Сяо Чэнь не стал чинить ему препятствий. Он напрямую достал десять тысяч духовных камней и выкупил десять связок, заполучив последние вспомогательные материалы.
Теперь ему оставалось раздобыть лишь Чистый нефрит девяти отверстий, чтобы собрать все духовные материалы для установки Алтаря Выращивания.
При этой мысли настроение Сяо Чэня заметно улучшилось.
Он решил устроить себе выходной, чтобы побродить по торговым рядам и как награды побачить себя какими-нибудь изысканными блюдами.
«Нельзя же постоянно заниматься культивацией. Раз уж я выбрался наружу, то почему бы и не расслабиться».
Время шло, и поток новых торговцев не иссякал.
Даже после наступления темноты котловина озарялась сиянием всевозможных духовных огней и светильников дхармы.
На следующий день.
Пробродив по ярмарке всю ночь, Сяо Чэнь направился к банкетной зоне, чтобы понаблюдать за последними событиями.
На обратной стороне простой иллюстрированной брошюры, которую он раздобыл ранее, также было указано расписание церемонии Зарождения Души.
В первый день церемонии Храм Чунчжэнь планировал сначала принять почётных гостей с пригласительными билетами во внутренней зоне.
Проповедь Источников должна была официально начаться лишь после завершения всех обсуждений во внутренней зоне.
Однако Храм Чунчжэнь намеренно опустил точное время, сохраняя интригу и держа всех в напряжении.
Однако насчёт еды и питья они проявили немалую щедрость.
В неограниченном количестве подавались всевозможная духовная плоть второго ранга, духовное вино и духовный чай.
К тому же, каждый практик, заглянувший в банкетную зону, получал небольшой персональный духовный фрукт третьего ранга.
.
Как раз в тот момент, когда Сяо Чэнь пробовал различные угощения, несколько Источников Зарождения Души собрались во вновь построенном дворце во внутренней зоне.
В центральном кресле восседал недавно совершивший прорыв Источник Цинъян из Хрома Чунчжэнь, облачённый в ярко-красные церемониальные одежды.
По обе стороны от него расположились представители практически всех даосских сект Моря Сострадания — по сути, те же самые люди, которые только что присутствовали на аукционе.
Даже Секта Ясного Света отправила своего Источника Цзянь Ина.
В стороне остались лишь нейтральные организации, такие как торговая ассоциация Фэйе и Павильон Духовной Связи.
Хотя в глубине души Пять Великих Сект никогда особо не ладили с Сектой Ясного Света, они также не испытывали добрых чувств к новоявленному Храму Чунчжэнь, стремившемуся захватить Южное Болотное Море.
Однако все они сидели вместе в дружелюбной атмосфере, не показывая внешних признаков отчуждения или враждебности.
В Восточном Регионе Источники Зарождения Души обычно избегали схваток с практиками своего уровня и изо всех сил старались не наживать врагов.
Причина этого во многом напоминала то, почему Истинные Люди Золотого Ядра редко затевали магические поединки в Южном Регионе.
Каждому давалось нелегко дойти до уровня Зарождения Души, а в Восточном Регионе такие практикующие считались очень уважаемыми фигурами.
Путь каждого из них был тернист, поэтому больше не было никакой нужды прибегать к распрям и убийствам для решения проблем.
Если бы какая-то случайность привела к их гибели и уничтожению их Пути, сотни лет совершенствования пошли бы прахом. Оно того просто не стоило.
Поэтому, даже несмотря на нежелание Пяти Великих Сект делить ресурсы с новичком, они всё же решили сначала пойти на контакт.
Они прибыли на церемонию Зарождения Души Источника Цинъяна, чтобы засвидетельствовать своё почтение.
Однако в этот момент от имени Храма Чунчжэнь говорил вовсе не Источник Цинъян.
Это был Источник Хэ Мин, сидевший по левую руку от него. — Что уважаемые товарищи даосы думают о предложении, которое я только что озвучил?
Он только что рассказал об древнем обычае «возведения арен и приёма гостей со всех сторон», который соблюдался при основании новой секты ещё в древние времена.
Суть метода заключалась в том, чтобы установить восемь грандиозных боевых арен.
Каждая из присутствующих сил должна была внести различные духовные артефакты как наград для этих арен, о чём объявлялось заранее.
Ученики Храма Чунчжэнь выступали в роли первоначальных хозяев арен, отвечая за их защиту.
Все восемь арен были открыты для вызовов. Любой, кто желал заполучить ту или иную награду, мог выйти на арену для магического поединка.
Это был способ доказать, что их собственная магия и божественные техники ничуть не уступают чужим.
Если побеждал претендент, он становился новым хозяином арены.
Спустя три дня тот, кто удерживал арену, забирал соответствующую награду.
— Я считаю задумку Хэ Мина превосходной!
Источник Цзянь Ин немедленно выразил своё одобрение.
Однако остальные Источники хранили молчание, погруженные в раздумья, хотя то и дело переглядывались друг с другом.
— Что ж, предложение Хэ Мина и впрямь неплохо.
Источник Те Шань из Бессмертной Секты Цанмин заговорил первым. Начав с утверждения, он тут же сменил тон: — Но... Есть кое-что, чего я не совсем понимаю.
— Ваш уважаемый храм, наконец, только что был основан. Насколько я слышал, у вас в секте не так много учеников.
— Если вы будете защищать арены в таком порядке, разве вы не окажетесь в очень невыгодном положении?
Наконец, если другие секты объединятся против них и победят всех учеников Храма Чунчжэнь, они не только не смогут доказать силу собственной магии, но и полностью потеряют лицо.
Разумеется, Источник Те Шань напоминал им об этом вовсе не из доброты душевной.
Скорее, он искренне не понимал, зачем Храму Чунчжэнь выдвигать столь явно невыгодную для них инициативу.
«Когда кажется, что твой противник совершает глупость, лучше проявить осторожность и не считать его дураком на самом деле».
Особенно когда речь шла о целой секте — вероятность совершения ошибки у неё была куда ниже, чем у отдельного человека.
— Благодарю за беспокойство, Те Шань.
Источник Хэ Мин улыбнулся и пояснил: — Однако, хотя способности тех немногих учеников, что находятся под моим началом, лишь средние, у них имеется некоторый опыт в магических поединках.
— К тому же я питаю вполне определённую уверенность в магии нашего Храма Чунчжэнь.
Он выразился тактично, но за фразой «вполне определённая уверенность» скрывалось: «Магия нашей секты невероятно сильна. Мы вовсе не боимся, что вы станете нападать на нас».
Услышав это, представители Пяти Великих Сект вновь погрузились в тишину.
Они действительно знали о Храме Чунчжэнь очень мало, а потому не могли оценить их истинную мощь.
Что, если наконец ученики Храма Чунчжэнь удержат все восемь арен? Не получится ли тогда, что они используют великие секты как ступенек, чтобы в один миг прославиться?
Конечно, вероятность такого исхода была невелика. Наконец, они не верили, что их собственное наследие слабее чьего-либо ещё.
Но если учесть, что инициатором выступил именно Храм Чунчжэнь...

Комментарии

Загрузка...