Цао Юньли смотрел на несколько кривоватые иероглифы, в которых, однако, уже пробивался слабый намёк на собственный стиль.
— Ну, неплохо, чувствуется определенный вкус. Теперь нужно тренироваться постоянно. У тебя неправильно поставлена рука. Посмотри, как держу я: в обращении с кистью важны пять принципов — приподнимать, надавливать, подцеплять, отводить и упираться. Движения должны быть твердыми, но гибкими.
Это называется методом трех пальцев для независимой опоры. Преимущество такого способа в том, что он позволяет свободно контролировать угол наклона и силу нажима кисти, пальцы меньше устают, а писать можно дольше. Он сильно отличается от метода подушечки запястья, который обычно используют новички.
Но тут требуется куда больше усердия: необходимо научиться задействовать в соглагласованной работе пальцы, запястье и локоть. Смотри, как пишу я, и постепенно вникай, со временем после частых тренировок всё начнет получаться само собой.
С этими словами он вывел на земле еще одну строчку:
В начале жизни люди добры по своей природе.
Их природные свойства схожи, но из-за привычек они расходятся всё дальше.
— Это первая фраза из Троесловия: в начале жизни люди добры по своей природе, их природные свойства схожи, но из-за привычек они расходятся всё дальше. Выражение в начале жизни означает время, когда человек только-только появляется на свет, а доброта по природе — то, что изначально все наделены благим нравом.
Смысл слов их природные свойства схожи в том, что от рождения все люди практически равны, а из-за привычек расходятся всё дальше указывает на то, что различия в характерах возникают из-за окружающей среды в период взросления и количества прочитанных книг.
В общем и целом это значит, что природа человека добра, а добрым или злым он становится, когда вырастает, исключительно по собственной воле. Только читая много хороших книг, можно стать лучше, иначе человека ждет лишь деградация.
Возвращайся к себе и пиши, завтра покажешь мне результат.
— Понял, третий дядя.
Глядя на послушный вид Цао Синя, Цао Юньли поймал себя на мысли, что это даже забавно. Наверное, в этом и кроется вся радость обучения и воспитания людей.
Впрочем, он тут же оборвал себя: разве можно предаваться подобным удовольствиям? Он — семя учености, которому предстоит сдать экзамены на сюцая и цзюйжэня. Тем не менее, симпатия к Цао Синю в его сердце заметно возросла.
Вернувшись домой, Цао Син, разумеется, вновь с головой ушел в усердные тренировки.
Что тяжелее — тяготы учености или тяжелый труд крестьянина до конца своих дней? Цао Син отчетливо это понимал.
Чего уж далеко ходить: пока его собственный отец Цао Юнькай обливался потом в поле, третий дядя валялся в шезлонге во дворе и предавался мечтам о прекрасной жизни.
Они были сыновьями одного отца, но вся разница заключалась в том, что один — простой крестьянин, а второй — ученый человек. Пусть даже пока и не добившийся успехов на поприще наук, но пропасть между ними уже зияла огромная, подобная разнице между небом и землей.
Более того, в глазах третьего дяди отец, старший дядя и остальные члены семьи Цао, коль скоро они не занимались книгами, принадлежали совсем к другому социальному слою. Что же до него самого, Цао Синя, то им занимались лишь попутно, между делом.
Если бы он сам не смог грызть гранит науки, в душе третьего дяди к нему, пожалуй, отношение было бы точно таким же. Цао Син начал постепенно понимать, как устроена эта система симпатии: пусть они и кровные родственники, а уровень расположения к нему был именно таким — весьма скромным.
Дин Синцзяо, глядя на то, как усердно старается ее сын, переполнялась радостью, о которой и говорить не стоило. Ночью, укладываясь спать, она то и дело восторженно шептала об этом Цао Юнькаю.
Оба супруга так возбудились, что в итоге повторили всё заново на супружеском ложе.
На следующий день, после сытного обеда, вся семья из трех человек тщательно нарядилась и прихватила с собой несколько скромных подарков — ничего баснословно дорогого, — после чего направилась в даосский монастырь Сюаньду, стоявший на горе.
Главные ворота даосского монастыря Сюаньду выходили на восток — судя по всему, в строгом соответствии с поверьем о пурпурных облаках, идущих с востока. Если смотреть на обитель сверху вниз, она живописная пряталась в лесной зелени: небольшая, всего в три двора, с собственным огородом и двумя примыкающими боковыми двориками.
Цао Син с матерью и отцом поднялись по узкой тропинке, огибавшей монастырь с тылу, и вышли к парадному входу. Ворота были распахнуты настежь, вокруг ни души; алая краска на них порядком облупилась, выдавая почтенный возраст обители. За воротами обнаружилась небольшая площадка в два-три чжана в поперечнике.
Посреди площади стоял прямоугольный чугунный курильщик благовоний, подпираемый четырьмя колоннами в виде драконов. Какая-то незнакомая старуха лет пятидесяти усердно возжигала там благовония, беззвучно шевеля губами в истовой молитве — судя по всему, она была из какой-то другой деревни.
Напротив курильщика возвышался Зал Трех Чистых — главное святилище даосского монастыря Сюаньду. Цао Юнькай вместе с женой и Цао Синем шагнули внутрь, и лишь тогда к ним навстречу поспешил молодой даос.
— Улян Тяньцзунь! Осмелюсь спросить, уважаемые кэши прибыли погадать по бамбуковым палочкам или возжечь благовония в дар божествам?
Цао Юнькай частенько отлучался по делам и успел повидать свет. Сложив руки перед грудью в приветственном жесте, он ответил:
— Настоятель, мы пришли разыскать Даоса Сюаньцзи, чтобы выразить ему особую благодарность за спасение жизни моего сына. Пожалуйста, доложите о нашем приходе, будем бесконечно признательны.
Услышав это, молодой даос с любопытством окинул троицу внимательным взглядом.
— Прошу прощения, а как имя и фамилия уважаемого кэши?
— Что вы, какое там уважение! Цао Юнькай из деревни Цаоцзябу.
— Прошу кэши немного обождать, нищий даос сейчас же вернусь.
Только тогда Цао Син принялся озираться по сторонам, разглядывая Зал Трех Чистых. Как и входные ворота обители, статуи Трех Чистых Божеств, восседавшие на высоких постаментах, покрывала слегка облупившаяся краска, однако это нисколько не умаляло величественности ликов, придавая им лишь ощущение тяжести прожитых веков.
Зато вокруг жертвенных столиков, на которых покоились божества, и у подножия их тронов красовались резные узоры в виде лепестков лотуса. Позади Трех Чистых стояли еще четыре грозных божества в различных устрашающих воплощениях, а в самом дальнем ряду полукругом выстроились шестьдесят божеств-хранителей созвездий, застывших в суровых позах.
Цао Син во всем этом совершенно не разбирался да и спросить не осмеливался. Прошло еще немного времени.
Молодой даос вернулся.
— Кэши Цао, прошу сюда. Настоятель как раз завершил медитацию, он подойдет с минуты на минуту.
— Благодарю вас, наставник.
Закончив кланяться, вся семья последовала за молодым даосом в восточное крыло — судя по всему, помещение для приема паломников. Обстановка здесь была вполне изящной, впрочем, оно и понятно: без капли должной торжественности паломники не стали бы легко расставаться с деньгами.
Тем временем в гостевой комнате во внутренних покоях Ван Хэфэй свирепо уставился на Даоса Сюаньцзи.
— Старый чудак Сюаньцзи, какого черта ты творишь?! Сюда прибыли юная госпожа и молодой господин, а ты не позволяешь мне даже взглянуть на них, убедиться, что у них всё хорошо! Как ты смеешь смотреть в глаза наставнику?
— Хэфэй, тебе ведь уже перевалило за сорок, а буйный нрав ничуть не утих. С чего ты взял, что старый даос забыл наставника? Разве плохо, если они проживут свою жизнь в тишине и покое?
И к тому же перестань горячиться. Когда-то я гадал на судьбу юного господина: стоило ему преодолеть смертельную угрозу, как впереди его ждет сплошная удача и взлет к небесам подобно дракону. Разве мало найдется работы для твоих рук?
— Погадай-ка лучше себе! Когда-то ты предсказал наставнику, что останется хоть малейшая щелочка в небесах, и судьба сделает поворот. И что в итоге? Мы продержались и четырех лет!
Братья полегли в бесчисленных схватках, а от рода наставника осталась лишь эта юная госпожа — единственный росток. Если бы дядя Цинь Цзян не посоветовал наставнику заранее подготовить пути отступления, наш Культ Белого Лотоса и вовсе был бы истреблен до последнего человека.
— Хэфэй, не спорь со мной об этом. То дело с самого начала шло наперекор воле небес, и восстание все равно бы вспыхнуло даже без вмешательства старого даоса. Пусть все эти годы я и застрял здесь, в деревне Цаоцзябу, но я не сидел сложа руки, а вел тайные поиски.
Посмотри на нынешний край Шу, на этого Тан Сянтяня, что бесчинствует там под знаменами Культа Белого Лотоса — среди его людей наверняка скрываются истинные зачинщики. Когда молодой господин подрастет, старый даос никому из них не позволит уйти безнаказанно!
Ван Хэфэй вгляделся в выражение лица Даоса Сюаньцзи. Вспомнив, какой грозной фигурой в культе был в былые годы Вэй Сюаньчжан, десятки лет разделявший со смертельной опасностью все тяготы вместе с наставником, и как он теперь, без малого двадцать лет храня верность обету, коротает дни взаперти в захудалой обители, — он понял, сколь непросто тому приходилось. Гнев его угас, и продолжать спор он не стал.
— Ладно, на сей раз я снова послушаю тебя, старик. Но раз уж я вернулся, то намерен остаться надолго. С делами на стороне Цинь Любая в основном покончено, те парни, которых я натаскивал, уже завершили обучение.
Я тоже хочу своими глазами видеть, как растет молодой господин.
— Хорошо, старый даос дает добро. Но запомни: без моего дозволения тебе категорически запрещено приближаться к молодому господину. Стоит имперским цепным псам случайно учуять подозрительный след, и нам останется только бежать в открытое море искать пропитание.
Тогда все наши труды по сохранению очага за эти двадцать с лишним лет пойдут прахом.
— Я понимаю. Наши корни здесь. Умирая, дядя Цинь Цзян до последнего наказывал передать Цинь Любаю, чтобы тот похоронил его на родной земле. Лист падает к корням дерева — от этого круговорота не уйти.
— Ладно, отдохни пока. А я пойду взгляну на гостей.
С этими словами он толкнул дверь и вышел наружу.
Ван Хэфэй, чувствуя тяжесть на душе, с силой ударил кулаком по столу.
Раздался глухой стук. Услышав его за дверью, старый даос Сюаньцзи на мгновение замедлил шаг, но тут же продолжил путь, направляясь к тихой келье в восточном крыле. Едва он показался в проеме, как Цао Юнькай сразу же заметил его.
Тот поспешно поднялся навстречу и отвесил глубокий поклон:
— Я, Цао Юнькай из деревни Цаоцзябу, вместе с нижайшей супругой и недостойным сыном пришел выразить благодарность наставнику за спасение жизни!

Комментарии

Загрузка...