— Амитабха...
Фахай сложил руки вместе, отвел взгляд и тут же сменил тему разговора.
— То, что сказал благодетель, совсем верно, это была моя нетерпеливость...
— Хе-хе, не пытайся отделаться от меня своими жалкими отговорками.
Столкнувшись со словами Фахая, Фан Чжэн холодно усмехнулся.
— Разве у вашего буддизма нет любимой поговорки о том, что море страданий безбрежно, но стоит оглянуться — и вот он берег, и что достаточно отложить мясницкий нож, чтобы мгновенно стать Буддой, неужели вы думаете, что простые извинения все исправят? Даже японцы совершают харакири, а вы не соизволили даже согнуть спину, просто признали ошибку, и дело с концом? Если бы извинения работали, зачем тогда нужна была бы полиция... то есть, зачем тогда нужны помощники?
В этот момент Мастер Меча Дугу не удержался и решил вставить свое слово.
— Твоя демоническая чепуха, оскорбляющая здесь мастера дзэн Фахая, — это верх неуважения!
— Заткнись.
Однако, прежде чем Мастер Меча Дугу успел закончить свою мысль, Фан Чжэн бросил на него леденящий взгляд и бесцеремонно перебил его.
— Сначала я разберусь с этим старым лысым ослом, а потом сведу счеты с тобой, с тем, кто забыл своих предков и зовет отца воров!
— Как ты смеешь...!!
Услышав это, Мастер Меча Дугу пришел в такое бешенство, что он покраснел, и он уже вскинул свой длинный меч, но Фахай вовремя удержал его.
— Благодетель Дугу, прошу вас, успокойтесь.
Сказал Фахай, продолжая почтительно складывать руки в приветствии перед Фан Чжэнем.
— Этот благодетель, я приношу свои извинения, если я в чем-то виноват, то готов принять любое наказание, но прошу вас, не оскорбляйте моего Будду...
— Только посмотрите на него.
Глядя на стоящего перед ним Фахая, Фан Чжэн снова презрительно ухмыльнулся и повернулся к стоявшему рядом Сюй Сяню и остальным.
— Зная, что не сможет одолеть меня в бою, он вдруг превратился в благородного мужа, предпочитающего слова кулакам. Но когда ранее он расправлялся с вами, он даже не утруждал себя лишними разговорами.
— Верно, этот старый лысый осел просто привык притеснять слабых и трепетать перед сильными!
Услышав это, Сяо Цин тут же подпрыгнула на месте и яростно закивала, тогда как Бай Сучжэнь мягко оттащила ее в сторону.
— Сяо Цин, не веди себя грубо.
— Ахахаха...
Столкнувшись с замечаниями Фан Чжэня, Сюй Сянь лишился дар речи, ведь ранее он собственными глазами видел, как его жена умоляла Фахая у пагоды Лейфэн, но тот лишь проигнорировал ее мольбы. Теперь же перед Фан Чжэнем мастер дзэн Фахай вел себя донельзя смиренно... Сюй Сянь, уже испытавший горечь заточения в монастыре Цзиньшань, и без того таил глубокую обиду, а наблюдая за выходками Фахая, почувствовал к нему еще большее презрение.
Поговорив с Сюй Сянем и остальными, Фан Чжэн снова устремил взгляд вперед и как раз вовремя заметил выходящих монахов монастыря Цзиньшань, позволив себе лукавую усмешку. Фан Чжэн прекрасно понимал, чего именно добивается Фахай; все эти лысые ослы на одно лицо — возможно, в бою я тебя и не одолею, но уж заставить тебя плясать под свою дудку мне точно по силам. Видя, как Фан Чжэн открыто оскорбляет буддизм на глазах у стольких монахов в стенах самого монастыря Цзиньшань, Фахай просто не мог не возразить, иначе этой обители пришел бы конец.
Верующие, которых он принимает, также утратили бы свою веру.
Поэтому Фахай попытался вступить в диспут с Фан Чжэнем, чтобы достичь своей цели, даже не подозревая... что именно этого Фан Чжэн и добивался...
— Оскорбляю вашего Будду? Хе-хе, разве буддизм сделал хоть что-то хорошее? Вы целыми днями только и делаете, что бездельничаете, ничего не производя, да используете учение Будды ради накопления богатств; проще говоря, вы — стая пиявок, но при этом имеете наглость считать себя Спасителем?
— Ты... это демоническая ересь!
— Не смей оскорблять моего Будду!
Услышав слова Фан Чжэня, монахи монастыря Цзиньшань тут же вскочили на ноги, тогда как Фахай снова сложил руки в приветствии.
— Амитабха... Благодетель, вы не правы. Будда основал буддизм ради милосердия и сострадания, чтобы спасать людей и просвещать всех живых существ, убеждать человечество отречься от зла, взращивать добродетель, достигать просветления и вести к нему других! Насчёт отсутствия производства, то монахи сами обрабатывают землю ради самообеспечения, к тому же монахи изучают священные писания, просвещают мирян и утверждают благие обычаи — разве это не производство?
— Чушь собачья.
Однако Фан Чжэн вовсе не собирался покупать эти отговорки.
— Милосердие? Сострадание? Спасение людей? Тогда я должен спросить настоятеля: я только что вернулся из земель Мяо, где свирепствуют злые демоны и уже целое десятилетие царит засуха, почему же я ни разу не видел, чтобы Великий Мастер отправился туда изгонять демонов, спасать людей и помогать живым существам? Вы избегаете этого, потому что знаете, что не победите? Или притворяетесь слепыми, чтобы просто не замечать чужую беду? К тому же вы утверждаете, что монахи сами обрабатывают землю ради самообеспечения, тогда ответьте мне: откуда у вашей обители берутся земли? Платите ли вы налоги? Сдаете ли государству зерно?
— Это...
Услышав неудобные вопросы Фан Чжэня, Фахай помрачнел лицом, никак не ожидав, что Фан Чжэн не станет заводить разговоры о «высшей истине» или «добродетели», а сразу перейдет к суровым практическим вопросам...
— Амитабха... У этого монастыря есть несколько акров благодатной земли, и все они были пожертвованы благодетелями, а по правительственному указу обитель освобождена от зернового налога...
Что же касается проблемы в землях Мяо, Фахай мог лишь уклониться от ответа.
Но Фан Чжэн в упор смотрел на Фахая.
— О, тогда позвольте спросить: почему эти благодетели жертвуют хорошие земли именно вашему монастырю?
— Естественно, потому что они обращаются к моему Будде, выражая тем самым свою искренность.
— Понятно, и какую же выгоду они получают от веры в Будду?
— Разумеется, очищение шести чувств и совершение благих дел ради скорейшего восхождения в Чистую Землю.
— Как странно.
Фан Чжэн скрестил руки на груди и продолжил презрительно усмехаться.
— Судя по вашим словам, в Чистую Землю могут войти лишь те, кто верит в буддизм? Выходит, все, кто не исповедует его, должны отправиться прямиком в ад? Буддизм проник в Божественные Земли лишь несколько сотен лет назад; до этого наши предки даже понятия не имели, что такое буддизм. Они не понимали Будду, не уважали его и не поклонялись ему. Следуя вашей логике, получается, что совсем все наши предки во всей Божественной Области угодали в ад?
— Амитабха!
Услышав это, Фахай тут же почувствовал, как у него внутри все затрепетало, и поспешно прервал речь Фан Чжэня. Такие слова нельзя произносить бездумно; если они разойдутся повсюду, в Поднебесной и впрямь начнется хаос!
— Вовсе нет, вовсе нет, утверждение этого благодетеля неверно. Те, кто совершает множество грехов, страдают в аду, а те, кто творит добрые дела и накапливает добродетель, возрождаются в Чистой Земле. Таков основополагающий закон неба и земли. Независимо от того, знают они о Будде, уважают ли его или поклоняются ему, до тех пор, пока у них чистые помыслы, они могут войти в Чистую Землю, вступить в цикл перерождений и наслаждаться благословениями в следующей жизни.
— В таком случае зачем вообще нужен ваш буддизм?
Однако, столкнувшись с ответом Фахая, Фан Чжэн продолжил давить без малейшего перерыва.
— Согласно вашим словам, независимо от веры в буддизм, любой человек может попасть в Чистую Землю, просто совершая добрые дела и накапливая добродетель. Так почему же они до сих пор должны жертвовать вам деньги, зерно и одежду? Не будем даже упоминать местных богатеев и торговцев, которым некуда девать добро; с какой стати простой народ должен нести последние гроши и скудные запасы зерна и отдавать их вам?
— Все это совершается от чистого сердца благодетелей...
— Даже проявление благожелательности требует разборчивости, не так ли?
Фан Чжэн резко и нетерпеливо прервал ответ Фахая.
— Люди носят грубую одежду сплошь в заплатках, в домах у них пусто, но они отдают вам все до последней монеты. А вы принимаете это с легким сердцем и без тени смущения? Вы только что рассуждали о милосердии моего Будду? Вот так вы проявляете сострадание? О, я вроде бы не требую с вас денег, но раз уж вы сами принесли, я так и быть приму их, совсем не заботясь о материальном положении дарителя?
—...
Услышав это, прежде чем Фахай успел что-либо сказать, многие монахи из монастыря Цзиньшань смущенно опустили глаза. Очевидно, подобные вещи были для них далеко не редкостью.
Просто раньше эти монахи никогда не задумывались об этом с такой точки зрения, искренне веря, что даже в трудные времена такие люди продолжали поклоняться Будде и делиться богатствами, что и являлось истинной преданностью вере. Но теперь, прислушиваясь к обвинениям Фан Чжэня... почему они вдруг почувствовали себя не совсем человечно?
— Амитабха!!
Видя, как окружающие его монахи колеблются, Фахай тоже помрачнел, а на сердце у него тяжело легло. Он изначально полагал, что существа вроде Фан Чжэня, привыкшие подавлять всех грубой силой, явно не сильны в философских догмах и буддийских писаниях. Но кто бы мог подумать, что собеседник не только невероятно силен, но и выбирает донельзя острые углы для спора. Это поставило его в тупик, не оставляя возможности продолжить разговор!
Разумеется, Фахай не знал, что в эпоху Фан Чжэня в интернете существовало удивительное явление, именуемое «троллями». Даже если предъявить им железные доказательства, они заставят вас усомниться в собственном существовании. Что уж говорить о зыбких паралогизмах буддизма, которые для Фан Чжэня не составляло никакого труда разнести в пух и прах.
В те времена, когда он сам работал разработчиком игр, ему доводилось сталкиваться с бесчисленными интернет-троллями, и если бы Фахай вздумал рассуждать с Фан Чжэнем о буддизме и даосизме, то наверняка был бы полностью разгромлен. Но стоило Фан Чжэню включить режим тролля, как перед ним пришлось бы пасть на колени и слушать даже самому Будде Тагата!
— Мой Будда наставляет людей на путь добра и просвещает всех живых существ...
— Только не надо мнетирать эту пластинку про «отложи мясницкий нож и мгновенно стань Буддой»; меня от одного этого вида тошнит.
Фан Чжэн вновь бесцеремонно прервал речь Фахая.
— Больше всего на свете меня бесит именно это. Стоит отложить мясницкий нож — и ты тут же становишься Буддой? Выходит, если разбойник, всю жизнь убивавший людей направо и налево, вдруг прозреет и пострижется в монахи, вы все равно примете его с распростертыми объятиями?
— Само собой.
Услышав это, Фахай тут же улыбнулся, словно это была его излюбленная тема!
— Безграничная Дхарма позволяет человеку стать Буддой сразу же, как только он отложит мясницкий нож. Сердце моего Будды исполнено сострадания, независимо от того, какие грехи вы совершили. До тех пор, пока вы готовы принять учение моего Будды, вы можете обрести добро...
— Прекрасно сказано...
Увидев это, Фан Чжэн протянул руку и захлопал в ладоши, а Фахай тоже улыбнулся, однако в следующий момент слова Фан Чжэня заставили его улыбку застыть на лице.
— А как же жертвы?
—...Что?
— Я спросил: а как же жертвы?
Фан Чжэн пожал плечами.
— Разве я только что об этом не говорил? Разбойник убил бесчисленное множество людей, и в ваших глазах они могут стать Буддами, как только отложат свои мясницкие ножи. Но что насчет тех, кого они убили? Что насчет их родственников? Тех, кто лишился мужей, детей или отцов, — и все же преступники, просто уверовав в буддизм, получают прощение за все свои злодеяния? Их проступки прощены, но тот вред, который они причинили этим семьям, — вы компенсируете его? Позаботитесь ли вы об этих семьях? Выплатите им пособия? Хм? Или проявите заботу о тех вдовах и сиротах?
—...
Услышав это, не только Фахай замер в остолбенении, но и остальные погрузились в глубокие раздумья. В этот момент Фан Чжэн перевел взгляд на Сюй Сяня.
— Сюй Сянь, представь, что твоих родственников убили разбойники по дороге, а затем эти же разбойники постриглись в монахи в каком-нибудь храме. Когда ты находишь такого человека, он заявляет, что обратился к добру и посвятил себя Будде. Ты простил бы его?
— Это... это...
Столкнувшись с вопросом Фан Чжэня, Сюй Сянь растерялся и не знал, что ответить. Честно говоря, раньше он, пожалуй, согласился бы с точкой зрения Фахая. Но теперь, услышав доводы Фан Чжэня, Сюй Сянь явно не спешил продолжать разговор.
— Я... мне трудно ответить, но... древние говорили: «Отвечать на обиду добродетелью; тогда чем же отвечать на добродетель...»
Он не стал продолжать, но смысл его слов был предельно ясен.
В этот момент Фахай, и без того лишенный дара речи, услышал ответ Сюй Сяня, в глазах у него потемнело, и он изверг полный рот крови.
— Настоятель!!
Увидев покачнувшегося Фахая, несколько монахов бросились вперед, чтобы поддержать его, тогда как Фан Чжэн тихонько усмехнулся.
— Диспуты созданы ради развлечения, но чтобы мастер дзэн Фахай спорил до тех пор, пока его не вырвет доброй дюжиной унций крови — это поистине беспрецедентно, не имеет равных... выражаю свое глубочайшее восхищение...
Говоря это, Фан Чжэн вытащил крошечный веер размером с ладонь, обмакнул его, помахал им, а затем посмотрел на Сюй Сяня и остальных.
— Ладно, представление окончено; нам пора отправляться в путь.

Комментарии

Загрузка...