— Трудно не узнать.
Ли Анг и Великая Ведьма уставились друг на друга, возвращая старику всё его накопившееся недовольство.
Если бы не некоторые примитивные верования этих древних ведьм, в прошлом он бы не почувствовал столь острой необходимости остановиться на достигнутом.
На Земле, вообще говоря, по мере роста уровня цивилизации практики древности — такие как человеческие жертвоприношения, самоистязание и приём галлюциногенов ради достижения определённых целей экстремальными методами — постепенно уходят в прошлое.
Подобное поведение также известно как примитивные варварские религиозные обряды, направляемые мышлением колдовства.
Но в Небисе действительно происходят необычайные феномены.
Ли Анг видел, что жители Небиса изначально прошли этап простого познания, но ведь действительно, всё в мире обладает духом, и их концепции о том, что «подобное притягивает подобное» и «синестезия», получили отклик, что и должно было послужить зарождением самой ранней магии.
Конечно, эта группа относится к тем, кто возродился в Серебряную Эпоху, а не к тем, кто пользовался первоначальной милостью Создателя — существам формата божественных духов и полубогов.
Короче говоря, техники древних ведьм Небиса были не столь запредельно жестокими, какими Ли Анг представлял себе древних людей на Земле, однако среди них находились приёмы, которые он считал чрезмерными.
Поначалу он прибыл лишь за методами манипуляции духом и планировал особо не вмешиваться в их традиции.
Однако, ближе к последним шагам эти вопросы также начали навязываться и ему.
Например, растирание разноцветных грибов и прочих неизвестных предметов в порошок, поджигание их ради дыма и окутывание окрестностей плотным паром.
Подобные вещи едва ли можно было назвать качественными материалами для заклинаний.
Ли Анг уже наблюдал, как некоторые древние ведьмы разбрасывали повсюду грибной порошок, а затем пускались в пляс со стремительными, но хаотичными движениями прямо посреди него.
Насчёт грибов, то он предпочитал долго тушить их в курином супе, тщательно убедившись в исчезновении токсинов перед тем, как насладиться ими. Лучше не использовать их подобным образом.
Разумеется, целью этого шага было помочь ему войти в Трансцендентное Царство, чего Великая Ведьма могла достичь без посторонней помощи, тогда как Ли Анг в то время — ещё нет.
После того как он отказался от окуривания галлюциногенными грибами, у старого жреца ведьм нашлись другие способы.
Вроде висения вниз головой и кровопускания почти до самой смерти, нанесения смешанных проклятых рун на тело этой самой кровью и позволения чувствам выйти за грань на пороге гибели. Причём этот процесс требовалось совершать обнажённым, словно зарезанные курицы и овцы.
Существовали и другие техники, которые напоминали не столько вход в Трансцендентное Царство, сколько изощрённые пытки, представленные верховным жрецом и продемонстрированные Ли Ангу одна за другой.
— Эти техники наверняка очень эффективны, однако они мне вряд ли подойдут. Существует ли какой-нибудь, кхм, менее болезненный способ? — поинтересовался Ли Анг, с нервным подёргиванием в уголках глаз и рта.
— Существует.
Верховный жрец привёл молодую, невинную девочку с чистым нравом.
— Погружение в состояние духовного и физического слияния также позволяет приблизиться к этому царству.
— До свидания.
Да, именно поэтому отношение Ли Анга изменилось после нескольких слов, сказанных Дяо: было трудно смотреть на эту юную девушку и на древних ведьм, чьё капризное, но абстрактное мышление казалось неприятно варварским и примитивным.
Хотя сейчас Дяо выглядит на такой возраст, когда ему ещё не грозит статья... впрочем, это тоже не совсем так.
Короче говоря, Ли Анг надеется войти в Трансцендентное Царство без помощи жриц ведьм.
Он даже подозревает, что так называемый Трансцендентный Мир на самом деле был Духовным Горизонтом, доступ к которому открывает Кулон Провидца.
— Теперь я могу войти в измерение, где вижу Духовную Линию.
— О, это очень близко.
Великая Ведьма кивнула, и сложные перьевые украшения за его головой качнулись в такт движению.
— Как тебе это удалось?
Ли Анг рассказал старику об Имперских Рыцарях Уничтожения, Звездной Душе Дженосайд, Оке Бога и демонах, отличительной чертой которых были глаза.
— С помощью силы демонов... Ты мудр: ты сдержал распространение проклятия и отсёк сущность, к которой оно было привязано. Без привязи оно впало в спячку.
Старик имел в виду свою отрубленную руку и влияние проклятия на новую руку.
— Если ты одержим силой, даруемой демонами, тебе не войти сюда, — сказала Великая Ведьма.
Ли Анг приподнял бровь: судя по всему, ампутация была произведена вовремя. Если бы проклятие распространилось дальше до самого плеча, всё не ограничилось бы потерей одной кисти.
Чем сильнее нежелание отпустить что-то, тем тяжелее последствия.
Но, если подумать, эта система словно подталкивает его к использованию силы демонов — и какова тогда ситуация?
Если бы не появлялась панель модификации тела и демонизации, Ли Анг не стал бы так глубоко погружаться в силу демонов.
Ли Анг не мог постичь природу системы: абсолютна ли она в своей нейтральности? Не боится ли она сбоев? Или обращение в демона — это тоже один из вариантов? Непонятно.
— Тебе известны какие-нибудь другие демоны? — снова спросил верховный жрец.
Ли Анг припомнил всё, что знал, и перечислил это старику.
Он сталкивался с Шестируким Демоном; основатель Гильдии, Король Меча, победил Шестикрылого Демона; Око Бога поклоняется Демону Глаза, а судя по витражным фрескам, Богиня некогда сразила Багрового Демона, чьё тело было покрыто пастями с клыками.
Во время битвы с Горарием, демоном-учёным, желавшим завладеть силой Хедаи, он узнал Божественную Силу на АЛулу, происходящую из Секты Вотам, и сразу подумал, что всё это похоже на мифологию, но на деле был лишь древней историей, указывающей на то, что Богиня Доброты и поклоняющаяся ей Секта Вотам действительно связаны с демонами.
— Неудивительно, что Десять Тысяч Духов начинают тревожиться. К счастью, к счастью. — Великая Ведьма некоторое время размышлял над этим, не продолжая тему.

Комментарии

Загрузка...