Глава 2: Переродившись человеком, постигаю истину в Сюаньмэнь_2

Состязание Даосов

Раз уж я попал в этот мир, я не должен упустить Путь Бессмертия!

Хоть он и обладал огромной решимостью и упорством, были более насущные дела, требовавшие его внимания. Три года практики привели его в отчаянное положение — его прежнее «я» не занималось ни производством, ни торговлей. Деньги, которые он привёл на гору, почти иссякли, и у него не осталось ничего, кроме маленького котелка для готовки, набора письменных принадлежностей — туши, кисти, бумаги и тушечницы. Помимо этого, не было ни гроша лишних средств, и ему приходилось спасаться от голода дикорастущими овощами.

Когда даже выживание даётся с трудом, как можно мечтать о поисках Бессмертного Дао?

Совершенствование — это не затворничество в глухих горах, вдали от мирской суеты и пыли; на самом деле это занятие, поглощающее огромные ресурсы. Для тех, кто не родился в богатой семье, поддерживать практику куда проще сказать, чем сделать.

Конечно, для одарённых от природы личностей, которых выбирают Мастера, всё было совсем иначе.

Но для таких, как Чжан Янь, который сам поднялся на гору в поисках Дао, приходилось нести все расходы на себе.

В последние дни Чжан Янь размышлял, как решить стоящую перед ним проблему. Наконец, в его голове созрел план: если удачно его выполнить, это не только облегчит его нынешнее бедственное положение, но и может привлечь внимание Главы Храма Шаньюань.

Но этот способ нёс немалый риск; один неверный шаг мог привести к полному краху. Но раз уж судьба предоставила ему этот шанс, отказаться от стремления к Дао и спуститься с горы было совсем невозможно.

Он мог только идти вперёд; пути назад не было.

Как гласит поговорка, стрела на тетиве — и её нужно пустить!

По его мнению, прежний Чжан Янь умел только запираться в затворничестве, не сумев раскрыть собственные скрытые ресурсы.

Поскольку его прежнее «я» происходило из семьи учёных, он приложил немало усилий к изучению особого письма, которым пользовались практики, — «Текста Эрозии».

Почти все даосские книги были написаны этим письмом, которое можно назвать основой совершенствования.

По мнению Чжан Яня, Текст Эрозии напоминал скорее не письменность, а «код» для культиваторов. Каждый символ Текста Эрозии содержал бесконечные значения; когда они складывались в предложения, расшифровка ощущалась непостижимой, как небесная книга. Для их понимания требовались не только врождённый талант и проницательность, но и использование бамбуковых гадательных палочек для вычислений и дедукции общего контура, после чего следовало тщательное обдумывание для достижения понимания.

Такая интерпретация наполовину зависела от гаданий, наполовину от догадок, и часто отнимала массу времени. Это было далеко не умело; нередко люди тратили три-пять лет на изучение даосской книги, так и не ухватив её сути. Многие практики испытывали с этим огромные трудности.

Если кто-то не желал упорно тратить время, он мог обратиться за наставлением к Мастерам в Храме Шаньюань. Но было ли у него «везение» получить их руководство — это уже другой вопрос.

Возможно, благодаря удаче перерождения в двух жизнях, Чжан Янь — уже обладавший природной склонностью к Тексту Эрозии — теперь обнаружил, что его мысли стали ещё острее и подвижнее. Его гадания и дедукции не только редко ошибались, но и скорость их возросла в несколько раз по сравнению с прежним, давая ему возможность помогать другим расшифровывать Текст Эрозии за деньги.

Но этого всё ещё было недостаточно.

Он сжал в руке Осколок Нефрита, и на его лице появилась лёгкая улыбка. С этим артефактом его уверенность возросла ещё больше.

Подняв голову, он взглянул на небо. Был уже Час Дракона, снаружи ярко светил дневной свет, а горный туман рассеивался. Он выпрямился во весь рост, взял приготовленную заранее бамбуковую корзину, держа в руке бамбуковый транспарант, и спокойно вышел.

Его жилищем была пещерная обитель, высеченная в скальных стенах утёсов Храма Шаньюань, специально предназначенная для искателей Дао, прибывающих на гору для медитации и проживания. Снаружи пещерной обители была построена деревянная дощатая дорожка для прохода. Внешняя сторона дорожки была без перил, открывая отвесный обрыв глубиной в тысячи футов, от вида которого у всех подкашивались ноги.

Но после трёх лет жизни здесь в одиночестве Чжан Янь давно воспринимал открывшийся перед ним вид как ровную и устойчивую тропу. Естественно, он двигался с лёгкостью, ступив прямо на дорожку и направившись прямо по горной тропе вниз.

На горе Цанъу было восемнадцать пиков и тридцать шесть ручьёв. На вершине Пика Юэцюн лежал гладкий и ровный валун, именуемый «Скалой Тысячи Людей». Каждый на рассвете, когда красное солнце восходило и яркие облака взмывали ввысь, несколько сотен учеников Храма Шаньюань вставали рано, чтобы выдыхать старое и вдыхать новое, впитывая Небесную и Земную Эссенцию Ци.

Путь от жилища Чжан Яня на Пике Созерцания Звёзд до Скалы Тысячи Футов занимал около часа ходьбы. К моменту его прибытия утреннее занятие практикой давно закончилось. Лишь несколько учеников собирались небольшими группами по трое-пятеро, обмениваясь мыслями о практике. Чжан Янь не обращал на них внимания, предпочтя найти открытое место с хорошим обзором.

Он сел на каменную скамью в прохладной беседке, затем поставил транспарант вертикально, разложил свои письменные принадлежности и молча сидел с закрытыми глазами.

Вскоре кто-то поднялся по каменным ступеням, ведущим к беседке. Новенький взглянул на транспарант, затем на Чжан Яня, его взгляд был острым, и он сказал: «Поясняете даосские книги Текста Эрозии? Братец, судя по твоему уровню практики, ты смеешь хвастаться такими заявлениями?»

Мужчине было лет двадцать с небольшим, коренастый и широкоплечий. Его крепкое телосложение выделялось ещё больше благодаря засученным рукавам даосского одеяния, открывавшим напряжённые и мускулистые руки. Его глаза сияли ярко, а цвет лица имел лёгкий яшмовый отлив — признак того, что он завершил «Заложение Основы» и вступил в царство «Сгущения Юани и Проявления Намерения». С такими практиками шутки были плохи.

Комментарии