Глава 512.
Племя Хуася.
Когда население племени превысило восемь тысяч человек, стали проявляться различные проблемы. Например, возник дефицит продовольствия, поскольку дичь в радиусе двух-трех сотен миль вокруг была полностью выбита. Даже животные из отдаленных мест, казалось, чуяли опасность и перестали приближаться. Охотничьему отряду требовалось по несколько дней на каждую вылазку, что увеличивало риски и приводило к потерям.
Проблема выращивания сельскохозяйственных культур также дала о себе знать. Без современных удобрений и пестицидов, а также за неимением передовых методов земледелия древних духовных земледельцев производительность оставалась очень низкой. Поля приходилось обрабатывать за несколько миль от поселения, из-за чего простым людям и рабам было невероятно трудно добираться туда ради посевных работ.
Со временем и другие проблемы стали все отчетливее, из-за чего Линь Цзян задумался о смене подхода.
На самом деле он уже нашел решение: продвигать концепцию государства — в особенности, крупного единого государства вместо системы разрозненных городов-государств.
Линь Цзян действовал решительно и вскоре приступил к реализации своего плана. Первым шагом стало внедрение института частной собственности. Прежде все имущество принадлежало общине коллективно. Однако с ростом численности населения общинная собственность перестала себя оправдывать, так как порождала иждивенчество и отбивала у некоторых людей стимул к труду.
Поэтому Линь Цзян немедленно ввел правила, касающиеся частной собственности. К примеру, было решено, что охотничий отряд должен сдавать лишь пятьдесят процентов добытых животных, оставляя остальное себе. То же самое касалось и другого имущества, включая рабов.
к тому же, разрешалось передавать частную собственность по наследству, что позволяло детям членов племени наследовать богатство и давало им больше мотивации самим наживать добро.
Два года спустя некоторые соплеменники в племени Хуася начали выделяться на общем фоне. Благодаря своему уму и навыкам они скопили немалые богатства, из-за чего им стало трудно уживаться с остальной общиной. Линь Цзян поощрил их идею основать собственное племя и вести хозяйство за пределами основного поселения.
— Все вы — элита моего племени Хуася. Оставаться здесь значит растрачивать таланты впустую и мешать развитию остальных...
Линь Цзян ласково обратился к ним, подбадривая без опасений, поймут ли они его до конца, ведь эти люди действительно были исключительными. Они не только выживали в суровых условиях, но и преуспевали во всем, чему их учил Линь Цзян.
Проще говоря, они обладали и умом, и золотыми руками — были истинной элитой среди элиты первобытного общества.
— Вождь, мы не хотим покидать племя, мы просто хотим следовать за тобой.
— Вождь, я хочу и дальше изучать у тебя боевые искусства, такие, что позволяют победить свирепого тигра одним ударом кулака.
— Вождь, я...
Однако из-за своего развитого ума эта группа совсем не хотела расставаться с Линь Цзяном. Они понимали, что у него еще многому можно научиться — например, боевым искусствам и свежим идеям.
— Уйдя отсюда, вы всегда сможете вернуться. Вы по-прежнему остаетесь частью племени Хуася...
Линь Цзян проявил исключительное терпение, объясняя им правила после отделения от племени. Они будут создавать ветви племени Хуася, но при этом обязаны ежегодно вносить определенную дань в пользу основного племени.
Племя продолжит защищать их. Например, если они столкнутся с трудностями на чужбине и им потребуется помощь, племя направит людей на подмогу. Они также смогут возвращаться, чтобы постигать продвинутые техники и боевые искусства. Линь Цзян даже решил сформировать специальный отряд, который в будущем будет по очереди преподавать в каждом ответвлении.
По сути, это были зачатки зарождения государства. Даже после ухода они продолжали называть себя племенем Хуася, говорить на языке Хуася и следовать законам племени Хуася. В будущем это могло успешно перерасти в концепцию полноценной страны. А пока все шло своим чередом, шаг за шагом.
После долгих увещеваний Линь Цзяна наконец нашелся человек, который согласился первым рискнуть и решился покинуть племя, чтобы основать собственный очаг.
Этим смельчаком оказался командир одного из охотничьих отрядов племени; у него было более десяти жен, от двадцати до тридцати детей и пятьдесят-шестьдесят рабов — вполне достаточно для формирования маленького племени.
Линь Цзян щедро поддержал его, снабдив лучшим оружием, передовыми земледельческими орудиями и семенами, пообещав помочь обосноваться на новом месте, расчистить землю и даже оказать содействие с пахотой и орошением.
Единственным условием Линь Цзяна было то, что поселиться предстояло как минимум в пятистах милях от главного племени. Разумеется, тот не представлял, какое это расстояние, поэтому Линь Цзян пояснил, что путь от ворот племени займет более трех дней ходьбы. Таково было правило: любое отделившееся племя должно было находиться на удалении не менее пяти сотен миль от остальных.
На следующий год Линь Цзян взял с собой группу элитных соплеменников, чтобы навестить первое независимое племя, и остался очень доволен увиденным.
Всего за год население этого поселения выросло втрое — в основном за счет рабов. Они возделали множество земель, и хотя в первый год урожай зерна был небогат, шкур и меха диких животных у них имелось в избытке.
Линь Цзян пообещал наладить с ним торговлю: они могли обменивать зерно племени на эти шкуры и меха, чтобы у поселенцев было достаточно еды.
Увидев, что первое независимое племя извлекло из этого колоссальную выгоду, остальные элитные соплеменники тут же загорелись идеей. За последующие два месяца свыше десяти человек обратились к Линь Цзяну с прошением начать собственное дело, и Линь Цзян одобрил их заявки.
Линь Цзян вел их на север, расширяя территорию, поскольку знал, что на севере лежит бескрайняя земля. Когда человеческое племя вновь заселит мир совершенствования, Линь Цзян еще вернется в эти края.
— Хм.
— Ха-ха.
В племени Хуася сто подростков практиковались в боевых искусствах. От холода их дыхание превращалось в белые облачка пара, но все они были с обнаженными торсами, показывая крепкие мышцы.
Эта сотня юношей была новой личной стражей, отобранной Линь Цзяном. Он лично обучал их грамоте, боевым искусствам, а также тренировке внешней и внутренней силы.
До них у Линь Цзяна уже была сотня стражников, которые изучали боевые искусства и грамоту на протяжении четырех-пяти лет. Все они были профессиональными воинами: им не нужно было работать или охотиться — они сосредоточились исключительно на тренировках и хранили верность Линь Цзяну. Время от времени они отправлялись на вылазки, чтобы расправляться с крупными дикими зверями.
Большую часть первого состава столичной стражи Линь Цзян уже распустил, намеренно выделив им много рабов и женщин, но оставив без достаточных ресурсов. Если они хотели и дальше содержать свои семьи и пользоваться трудом рабов, им приходилось заводить собственные домохозяйства, ведь после создания самостоятельных очагов большая часть доходов оставалась у них самих.
Благодаря различным мерам племя Хуася уже распалось на десятки мелких общин численностью от нескольких десятков до нескольких сотен человек. Теперь население в главном селении Хуася сократилось примерно до четырех тысяч.
Оставшиеся члены первой сотни стражников стали посланниками Линь Цзяна: они патрулировали различные племена, следя за тем, чтобы те соблюдали законы племени Хуася, в том числе вовремя платили дань.
— Вождь.
Семнадцати- или восемнадцатилетний юноша по имени Юнь подошел к Линь Цзяну и поприветствовал его по обычаям мира совершенствования.
— Юнь, ты подготовил то, о чем я просил?
Линь Цзян тепло улыбнулся ему. Юнь был талантливым самородком, которого он открыл в последние годы: сообразительный, преуспевающий как в науках, так и в боевых искусствах.
Племенные жители на самом деле обладали немалым умом — ничуть не уступая обитателям мира совершенствования. Из-за своей социальной среды они порой казались медлительными, но под руководством Линь Цзяна на свет появлялось множество одаренных умов.
Юнь было его именем, что подчеркивало его высокий статус. Немногие в племени Хуася удостаивались собственных имен, поскольку это была привилегия, зарезервированная для знати.
— Все готово, вождь.
— Отлично, тогда завтра ты выступаешь в путь со своим отрядом.
Линь Цзян распорядился создать торговую компанию во главе с Юнем, чтобы наладить обмен товарами с различными племенами.
В штаб-квартире Хуася были сосредоточены самые передовые технологии: мечи и прочее оружие, предметы повседневного обихода вроде глиняной посуды, земледельческие орудия, соль и прочие товары, которые ценились повсеместно.
Юнь должен был отправиться с этими товарами по разным племенам, обменивая их на шкуры, продовольствие и прочие ценности, чтобы укреплять главный центр и удерживать его лидирующие позиции.
Линь Цзян еще не ввел концепцию денег, поэтому торговля велась путем простого натурального обмена. Однако монеты уже чеканились и будут пущены в ход, когда вырастет производительность труда и ресурсов станет вдоволь.
Юнь принял поручение и на следующий день покинул ставку Хуася во главе каравана из двухсот с лишним человек, включая два-три десятка вооруженных стражников, полностью готовых отразить любые опасности.
К двадцатому году с момента основания племени Хуася Линь Цзян узнал через торговую компанию Юня, что общая численность населения всех племен превысила тридцать тысяч человек. Тогда он решил основать государство под названием Ся со столицей в центральном селении Хуася, отметив это событие установкой памятного монумента.
Линь Цзян также ввел новые понятия, такие как денежное обращение. Он отыскал золотой рудник для чеканки золотых монет, а для медных монет государства Ся использовал бронзу.
к тому же, он упорядочил календарь, занялся изучением климата, способствовал развитию сельского хозяйства и объявил этот год первым годом по летосчислению Ся.
Вдобавок он назвал территории в честь влиятельных вождей племени — например, земли клана Цинь в знак признания их заслуг стали именоваться территорией Цинь.
Линь Цзян сформулировал законы, отвечающие текущим реалиям, высек их на большом бронзовом котле и передал некоторым племенам. Он также обучил законам молодых людей, разослал их по разным племенам и поручил делать надзор за исполнением законов Ся.
Так на этой земле официально возникло первое государство — царство Ся. Все, что было связано с царством Ся, навсегда изменило судьбы людей на этой земле. Линь Цзян также получил свой первый императорский титул — император Ся.

Комментарии

Загрузка...