История не остановится лишь оттого, что погибло несколько человек.
Будь то императоры, вероломные министры, герои или несравненные красавицы — для всех всё одинаково.
Время всегда будет идти вперёд.
Как и всегда было.
Фан Чжэн стоял перед холмом, молча глядя на надгробный камень впереди.
Цинь Шихуан, совсем как в истории, внезапно скончался в песчаных дюнах во время своего путешествия.
На самом деле люди, которых Фан Чжэн когда-то видел, были точно такими же, как он; Сян Шаолун и остальные уже давно ушли из жизни, и Цинь Шихуан не стал исключением. Никто не может избежать оков времени; за исключением Дракона Времени, все будут двигаться вперед в бурлящем потоке времени, наконец достигая своего конечного пункта.
Время пришло.
Фан Чжэн протянул руку, положив цветок перед надгробием, и посмотрел на высеченное имя. Строго говоря, это был, пожалуй, первый подлинный опыт столкновения Фан Чжэня с пропастью между божествами и смертными. Дракон Времени не познает смерти, тогда как смертные будут постепенно стареть. Хотя Фан Чжэн был к этому морально готов, он никак не ожидал, что его первый опыт подобной реальности произойдет именно здесь...
Возможно, это одна из причин, почему Богиня Порядка установила для него это испытание.
Как Бессмертное Семя, как вечная сущность, превосходящая время подобно Дракону Времени, Фан Чжэн неизбежно столкнется с подобной реальностью однажды. Быть может, лишь немногие избранные смогут остаться с ним навсегда, такие как Тилия, Черная Кэти, Нимфа и Юи; все они считаются наполовину Бессмертными Семенами, на которых не влияет продолжительность жизни, подобно Королю Багрового Мира, а искусственные ангелы и цифровые эльфы очевидно такие же. Но насчёт остальных, тут нет никакой уверенности, особенно Черная Кошка, Асуна и Эрири... возможно, однажды Фан Чжэню придется стоять перед их надгробиями, принося свою скорбь и благословения.
Хм... впрочем, учитывая характер Черной Кошки, она вполне может превратиться в Лича или Вампира... наконец, это глубоко укоренившееся чунибё не подлежит лечению.
За этим нужно внимательно следить; Вампир — это еще полбеды, но если Черная Кошка намерена превратиться в Лича, Фан Чжэн определенно вмешается.
При этой мысли Фан Чжэн покачал головой и усмехнулся.
Изначально Фан Чжэн думал, что смерть любимого человека принесет ему исключительную боль, как во многих романах о бессмертных героях, где разница в продолжительности жизни заставляет многих бессмертных отстраняться от мирских дел, чтобы избежать агонии от наблюдения за уходом своих близких. Однако Фан Чжэн обнаружил, что не так уж сильно потрясен; хотя он оплакивает потерю близких, у него неожиданно отсутствует чувство опустошенности в сердце.
Наконец, эти романы пишут смертные, которые сами обладают ограниченной продолжительностью жизни. С точки зрения более долгоживущей расы, пейзаж выглядит иначе. По правде говоря, жизненный путь каждого человека включает в себя опыт рождений и смертей, такой как бабушки, дедушки и родители, что само собой воспринимается как прощание черноглазых с седовласыми, но это вовсе не означает бесконечную печаль и боль.
К тому же, нередко пожилые люди, потерявшие партнеров, находят новых спутников, чтобы провести с ними свои последние годы.
По мнению Фан Чжэня, жизнь похожа на поезд: одни садятся в него, чтобы путешествовать вместе с ним, а затем выходят на своей станции, чтобы расстаться. Это несомненно щемяще, возможно, даже горестно. Но поезд будет идти дальше, и рано или поздно в него поднимутся новые попутчики. Так, завершение одного путешествия возвещает о начале другого.
Поняв это, Фан Чжэн почувствовал себя непринужденно.
— Мастер!
В этот момент раздался голос, побудивший Фан Чжэня обернуться и бросить взгляд за спину, где стоял один из его учеников.
— Пора на лекцию.
— Хм... Я уже иду туда.
Фан Чжэн ответил легкой улыбкой, кивнув.
Хотя внезапная кончина Цинь Шихуана произошла на несколько лет раньше, чем помнил по истории Фан Чжэн, в конкретных событиях не было большой разницы, поскольку в первый год правления Цинь Эр-ши Чэнь Шэн и У Гуан подняли восстание в уезде Дацзэ, что ознаменовало начало крестьянских восстаний периода поздней династии Цинь. Вслед за этим по всей стране появились многочисленные герои, и начали являться самые разные сущности.
Среди них армия повстанцев, возглавляемая Фан Чжэнем, была поистине самой своеобразной.
В отличие от «Отсутствия разницы между царями и знатью» Чэнь Шэна и У Гуана или тех, кто пытался восстановить Шесть Царств, стремясь вернуться в эпоху Сражающихся Царств, Фан Чжэн глубоко понимал природу армии с реальной боевой мощью. Соответственно, его армия повстанцев ставила идеологическое воспитание превыше всего остального.
В отличие от «Тирании царя Цинь, мы свергнем его, чтобы стать императором» этой эпохи, Фан Чжэн проанализировал текущую ситуацию со своими товарищами по повстанческой армии с фундаментального идеологического уровня, четко определив цели армии повстанцев.
Во-первых, цель повстанческой армии — свергнуть тираническую династию Цинь, но почему такая тирания вообще существует в династии Цинь? Фан Чжэн очень подробно объяснил этот вопрос своим ученикам и подчиненным: истоки тирании династии Цинь и причины возникновения текущей ситуации. Почему Цинь Шихуан мог оставаться бесстрастным и позволять людям страдать, даже не моргнув глазом.
Во-вторых, какова же природа повстанческой армии?
сейчас повстанческие армии периода поздней династии Цинь имеют на самом деле очень простые, грубые и прямые цели; говоря проще, они захватывают территории для себя, присваивают земли для себя, коронуют себя королями и наслаждаются благами в свою пользу.
В этом и кроется происхождение изречения: «Разве ваны и князья рождаются от определенных семян?»
И армии этой эпохи — это просто сборища подобных интересов. Люди намерены под началом тех полководцев лишь ради стремления к лучшей жизни — однако эта цель очень туманна, например, что такое лучшая жизнь? Похожа ли она на жизнь тех землевладельцев и чиновников?
Армия без народа не обладает ни единым качеством народа.
Таково и руководящее начало, и идеологическая цель, которым учил Фан Чжэн.
Фан Чжэн не переживает, что эти мысли слишком продвинуты — на самом деле эти мысли применимы в любую эпоху; нужно знать, что во время китайской революции социальная атмосфера в конце эпохи Цин и начале Республики на самом деле мало чем отличалась от периода поздней династии Цинь и была даже еще более феодальной и консервативной.
Лишь одно вызывает у Фан Чжэня головную боль, и это необходимость ясной цели. Революция в конце эпохи Цин подстегивалась иностранными мощными кораблями и пушками, из-за чего люди не желали терпеть века слабости и угнетения со стороны иностранных держав, тем самым сообща стремясь к изменениям. Однако в эту эпоху, не говоря уже об Альянсе восьми держав, само существование цивилизации на Японских островах вызывает сомнения. Где же найти четкую цель, чтобы объединить силы масс воедино?
Но, к счастью, так называемый божественный противник не так хлопотен, как глупые товарищи. В сопровождении восстаний Чэнь Шэна и У Гуана движение за восстановление Шести Царств предоставило Фан Чжэню отличную цель. Он использовал ее за основу, чтобы объяснить своим ученикам: единственный способ поддержать мир в мире — это иметь единую процветающую, сильную и развитую нацию. У Цинь Шихуана были великие достижения, но также и великие ошибки. Однако, только объединив мир, можно было полностью искоренить непрекращающиеся войны Шести Царств и скитания людей без крова.
В тот момент Фан Чжэн искренне благодарил небеса за существование этих идиотов...
К тому же, армия повстанцев Фан Чжэня обладала тем, с чем не могла сравниться ни одна другая повстанческая армия: во Дворце Беспечности было множество учеников, служивших чиновникам в династии Цинь. Хотя большинству этих молодых людей из-за их юного возраста не хватало связей, и они занимались базовой местной работой, именно по этой причине, как только Фан Чжэн затевал новое движение, эти ученики следовали за ним практически немедленно. Был даже случай, когда, за исключением высшего чиновника, назначенного сверху, все остальные чиновники в городе происходили из Дворца Беспечности... это было устроено так, что стоило лишить это место власти, как оно тут же рушилось.
В результате экспансия повстанческой армии Фан Чжэня шла намного медленнее, чем у других повстанческих армий, поскольку в каждом месте, куда он прибывал, ему нужно было сначала занять территорию, а затем отправить людей, чтобы объяснить местному населению цель повстанческой армии и причины, по которым они сражаются. Все это требовало значительного времени, а также использования некоторых примеров для поднятия боевого духа других офицеров и солдат, и именно по этой причине, когда повстанческие армии Чэнь Шэна и У Гуана с радостью достигли заставы Ханьгу, Фан Чжэн оставался в своем углу, казалось бы, совсем не похожий на другие повстанческие армии, процветающие повсюду по своему могуществу.
На самом деле Чэнь Шэн однажды отправлял людей пригласить Фан Чжэня присоединиться, но разные пути не могут привести к одной цели. Видя подход Чэнь Шэна, повсеместно раздававшего должности, Фан Чжэн мог догадаться, что у того на уме, и вполне само собой отказался под предлогом недостатка сил. Он прекрасно понимал, что, несмотря на нынешнее процветающее состояние повстанческой армии Чэнь Шэна, казавшейся способной напрямую начать атаку на Сяньян ради захвата мира, первоначальная безудержная экспансия стала главной причиной поражения Чэнь Шэна.
Причина, по которой столько людей откликнулось на призыв Чэнь Шэна, заключалась исключительно в том, что «мир долго страдал от Цинь», но у каждого были разные цели и идеи. Некоторые хотели свергнуть династию Цинь, чтобы самим стать главными боссами, некоторые хотели восстановить свои прежние страны, а другие просто желали воспользоваться хаосом ради личной выгоды.
У такой армии без идеалов, состоящей лишь из толпы всякой мелкотры, и неудивительно, что восстание Чэнь Шэна закончилось через полгода после провозглашения царем, позволив вместо этого Сян Юю и Лю Бану пожинать плоды.
О, насчёт Лю Бана... теперь его больше не существует.
Так, Фан Чжэн неуклонно расширял свои силы, одновременно прокачивая древо технологий и производства — наконец, технологии были главной производительной силой, а производительность и производственные отношения выступают определяющими факторами в характере ведения войны.
Не зря говорят, что цивилизация — поистине божественный артефакт, поглощающий время.
Пока Фан Чжэн был безвозвратно увлечен прокачкой технологического древа, новость разрушила его спокойные будни технологического развития.
В декабре третьего года правления Цинь Эр-ши Сян Юй повел армию Чу к Цзюйлу, одержав девять побед в девяти сражениях с решимостью сожжения котлов и разбив циньскую армию наголову.
Получив эту новость, Фан Чжэн понял, что пришло его время действовать.
Наконец, в этом мире больше нет Лю Бана.
Так что оставалось только самому стать противником Сян Юя.
Фан Чжэн вовсе не пытался «следовать историческому течению», просто конфликт между ним и Сян Юем действительно был практически неразрешим. Государство Чу, где находился Сян Юй, высоко ценило знать, и действительно, после гибели Чэнь Шэна и У Гуана изгнанная знать Шести Царств стала основной силой против Цинь. Однако повстанческая армия Фан Чжэня ставит своей целью вырвать с корнем весь аристократический класс и полностью уничтожить его.
Особенно старую знать Шести Царств, которая вечно рассчитывает на восстановление феодальной системы, но этого Фан Чжэн категорически не позволит.
Так, очевидно, что противостояние между двумя сторонами неизбежно.
Поэтому, получив известие, Фан Чжэн немедленно приказалы повстанческой армии воспользоваться тем, что циньская армия скована Сян Юем, чтобы напрямую войти в Гуаньчжун и двинуться маршем к Сяньяну!

Комментарии

Загрузка...