как в исторических хрониках, так и в мифах, достойная того, чтобы ее передавали из поколения в поколение. Господин Лу Синь совершенно справедливо назвал его духовным хребтом нации. Когда-то Большая пагода диких гусей служила местом, где высекали имена новоиспеченных цзиньши династии Тан — отсюда берет начало знаменитый обычай надписей на пагоде Гуаньчжунской восьмерки пейзажей. Самым известным из них, безусловно, стал Бай Цзюйи, который в двадцать семь лет с первой попытки сдал столичный экзамен, поднялся на пагоду диких гусей и оставил строки: У подножья башни Дацыэнь имя высечь — из семнадцати юношей я был моложе всех, выразив тем самым радость раннего триумфа.

Мы осмотрели фонтанные представления на северной и южной площадях Большой пагоди диких гусей, заглянули в храм Дацыэнь и сад Цюйцзянчуньсяо — на часах уже было около трех-четырех часов дня. Мы с Пэн Лэем исходили всё вдоль и поперек, любуясь долгожданной Большой пагодой диких гусей, а также произведениями поэзии и каллиграфии эпохи Тан. Затем мы прогулялись по саду Чуньсяоцзюань, раскинувшемуся у южной площади пагоды диких гусей. Классические, изящные скульптуры и причудливые каменные пейзажи заставляли забыть о времени, а высеченные на каменных стелах стихи танских поэтов стали поистине классическим зрелищем. Большая пагода диких гусей — это не просто символ Сианя, а памятник, который простоял более тысячи лет и не рухнул, в очередной раз являя миру мудрость и безупречное строительное мастерство древних мастеров.

Когда мы завершили осмотр всего комплекса Большой пагоды диких гусей, было уже около двух часов дня. Увлекшись прогулкой, мы совершенно забыли о еде. В итоге нам пришлось отыскать небольшой ларек с закусками прямо у южной площади, чтобы перекусить холодной лапшой лянпи и мясными бутербродами жоуцзямо. Стоит признать, цены в туристических местах просто грабительские — вдвое дороже, чем где бы то ни было. Но делать было нечего, поблизости не нашлось других точек питания. Мы расплатились, забрали лапшу с лепешками и устроились за столиком. Во время еды Пэн Лэй вдруг спросил меня, почему пагоду назвали в честь дикого гуся, а не, скажем, в честь большой птицы пэн или феникса.

Тут всё упирается в историю появления названия Большой пагоды диких гусей. Согласно преданиям, когда мастер Сюаньцзан странствовал по пустыне в поисках буддийских сутр, однажды в песчаную бурю он сбился с пути. Еды и воды почти не осталось, и казалось, что спасения ждать неоткуда. Однако мастер Сюаньцзан сохранил невозмутимость: он сел, скрестив ноги, стал читать молитвы и произносить священные имена. В этот момент в небе появилась стая диких гусей, и монах, последовав за ними, сумел выбраться из пустыни и найти источник воды. Именно поэтому мастер Сюаньцзан питавшее глубочайшую благодарность к диким гусям. Вернувшись на родину и возводя храм Дацыэнь, он и назвал пагоду Пагодой диких гусей.