Вокруг фермы клубился густой туман, скрывая всё, что находилось за её пределами. На сегодняшний день общая площадь фермы составляла чуть больше одной тысячи квадратных метров. Примерно половину этого пространства занимали четыре гряды земли, а на оставшейся территории еще оставалось немало свободного места. Юнь Сяофэн присмотрел пустой участок площадью около ста квадратных метров и вытащил из хранилища целую гору деталей Магического артефакта.
Свободное пространство было завалено до отказа. У Юнь Сяофэна ушло часа два или три, прежде чем он собрал все детали артефакта воедино. Глядя на эту махину высотой в четыре-пять метров, он испытывал сильное волнение: наконец-то всё было готово, и теперь предстояло провести пробный запуск.
За несколько дней на ферме как раз собралось более двух тысяч цзиней духовных злаков, которые отлично подходили для тестового производства.
Сердцем работы всего артефакта являлась его силовая установка — самая дорогая часть всей машины для обработки риса. Она питалась от духовных камней: формация сначала извлекала из них ци, затем имитировала циркуляцию по малому и большому кругам небесной орбиты, которую практикуют монахи, преобразуя её в духовную силу, и уже через духовные узоры направляла эту силу во все узлы механизма.
По мере поступления духовной силы компоненты артефакта начали приходить в движение. В этот момент Юнь Сяофэн понял, что, судя по всему, здесь не хватает главного пульта управления. Если всё шло гладко, это не казалось проблемой, но стоило возникнуть какой-то нештатной ситуации, как остановить работу отдельной части артефакта становилось абсолютно невозможно — оставалось лишь одним махом перекрыть подачу духовной силы, полностью вырубая весь механизм, что было крайне неудобно.
Эту недоработку следовало исправить. Сделав соответствующую запись в нефритовой табличке, Юнь Сяофэн принялся засыпать духовные злаки в рисообдирочную машину, и артефакт издал оглушительный гул.
Шелушение — помол — охлаждение — удаление отрубей — полировка.
Наконец белоснежный рис полился в заранее подготовленную бадью. На протяжении всего процесса Юнь Сяофэн внимательно наблюдал за работой и время от времени фиксировал замеченные недочёты в нефритовой табличке.
Спустя полчаса основные проблемы были записаны, и Юнь Сяофэн остановил машину. Он зачерпнул пригоршню риса из бадьи, чтобы осмотреть его: зёрна оказались чистыми, прозрачными и сияли, словно жемчуг, а их качество превосходило любой духовный рис, продававшийся на рынке.
Стоило только выпустить этот товар в продажу, как он тут же обретёт бешеную популярность.
Только что в машину засыпали сто цзиней духовных злаков, и на выходе получилось семьдесят пять цзиней готового духовного риса — коэффициент выхода составлял семьдесят пять процентов. Это было несколько ниже ручного способа обработки, при котором выход достигал примерно восьмидесяти процентов, однако тот метод давал много битого зерна, а отруби удалялись недостаточно тщательно, из-за чего и получался больший объём.
Рис же, произведённый его собственной машиной, мог похвастаться не только отменным качеством, но и куда лучшим вкусом. Стоило людям привыкнуть к такому духовному рису, как они вряд ли захотели бы возвращаться к грубому зерну, и тогда весь этот рынок целиком окажется в его руках.
В бадье всё же попадалось немного колотых зёрен — этот момент в дальнейшем требовалось доработать. Тогда выход риса ещё немного снизится, но как бы то ни было, он наверняка останется выше семидесяти процентов. При таких расчётах себестоимость одного цзиня духовного риса составляла тридцать пять целых и семь десятых крошек духовных камней, а с учётом затрат энергии на привод машины она вряд ли превысила бы сорок крошек.
При этом речь шла о духовных злаках, выращенных на ферме, которые сами по себе значительно превосходили те, что продавались на рынке. Если приплюсовать сюда последующие трудозатраты и его собственную прибыль, запросить за один цзинь по одному духовному камню низкого качества было вполне разумно. Разумеется, Юнь Сяофэн имел в виду оптовую цену, тогда как розничную стоило немного поднять.
Выйдя наружу, Юнь Сяофэн занялся доработкой конструкции с учётом выявленных проблем, после чего отнёс чертежи в Павильон Фэнъюань для повторного изготовления. Старую же рисообдирочную машину он списал, а её материалы Павильон Фэнъюань принял в переработку со скидкой, оценив их в пятьсот духовных камней низкого качества.
Поскольку модернизированная машина стала сложнее, стоимость её изготовления тоже взлетела до небес, достигнув пяти тысяч духовных камней низкого качества.
Спустя десять дней усовершенствованная рисообдирочная машина была наконец собрана в Бесконечной Ферме. По сравнению с первым опытным образцом, новая версия претерпела немалые изменения как во внешнем виде, так и в габаритах.
Гулко зарокотав, оборудование запустилось. Юнь Сяофэн позаботился и об уровне шума: теперь он стал тише, чем раньше, и больше не резал слух. Злаки засыпали в приёмный бункер, и вскоре отполированный духовный рис посыпался из нижнего выходного отверстия — такой же прозрачный и чистый, а битые зёрна практически исчезли.
Идеально.
Глядя на высокую рисообдирочную машину, Юнь Сяофэн не смог сдержать чувств. Это была первая в мире бессмертных машина в истинном смысле этого слова, имевшая колоссальное значение. Кто знает, возможно, она даже положит начало промышленной революции в мире бессмертных, поэтому Юнь Сяофэн решил дать ей имя.
Увы, поэтом он не был, как ни ломал голову битый час, ничего толкового придумать не смог.
Юньлун-1.
Звучит вроде бы неплохо, а следующие будут называться под номерами два, три и вплоть до десяти. Пусть это и отдавало некоторой халтурой, но он действительно постарался изо всех сил.
Машина работала быстро: примерно за два часа с небольшим все десять тысяч с лишним цзиней духовных злаков из хранилища были переработаны, принеся более восьми тысяч цзиней отборного духовного риса.
Было очевидно, что производительности одной лишь фермы не хватит, чтобы обеспечить аппетиты такой рисообдирочной машины. К тому же его план предусматривал создание десяти таких аппаратов, и при подобных объемах ежедневная потребность в духовных злаках исчислялась огромной цифрой, так что вопрос с закупкой сырья явно пора было ставить на повестку дня.
Чтобы наглядно сравнить злаки с фермы с теми, что продавались в внешнем мире, он приобрёл снаружи ещё несколько сотен цзиней. И дело было вовсе не в нежелании купить больше — просто в городе держалась лишь одна лавка, торговавшая духовными злаками, в то время как остальные продавали исключительно готовый рис, так что это был предел того, что ему удалось раздобыть.
Полученный из этого сырья рис сильно уступал по качеству продукции с фермы. И хотя в нём почти не было битого зерна, а поверхность прошла полировку и гладкостью намного превосходила обычный внешний неочищенный рис, по степени прозрачности он заметно проигрывал.
Если рис с фермы можно было назвать высшим сортом, то этот тянул лишь на третий — между ними лежала целая ступень.
И тем не менее, он всё равно превосходил обычный необработанный рис.
Заметив разлетающуюся по всей ферме шелуху, Юнь Сяофэн почувствовал, как у него начинает болеть голова. Оставлять всё как есть выглядело слишком неряшливо, а на уборку ушло бы немало времени. Похоже, после открытия рисового завода придется заняться и разведением живности, иначе такое колоссальное количество отрубей не только пропадёт даром, но и потребует привлечения людей для специальной уборки.
Благодаря беспрестанным финансовым вливаниям Юнь Сяофэна, успехи Юнь Сяочэня в тренировках за эти десять с лишним дней оказались весьма впечатляющими: он уже почти достиг Третьего слоя Концентрации Ци. Сам же Юнь Сяофэн продвинулся не так сильно — просто в последнее время он был слишком занят, и на собственные занятия у него оставалось не так много времени.
Глядя на то, с каким усердием тот тренируется, Юнь Сяофэн решил его не отвлекать и отправился наружу в одиночку. Скорость работы рисообдирочной машины заранее предопределяла необходимость выхода на оптовый рынок, поэтому целью его поездки был поиск деловых партнёров.
В Городе Тяньюй проживали сотни тысяч монахов, ежедневно поглощавших колоссальное количество духовного риса. По этой причине в городе насчитывалось множество рисовых лавок — как больших, так и малых. Походив какое-то время, Юнь Сяофэн выбрал заведение покрупнее под названием Рисовая лавка семьи Дун и шагнул внутрь.
— Дорогой гость, какой духовный рис вам нужен? У нас в лавке семьи Дун есть рис абсолютно любого качества, да и цены вполне справедливы.
— Я сначала осмотрюсь.
— Пожалуйста, если приглянется что-то конкретное, просто позовите меня.
Покупателей в магазине было не слишком много. Юнь Сяофэн неспешно разглядывал товар: ассортимент риса здесь и правда оказался богатым, хватало как неочищенного, так и шлифованного зерна вполне приличного вида. Однако до продукции его собственного производства им было ещё очень далеко — даже тот рис третьего сорта сильно проигрывал, что придавало Юнь Сяофэну ещё больше уверенности.
Если в столь крупной лавке качество риса оказалось именно таким, то о мелких магазинчиках и говорить не стоило.
Помимо прочего, на продажу выставлялись мелкие закуски из духовного риса и различная утварь для его хранения.
Поглазев немного вокруг и дождавшись, пока остальные покупатели покинут лавку, Юнь Сяофэн подошёл к прилавку и произнёс:
— Вы скупаете духовные злаки?

Комментарии

Загрузка...