В главном особняке Небесного пруда Чжао Ю Чжан Янь успокоил свое сердце и дух, организуя одну за другой техники Дао, которым он научился на протяжении всего своего пути совершенствования.
В настоящее время он освоил в общей сложности пять техник совершенствования, а именно: «Секретный том Лань Юня», «Девятизначное писание Тайши Линбао Сюаньминь», «Мин Дао Цан Шэнь Ци», «Главу истинного ремонта для неторопливости» и фрагментированную «Книгу-сумку-талисман».
Среди них как «Глава о неторопливом ремонте», так и «Книга о сумках-талисманах» изучались только из-за их более простых и практичных техник Дао, которые он культивировал поверхностно, без особого внимания.
Что касается даосских божественных навыков, которые он освоил, они включали «Руку захвата дракона Сюаньхуан», Высший таинственный истинный свет элементов воды и земли, Тяжелая вода Ю Инь, Технику маленького перемещения всего неба, Технику замены фальшивого тела смертью, а также несколько техник зачарования из Книги Сумок Талисманов. Что касается «Летающей Сабли Уходящего Происхождения Инь-Ян», то ему еще предстояло серьезно изучить ее.
Раньше он считал, что прорыв в Зарождающееся Царство Души до Соревнования Мечей Шестнадцати Сект будет недостижим из-за огромного количества техник совершенствования и даосских формул, которые он практиковал. Чтобы уплотнить Истинный Отпечаток Силы Дхармы, нужно было выбрать в качестве основы особую Технику Дао.
Что касается этого, он уже принял решение: полностью вывести «Пять направлений и пять элементов Истинного Света Тай Сюань» и использовать его в качестве основного метода совершенствования.
Освоение этой техники выращивания требовало значительного количества времени.
На данный момент, в то время как Высший Таинственный Истинный Свет воды и дерева достиг незначительного достижения, Истинный Свет дерева, золота и огня оставался непрактикованным.
Он уже некоторое время обладал Ци Древесной Сущности; если бы у него была возможность, он мог бы начать ее развивать. Более того, ему не нужно было действовать шаг за шагом, как раньше. Достаточно было элементарного понимания — достигнув определенного прогресса и поняв его действие, он мог усовершенствовать его дальше, используя Девятичислное Истинное Писание.
Помимо этого, ему также нужно было подумать, какие даосские божественные навыки следует улучшить, поскольку это определит его методы ведения боя после конденсации Истинного Отпечатка.
В тот день в зале горы Яо Инь Чжан Янь стал свидетелем столкновения нескольких культиваторов зарождающейся души. Благодаря этому опыту он получил ценную информацию о пути, по которому ему предстоит идти в будущем.
Оценка мастерства совершенствующегося в бою зависела не только от его сокровищ Дхармы и сферы совершенствования, но также от его наступательных и защитных приемов, а также от его методов побега и уклонения.
В бою даже незначительный недостаток в любой из этих областей может легко привести к тому, что противник воспользуется слабостью и приведет к его поражению.
Например, Кан Тун из секты Шаоцин полностью полагался на свой меч. Его скорость полета была быстрой, а его мастерство владения мечом, сосредоточенное на убийственном пути, было непревзойденным по остроте, что делало его грозным противником как в нападении, так и в защите. Как культиватор меча, он мог сбежать, контролируя свой меч, даже если он был в невыгодном положении, что делало преследование бесполезным.
Однако, как только его шар меча будет запечатан, он останется совершенно беззащитным.
Возьмем другой пример: Ин Чэнлинь из секты Наньхуа. Имея в своем распоряжении четыре души демонов — Мистического Питона для защиты, Белого Журавля для нападения, Рыбы-Дракона для поддержки и Пэн Пэн для уклонения — он продемонстрировал сбалансированные способности в атаке, защите и мобильности. Несмотря на отсутствие выдающейся силы, культиваторам аналогичного уровня было трудно использовать его слабости во время боя.
Таким образом, в тот день Чжан Боянь предпочёл сначала спровоцировать Юэ Юцзи, прекрасно зная, что Ин Чэнлиня невозможно быстро подчинить.
Даже когда позже Предок Тайхэн одним ударом ранил троих демонических сущностей души Ин Чэнлиня, убить его было непросто. Только после того, как Пэн Птица была сдержана, лишив его возможности убежать, Ин Чэнлинь был вынужден вступить в прямое столкновение и в конечном итоге был убит.
Это доказывает, что чем большим количеством техник нападения, защиты и выживания владеет куиватор, тем выше его шансы получить преимущество в бою. Особенно полезными в изобилии были защитные и жизнесохраняющие приемы.
Однако это представляло определенное противоречие: если практикующий чрезмерно отдавал приоритет даосским божественным навыкам, его внимание к своим методам совершенствования значительно уменьшалось, что приводило к застою в его сфере совершенствования.
Таким образом, в великих сектах прямые ученики сочетали божественные навыки с навыками Дао, чтобы сэкономить много времени и усилий.
Как достичь этого баланса, было вопросом, требующим предельной осторожности от учеников секты Сюаньмэнь.
Однако для учеников Секты Демонов это соображение не имело большого значения.
Их царство совершенствования по своей сути было построено на грабежах и резнях — чем больше они убивали и захватывали, тем выше продвигалось их совершенствование.
Раньше Демону Дао препятствовали ограничения Пещер Демонов. Несмотря на то, что у них было множество тайных божественных отрывков и соответствующих писаний, у них не было возможности применять их на практике. Более того, методы культивирования Демона Дао плохо подходили для изолированного изучения в Пещерном Особняке. Следовательно, они были подавлены Пернатыми воинами Сюаньмэнь.
В результате большинство учеников секты демонов охотились на демонов-культиваторов. Более смелые люди, такие как Чжан Боян, тайно убивали и грабили небольшие секты и учеников Сюаньмэнь, чтобы повысить их совершенствование. Несмотря на это, они действовали украдкой, не осмеливаясь зайти слишком далеко.
Однако, если возникнет Демоническая Скорбь, это ознаменует возвращение потрясающих мир божественных навыков Демона Дао.
В то время Чжан Янь, вероятно, столкнется с самой грозной группой практикующих секты демонов, виденной за тысячи лет. Таким образом, ему ничего не оставалось, как подготовиться заранее.
Настройки чтения
Размер
18
Шрифт
Выравнивание
Тема
Интервал
1.7
Ширина
Отметки прогресса
Состязание Даосов — Главы
Список глав загрузится при открытии.
Комментарии
Войдите, чтобы оставить комментарий.