Один день из жизни обычного культиватора выглядит примерно так — возьмем, к примеру, мать Лань Цзинтяня.
Обычно она возделывает около двух му духовных полей: одно му первого ранга низшего качества и одно му первого ранга среднего качества.
Каждые полмесяца ей требуется насыщать дождем эти два му духовных полей, заменяя полив водой из духовного источника с помощью заклинания культиваторов —
Техники Духовного Дождя.
Хотя это и расходует немного духовной энергии, зато позволяет не тратить на полив воду из духовного источника.
За целый год с одного му духовного поля первого ранга низшего качества удается сэкономить даже один низкоранговый камень духа.
Ради одного низкорангового камня духа — зачем попусту расходовать духовную энергию?
Впрочем, расход духовной энергии невелик: за год нужно применить заклинание всего десять раз, чтобы сберечь один низкоранговый камень духа.
Только для вспашки, посева и сбора урожая используют марионеток для экономии времени, но марионетки не умеют насыщать поля дождем, поэтому приходится либо поливать их водой из духовного источника, либо делать всё самой.
А духовное поле первого ранга среднего качества позволяет сэкономить уже десять низкоранговых камней духа в год.
Таким образом, с двух му земли мать Лань Цзинтяня за год сберегает одиннадцать низкоранговых камней духа.
Затем наступает черед ежедневного изготовления бумаги для талисманов.
Для изготовления бумаги для талисманов требуется солома риса духовного зерна, то есть солобеночные стебли риса духовного зерна, или сокращенно просто солома.
Также необходима некоторая часть духовной древесины.
Процесс заключается в расходе духовной энергии культиватора: используя духовную энергию как направляющую силу и солому в качестве топлива, они зажигают огонь духовной энергии, чтобы обжигать духовную древесину, солому и некоторые духовные травы.
При этом требуется тщательно контролировать температуру, постепенно выплавляя духовную древесину, духовные травы и солому, превращая их в жидкую духовную древесину, жидкие духовные травы и жидкую солому.
Среди них солома риса духовного зерна служит и топливом для обжига, и сырьем, пропитывая исходную пульпу для бумаги талисманов.
Грубо говоря, эти жидкая духовная древесина, жидкие духовные травы и жидкая солома — по сути, и есть бумажная масса для талисманов, также называемая исходной пульпой для талисманов.
В этом деле нет ничего технически сложного, требуются лишь время и расход духовной энергии.
Когда бумажная масса застывает, она превращается в бумагу, пригодную для создания талисманов; остается лишь нарезать ее на отдельные листки с помощью специальных режущих магических артефактов.
Культивация практикующих бессмертие заключается в поглощении энергии Ци неба и земли в свое тело, ее последующем очищении и наложении собственной печати души.
Энергия Ци, получившая печать души, также называется духовной энергией.
Каждая крупица духовной энергии несет на себе печать души, благодаря чему духовная энергия становится послушна словно собственная рука и позволяет применять заклинания — используя ее так, как заблагорассудится.
Однако духовная энергия, несущая печать души, после применения вами Техники Духовного Дождя или сотворения огня духовной энергии расходуется и рассеивается между небом и землей.
Но поскольку эта духовная энергия уже была очищена вами и отмечена печатью вашей души, она считается духовной энергией, имеющей хозяина.
Духовная энергия с хозяином ведет себя подобно маленькому щенку или головастику, ищущему маму: уловив знакомый запах, она находит своего владельца.
Она способна самостоятельно вернуться в тело.
Поэтому, завершив ежедневное изготовление бумаги для талисманов и израсходовав духовную энергию, мать Лань Цзинтяня приступает к культивации.
Именно к культивации, а не к восполнению духовной энергии.
Поскольку духовная энергия способна возвращаться в тело сама, требуется лишь немного времени.
Это время мать Лань Цзинтяня использует для культивации: продолжает поглощать новую энергию Ци неба и земли, очищает ее и ставит печать своей души, тем самым обретая новую духовную энергию и повышая уровень культивации.
Пока идет культивация и обретается новая духовная энергия, ранее израсходованная энергия постепенно возвращается в тело и в духовный очаг сама по себе.
Существует и способ активного восстановления духовной энергии, бурный словно шторм — это когда сознательно притягивают обратно рассеянную между небом и землей собственную духовную энергию, несущую печать вашей души.
При таком активном поглощении восстановление происходит очень быстро.
Вместо часа или даже двух на полное восстановление может уйти менее получаса.
Особенно если принять Пилюлю Восстановления Ци — она ускоряет способность чувствовать собственную духовную энергию, а также скорость ее абсорбции и восстановления, сокращая время полного восстановления до одной-двух минут.
Конечно, мать Лань Цзинтянь не станет транжирить пилюли Восстановления Ци и не занимается активным восстановлением духовной энергии, а вместо этого медитирует.
Таков ежедневный уклад практики матери Лань Цзинтяня.
Ежедневное изготовление бумаги для талисманов приносит ей от одного до двух низкоранговых камней духа в день.
За месяц набегает тридцать-пятьдесят камней.
Точное количество зависит от уровня культивации: чем выше уровень, тем больше доход. Например, мать Лань Цзинтяня сейчас находится на Шестом уровне Очищения Ци, и за месяц у нее выходит около пятидесяти низкоранговых камней духа.
За год получается шестьсот.
Кроме того, у нее есть два му риса духовного зерна: рис духовного зерна первого ранга низшего качества приносит десять низкоранговых камней духа в год с му.
Рис духовного зерна первого ранга среднего качества приносит по сто низкоранговых камней духа с му в год.
Из этой суммы следует вычесть небольшие расходы на содержание.
Доход матери Лань Цзинтяня едва не дотягивает до семисот в год.
Тем не менее, даже после того как Лань Цзинтянь рассказал им о выращивании риса духовного зерна, мать Лань Цзинтяня по-прежнему ежедневно изготавливает бумагу для талисманов и занимается культивацией, как только запас духовной энергии истощается.
Большинство практикующих ведут именно такой образ жизни, как мать Лань Цзинтяня.
Потому что им необходимо приобретать магические артефакты, талисманы, пилюли и прочее.
Некоторые даже предпочитают отправляться на рудники ради дополнительного заработка.
Тратить немного духовной энергии на изготовление бумаги для талисманов и зарабатывать камни духа, получая по несколько сотен камней в год на покупку духовных трав и пилюль для культивации, гораздо быстрее, чем уповать на одно лишь усердное медитативное постижение.
Даже Лань Цзинтянь поступает точно так же каждый день: потратив духовную энергию на изготовление бумаги, он садится медитировать.
Зарабатывая немного камней духа и получая дотации от клана, он обеспечивает свою культивацию.
Иначе он никак не смог бы достичь Четвертого уровня Очищения Ци в нынешнем возрасте, ведь его природный талант изначально слаб — пожалуй, худший среди всех сородичей клана Лань.
Впрочем, члены клана Лань редко отправляются на рудники, поскольку клан обладает высокоранговыми духовными жилами четвертого и пятого рангов, и им не нужно надрываться ради дополнительных камней духа для культивации.
Даже мать Лань Цзинтянь, пусть и не получая годовую надбавку в сто камней духа, тоже не ходит на рудники, а ежедневно изготавливает бумагу для талисманов — хотя это приносит чуть меньше дохода, чем работа на рудниках.
Но поскольку она культивирует на духовной жиле пятого ранга, скорость ее развития также остается очень высокой.
Если же отправиться на рудники, там, хоть и платят больше, духовная энергия в местах добычи редко достигает второго ранга, не говоря уже о третьем, четвертом или пятом.
Поэтому сородичи клана Лань в массе своей на рудники не ходят.
Прежде мать Лань Цзинтяня, его отец и другие члены семьи каждый день изготавливали бумагу для талисманов либо выполняли другую работу ради камней духа, обычно не покидая пик Хэбэй и не уходя на сторону, если только не выпадала действительно хорошая работа с заработком свыше ста камней духа в месяц.
Зарабатывать больше тысячи камней духа в год действительно выгоднее, чем культивировать на вершинах с духовной жилой пятого ранга.
Однако хорошая работа попадается редко, и старший Цянь Сюаньхуюн лишь изредка подкидывает сородичам клана Лань стоящие предложения.
Таков клан Лань.
Что же касается других семей, особенно семей независимых практикующих, которым повезло заполучить хотя бы жилу первого ранга, тем приходится браться за самую разную работу.
Ради продвижения в культивации они отправляются добывать духовную руду, рубить духовную древесину, обтесывать камни, содержащие духовную энергию, для возведения пещерных жилищ другим.
В некоторых местах добывают камни, насыщенные духовной энергией, которые можно использовать при строительстве пещерных жилищ; в сочетании с формациями сбора духовной энергии это позволяет сделать Ци в жилище более насыщенной и ускорить темпы культивации.
При этом важнейшими и самыми прибыльными специалистами являются мастера формаций.
Мир бессмертных, хоть в нем и практикуют бессмертие, остается человеческим миром.
А людям не обойтись без четырех основ: богатства, метода, компаньонов и земли.
......
Обсудив дела на осенний сезон, все старейшины остались довольны: больше не придется искать подработку на стороне, прекрасно.
Поздняя стадия Очищения Ци и воители Сферы Закладки Основания клана Лань порой тоже отправлялись на заработки, если подворачивалось особенно прибыльное дело.
Например, когда старший Цянь Сюаньхуюн сообщал, что Торговой Сети Проходящих Миров в определенных местах требовалось установить грандиозные формации, для чего необходимо было привлечь множество практиков Сферы Закладки Основания и Сферы Очищения Ци для совместного возведения формации — такой труд приносил весьма высокий доход.
Или же добыча редких и ценных руд, которая оплачивается куда выше разработки обычных месторождений, и тому подобное.
Можно сказать, что старший Цянь Сюаньхуюн искренне желал наладить хорошие отношения с кланом Лань и подсказал им множество доходных дел.
Именно в этом кроется одна из главных причин, почему клан Лань смог вырастить девять практиков Сферы Закладки Основания.
Вклад старшего Цянь Сюаньхуюна неоценим.
Кроме того, существовали и охранные поручения Торговой Сети Проходящих Миров, такие как сопровождение грузов по фиксированным маршрутам.
В таких заданиях нуждались практики Сферы Золотого Ядра, Закладки Основания и Очищения Ци.
Лань Цзинтянь окинул взглядом старейшин и снова заговорил:
— На самом деле у меня на примете есть еще одно дело, которое, пожалуй, тоже окажется неплохим для сородичей нашего клана.
Глава клана и остальные изумленно переглянулись: есть еще дело?
Первый Старейшина поспешно спросил:
— Что за дело?
Уж умом Лань Цзинтянь определенно не обделен: мало того что он занялся земледелием, так еще и придумал для клана побочный промысел в виде продажи риса духовного зерна. Теперь у старейшин появилась как минимум отличная возможность продавать этот рис.
За год — нет, за полгода можно выручить более четырехсот тысяч. И пусть всю сумму распределить между ними не получится, но даже если выделить на выплаты тридцать-пятьдесят тысяч, это всяко лучше любой другой подработки.
Главное, что от продажи риса духовного зерна, за вычетом арендной платы и доли, распределенной между людьми, в клановую казну поступит по меньшей мере добрых два с лишним десятка тысяч низкоранговых камней духа.
Таким образом, в клановой казне наконец появятся собственные запасы камней духа.
Для клана Лань это случится впервые и имеет колоссальное значение.
Торговлю рисом вполне можно считать полноценным предприятием клана!
Раз уж открыли лавку, разве можно продавать там один лишь рис духовного зерна?
Раз лавка уже открыта и ежегодная аренда уплачена, ничто не мешает заняться и перепродажей.
Кх-кх, то есть скупать другие товары: духовную почву, марионеток, магические артефакты, пилюли и тому подобное, приобретать их для последующей реализации.
Имея в качестве опоры рис духовного зерна, можно не опасаться убытков от аренды торговой лавки и ведения дел.
Рис духовного зерна продается по сниженной цене, как он может принести убыток?
Лань Цзинтянь произнес:
— Вы ведь должны знать: я столько лет выращивал великое множество риса духовного зерна. Что же я оставлял после себя каждый год?
Лица главы клана, Четвертого Старейшины и Первого Старейшины мгновенно переменились.

Комментарии

Загрузка...