Действия Линь Цзяна при дворе Датун вызвали большой переполох, но поначалу никто не решался усыновить детей Линь Цзяна, опасаясь, что он передумает.
Если бы через несколько лет Линь Цзян внезапно женился и завел детей, что бы тогда произошло? Разве семья, усыновившая детей Линь Цзяна, не столкнулась бы с полным уничтожением?
Линь Цзян чувствовал себя беспомощным в этой ситуации и потому продолжал сочинять истории. Он заявил министрам, что в детстве у него была чудесная встреча в горах с бессмертным, который обучил его многим искусствам. После ухода бессмертного Линь Цзян спустился с гор и более десяти лет успешно строил карьеру в провинции Чжун.
Несмотря на прошедшие годы, стремление Линь Цзяна к бессмертию никогда не угасало. Именно поэтому он избегал брака и рождения детей, не желая никаких привязанностей в этом мире.
Линь Цзян говорил искренне и приводил множество деталей, упоминая события времен своего постижения бессмертия. Наконец министры поверили ему — хотя кто знает, верили ли они на самом деле. Вскоре после этого во дворце появились двадцать восемь детей пяти-шести лет от роду.
Линь Цзян заранее предупредил их, что эти дети еще не были его наследниками. Трон был всего один, и ему не требовалось столько наследников. Пока что эти дети считались учениками Линь Цзяна. Когда он решит покинуть страну Датун ради поисков бессмертия, он и выберет своих наследников.
Линь Цзян уделял этим детям огромное внимание, предоставив им лучших учителей и лично обучая их каждый день, чтобы расширить их кругозор.
В 3888 году по календарю Ся Линь Цзян официально учредил при дворе Датун систему императорских экзаменов. Она оценивала людей по их заслугам, а не по происхождению, продвигая чиновников на основе их достижений.
Система императорских экзаменов возникла не случайно — это было очень сложное дело. Какие предметы выносились на экзамены и что именно они охватывали, подчинялось особым правилам. Если бы экзамены всегда проверяли идеи какого-то определенного исторического деятеля, это могло бы поощрять взгляды лишь этого одного человека. Непонимание этих нюансов легко могло привести к беде. Именно поэтому Линь Цзяну потребовалось столько лет, чтобы объявить о введении императорских экзаменов.
Экзаменационная система Линь Цзяна делала главный упор на конфуцианство и легизм. В будущем в стране Датун намеревались опираться на культуру при управлении военными делами. Впрочем, всё было совсем не так, как во времена династий Мин и Цин, когда военачальников ни во что не ставили. В династии Датун управление военными делами с помощью культуры означало, что ученые мужи должны обладать высокими боевыми искусствами и военными навыками. Проще говоря, они должны быть талантливы как в литературе, так и в ратном деле, уметь вести за собой войска верхом на коне и управлять народом, сойдя с него.
В следующем году династия Датун начала организовывать уездные экзамены в различных регионах. В каждой провинции устанавливалась своя квота, а те, кто соответствовал требованиям, получали звание сюцаев. Сюцаи освобождались от трудовой повинности, но не от налогов. Линь Цзян уже установил правило: какое бы звание ни носил человек, от уплаты налогов он освобождаться не должен.
Год спустя прошли провинциальные экзамены. Сдавшие их именовались цзюйжэнями. Базовые привилегии цзюйжэней были такими же, как у сюцаев, однако они получали преимущество и право на замещение официальных должностей. Начиная с низших чиновничьих постов, Линь Цзян также открыл возможности для продвижения по службе для младших чиновников, постепенно искореняя царившую в этой среде коррупцию.
Спустя три года, в 3891 году по календарю Ся, состоялись столичные экзамены. В них участвовали более шести тысяч цзюйжэней из пятидесяти одной провинции. Линь Цзян отобрал лишь шестьсот человек, удостоив их звания цзиньши. Получив это звание, они могли начать свою чиновничью карьеру с уездных должностей.
Эти шестьсот цзиньши вновь сдали дворцовый экзамен, по результатам которого определилась тройка лучших: чжуаньюань, ханьлинь и таньхуа. Их стартовая позиция на официальной службе была выше, и они, скорее всего, начинали карьеру непосредственно при дворе. Поскольку они были истинной элитой, тратить их время на прохождение самых низов было бы пустой тратой сил.
Значение системы императорских экзаменов излишне и упоминать. Само ее существование гарантирует определенный уровень социальной мобильности и помогает предотвратить монополизацию определенных сфер аристократическими семьями. Она обладает мощным прогрессивным значением, особенно учитывая, что система Линь Цзяна отличалась от порядков эпох Мин и Цин.
Спустя десять лет после восстановления Великой Гармонии вновь разгорелась война: миллионная армия двинулась на север сражаться с демонолюдьми. к тому же, флотилия из десяти тысяч воинов поднялась по течению реки Цин для участия в битве.
За эти десять лет династия Чжоу оставила попытки полностью истребить демонолюдей. Они вели лишь мелкие стычки с врагом у гор Линъюнь. Настоящие же сражения с демонолюдьми вели остатки Легиона реки Цин из Бессмертного Государства и Легион Великой Стены.
В этой битве Линь Цзян не стремился разгромить всех демонолюдей разом. Он хотел действовать постепенно и посмотреть, смогут ли воины справиться с демонолюдьми без его непосредственного участия в бою.
Линь Цзян отправил на войну почти всех своих Воинских Святых — в общей сложности сорок шесть человек. Эти Воинские Святые были его гордостью и радостью, людьми, которых он растил долгие годы.
Двадцать восемь учеников, обладавших потенциалом стать преемниками, также присоединились к армии. Им предстояло стать младшими офицерами и доказать свою состоятельность в бою. Без мужества сражаться они не годились бы в императоры.
Несмотря на то, что на войну были отправлены миллионы людей, страна Датун продолжала крепнуть. Династия сохраняла свой победный порыв и еще не достигла пика своего могущества.
В армии Датун насчитывалось миллион солдат, а с учетом тридцати тысяч бойцов Легиона реки Цин общая численность войск составляла миллион триста тысяч человек. Разделившись на несколько путей, каждое соединение действовало под собственным началом. Кто-то терпел неудачи, кто-то добивался побед, но в целом Линь Цзян приказал им закрепиться на стратегических рубежах и удерживать позиции на территории, равной двум-трем префектурам.
Линь Цзян внимательно изучил донесения от разных гонцов. Армия Датун не отступала назад и не совершала серьезных ошибок в командовании, однако сражения с демонолюдьми приводили к тяжелым потерям.
В прошлом они могли с легкостью покорить восемнадцать провинций Севера. Линь Цзян играл в этом важнейшую роль, поскольку даже Воинские Святые демонолюдей, сколь бы мощными они ни были, не шли с ним в сравнение. Но в противостоянии с остальной армией Датун те все еще оставались грозными противниками.
— Разрыв в количестве и качестве мастеров боевых искусств больше нельзя восполнить одной лишь мощью государства. Нам нужно полагаться на технологии.
Прочитав все донесения, Линь Цзян тяжело вздохнул. Воинских Святых среди демонолюдей было немало — только тех, кого удалось сосчитать, насчитывалось больше сотни. А ведь еще больше их скрывалось внутри Города Демонов, превышая известное число в два-три раза.
По размышлениям Линь Цзяна, на пике могущества Великой Вэй существовало лишь около ста Воинских Святых; вместе с Бессмертным Государством они как раз равнялись им по силе, и даже если бы удалось уничтожить всех демонолюдей к югу от реки Цин, что делать с землями к северу від нее?
Провинция Чжун, Государство Юй, Государство Лян, Северная Провинция — столь обширные территории. Что делать, если через несколько сотен или тысяч лет страна Датун ослабеет, а Линь Цзян так и не очнется?
Поэтому Линь Цзян нуждался в постоянном решении проблемы: полностью истребить демонолюдей, для чего требовалась технологическая поддержка.
На самом деле Линь Цзян не любил переносить современные технологии в этот мир, поскольку в современности было много вещей, которые ему не нравились — например, различные хаотичные идеологии, из-за которых большинство людей становились практичными и эгоистичными. Взять хотя бы брак: современные люди уже не придавали особого значения любви, во главе угла стояла выгода. Линь Цзян не женился тысячи лет во многом из-за того, что его преследовали подобные мысли; наконец, он видел слишком много жутких примеров и тоже испытывал страх.
Именно поэтому во время многих прошлых пробуждений Линь Цзян не спешил выбирать технологический путь, опасаясь совершить ошибку.
Но теперь у Линь Цзяна не оставалось выбора, кроме как смело встать на технологический путь; без него даже личное участие Линь Цзяна в битвах не сулило скорого конца войне.
Хорошенько все обдумав, Линь Цзян наконец решил запустить технологию пороха, нашел ремесленников, объяснил им концепцию и поручил воспроизвести конкретные образцы.
Рецепт пороха не требовал долгих исследований — Линь Цзян помнил все детали. Главное заключалось в снаряжении, на серийное производство которого требовалось время. В разработках Линь Цзян пропустил фитильное ружье и сразу перешел к эпохе кремниевых замков. Насчёт пушек, то они были дульнозарядными или нарезными, причем Линь Цзян требовал крупного калибра: от одного такого выстрела не устоял бы даже Воинский Святой.
Если удастся наладить массовое производство этого оружия, то дни демонолюдей будут сочтены, особенно с учетом крупнокалиберных кремневых ружей. Солдаты с чуть более крепким телосложением легко смогут обращаться с ними, и тогда Линь Цзяну не придется тратить годы на тренировку войск — на подготовку пригодного солдата будет уходить всего два-три месяца, после чего их можно будет непрерывно отправлять на поле боя. При численности населения страны Датун почти в миллиард человек какая сила сможет этому противостоять?

Комментарии

Загрузка...