— Да как такое возможно? Я, Ли, всегда держу своё слово!
Ли Тяньгун с воодушевлением ударил себя в грудь с видом полнейшей уверенности.
Затем он хотел заговорить с Чу Сишэном о своём деле, связанном со Святой Тысячи Листьев.
Однако, стоило Ли Тяньгуну открыть рот, как ему стало неловко продолжать.
К тому же рядом стоял Истинный Адепт Божественной Секты Бездны, из-за чего вести подобные разговоры было совершенно неудобно.
Мысли Ли Тяньгуна лихорадочно закрутились: он решил, что спешить некуда. Сначала стоит сблизиться с Чу Сишэном, а уже потом завести этот разговор, когда их отношения станут более доверительными.
Оказав Чу Сишэн пару услуг, ему будет намного сложнее ответить отказом.
Поэтому он отбросил эту мысль и проговорил: — Брат Чу, ты пришёл в Институт Небесных Артефактов за магическим артефактом? Поскольку ты только что вступил в Божественную Секту Бездны, у тебя наверняка масса дел, так что я не стану тебе мешать. В другой раз, когда выдастся свободная минута, мы сможем пообщаться куда дольше!
Сложив руки в приветственном жесте, он взмыл в воздух и направился к трёхногому котлу.
Чу Сишэн с недоумением смотрел вслед торопливо прилетевшему и столь же странно улетевшему алхимику.
Цун Линвэй, однако, разглядела суть происходящего: — Ему явно что-то от тебя нужно, к тому же здесь кроется какой-то непростой секрет, о котором он не решается сказать вслух.
— Непростой секрет? — Чу Сишэн на мгновение задумался, а затем чуть покачал головой.
Секреты Ли Тяньгуна его совершенно не интересовали.
Этот «Странный Мастер Клинка и Демонов» не представлял для него никакой ценности.
Всего несколько дней назад Ли Тяньгун разговаривал с ним дерзко, заявляя, что заставит заплатить за всё.
После этого Чу Сишэн последовал за Цун Линвэй к громадной тридцатишестиэтажной каменной башне высотой более чем в сто чжанов и площадью почти в сто акров.
— Это Павильон Писаний нашей Божественной Секты Бездны. В нём тридцать шесть этажей, причём каждые четыре этажа соответствуют определённому уровню культивации. Здесь хранится в общей сложности двенадцать миллионов тридцать три тысячи томов самых разных трактатов, сохраняющих почти семьдесят процентов боевых искусств, секретных техник, абсолютных приёмов и магического наследия человеческого рода.
Губы Цун Линвэй тронула едва заметная улыбка, выдававшая скрываемую гордость: — Наше Искусство Бездны способно безупречно имитировать девяносто процентов мировых методик культивации, благодаря чему мы постигаем самые разнообразные боевые искусства и впитываем любые знания. Многие боевые традиции, давно канувшие в Лету, можно отыскать именно в нашей Божественной Секте Бездны.
Впрочем, в постижении боевых искусств качество всегда важнее количества. Взять хотя бы Воинственного Царя Цинь Мугэ — такие люди рождаются очень редко. Младший братец Чу, выбирай с умом: лучше всего опереться на десять внешних навыков, а уже затем подбирать техники истинных наследников нашей секты. Их можно развивать до высшего ранга, и они обладают полноценной преемственностью, в отличие от некоторых методик, которые при всей своей мощи не имеют продолжения и ведут в тупик.
Чу Сишэн уже давно с нетерпением ждал возможности побывать в Павильоне Писаний Божественной Секты Бездны.
Ему не терпелось увидеть продолжение томов «Истинной Схемы Мстительных Помыслов».
А заодно изучить методику культивации из «Божественной Диаграммы Девяти Колёс».
Мало того, что эти учения относились к высшему наследию Божественной Секты Бездны, они также служили фундаментом для Клинка Божественного Намерения, Несущего Смерть. Они были жизненно важны для боевого пути Чу Сишэн, позволяя превзойти мощь божественной души, перешагнуть предел смертных и богов и шагнуть за грань первого ранга.
И для предстоящего «Ритуала Кровавого Воспламенения» Чу Сишэн всецело полагался на «Божественную Диаграмму Девяти Колёс».
Совершенствование «Клинка Яркого Зеркала Божественного Ветра», достигшего уже девятой сферы, продвигалось бы не так быстро, как работа с «Божественной Диаграммой Девяти Колёс».
Учитывая его нынешний талант, он вполне мог освоить «Божественную Диаграмму Девяти Колёс» до четвёртого или пятого уровня всего за двадцать дней.
Павильон Писаний Божественной Секты Бездны был устроен весьма необычно.
Эта тридцатишестиэтажная каменная башня на деле являлась мощным магическим артефактом, обладающим самыми невероятными свойствами.
Адептам не было нужды забираться внутрь каменной башни, чтобы отыскать нужные трактаты и схемы истинного намерения для чтения.
Требовалось лишь прикоснуться ладонью к бело-золотой двери у входа в башню и визуализировать образ силой мысли.
Например, если Чу Сишэн хотел ознакомиться с записями тренировок и свитками, оставленными Лордом Кровавой Мести, ему достаточно было лишь представить в уме имя «Лорд Кровавой Мести».
Тотчас перед Чу Сишэном возникал призрачный экран со списком всех классических трудов, связанных с этим мастером.
Точно так же, если Чу Сишэн хотел укрепить свою божественную душу с помощью подходящих техник, ему требовалось лишь подумать о словах «божественная душа».
Призрачный экран мгновенно упорядочивал и выводил десятки тысяч писаний и схем истинного намерения, относящихся к божественной душе.
Этот способ работал подобно современному поисковику и был невероятно удобен в обращении.
Чу Сишэн не нужно было физически доставать эти книги: стоило ему подтвердить желание взять «Истинную Схему Мстительных Помыслов» и «Божественную Диаграмму Девяти Колёс», как Павильон Писаний проецировал полное содержимое этих схем прямо перед ним.
Радиус действия не ограничивался окрестностями Павильона Писаний.
Пока Чу Сишэн находился выше середины Божественной Горы Бездны, он мог в любой момент связаться с Павильом Писаний при помощи своей «Небесной Печати Бездны», чтобы просматривать эти древние фолианты.
Он мог читать их в собственных покоях или в любом другом уголке на верхней половине Божественной Горы Бездны.
В процессе поиска Чу Сишэн также заметил, что на поверхности этих свитков красовалось слово «Запрещено».
Обычные адепты Внутреннего Круга не имели права даже смотреть на «Истинную Схему Мстительных Помыслов» и «Божественную Диаграмму Девяти Колёс».
Лишь он сам и Чу Мин как «Претенденты на Месть» обладали правом запрашивать у Павильона Писаний проекции содержимого этих схем истинного намерения.
Ограничение по времени на просмотр и изучение напрямую зависело от его очков заслуг и ранга самой техники.
Теоретически, «Истинная Схема Мстительных Помыслов» и «Божественная Диаграмма Девяти Колёс» относились к высшему наследию, и за каждый час их просмотра Чу Сишэн пришлось бы расплачиваться значительным количеством очков заслуг.
Однако, листая четвёртый том «Истинной Схемы Мстительных Помыслов», Чу Сишэн обнаружил в самом низу свитка надпись: «Девятьсот девяносто девять дней».
Это был предельный предел допуска, означавший, что он мог визуализировать схему в любой момент и столько времени, сколько пожелает, не тратя при этом ни единого очка заслуг.

Комментарии

Загрузка...