— Бацзицюань!
Мужчина, которого Китадзима Кэйити прижал ногой к земле, сплевывая кровь, процедил сквозь зубы:
— Мой Бацзицюань ненастоящий, верно. Если бы я владел истинным искусством Бацзицюань, я бы уже давно прикончил тебя, японский черт!
— Бака яро! — стоявший за спиной Китадзимы Кэйити юноша шагнул вперед и, указывая пальцем на мужчину, закричал: — Как вы, эти восточноазиатские больные, смеете сравнивать свои жалкие боевые искусства с духом нашего японского Бусидо? Отвечай на вопрос, не то умрешь!
— Хун Жэнь, не будь таким грубым, — Китадзима Кэйити махнул рукой и покровительственным тоном обратился к мужчине: — Скажи мне, и я обещаю, что не убью тебя. Если не назовешь имя того, кто в Цанчжоу владеет настоящим Бацзицюань, я найду всех известных мастеров этого города и перебью их одного за другим. Ли Чжигуан, ты тоже известный мастер в Цанчжоу, неужели ты хочешь, чтобы из-за твоего упрямства все здешние бойцы погибли?
Во время этих слов Китадзима Кэйити чуть сильнее надавил ногой, и Ли Чжигуан, издав хриплый вскрик, изрыгнул целую лужу крови, которая полностью окрасила его подбородок и воротник.
— Нет, не надо! Старик, что бы ты ни знал, скажи им!
— Папа, не упорствуй, мы не можем тягаться с японцами!
В этот момент из глубины двора выбежали жена и ребенок Ли Чжигуана. Увидев ужасное состояние отца семейства, они залились слезами.
— Цзе-цзе-цзе, какая супружеская верность, какая сыновья любовь! — Китадзима Кэйити принялся цокать языком и, обведя взглядом жену и ребенка Ли Чжигуана, холодно рассмеялся: — Знаете ли вы, что Ли Чжигуан — уже четвертый мастер боевых искусств в Цанчжоу, к которому я пришел сегодня? Первые трое не стали сотрудничать и отказались отвечать на вопросы, поэтому... вся их семья отправилась на тот свет.
Услышав это, жена и ребенок Ли Чжигуана оцепенели от ужаса.
— Маленький японец, ты глубоко ошибаешься. Я правда не знаю никого в городе Цанчжоу, кто владел бы Бацзицюань лучше меня, — Ли Чжигуан прорычал, стиснув зубы: — Хочешь убить — убивай меня, но отпусти мою жену и детей, они...
Хрусть!
Не успел Ли Чжигуан договорить, как Китадзима Кэйити резко надавил ногой, вдавливая грудную клетку мужчины внутрь. Ли Чжигуан не успел досказать последние слова и испустил дух.
Расправившись с человеком, Китадзима Кэйити посмотрел в небо и бесстрастно спросил:
— Хун Жэнь, кто еще в городе известен как мастер Бацзицюань?
— Учитель, есть еще Фэн Дали, он открыл школу у северных ворот, — ответил Хун Жэнь.
— Хорошо, я подожду тебя снаружи, скоро выдвинемся к северным воротам, — бросив эту фразу, Китадзима Кэйити развернулся и зашагал прочь.
За спиной Китадзимы Кэйити раздался резкий лязг вынимаемой катаны.
— Нет, умоляю, не убивай моего сына!
— Мама... А-а!
После двух предсмертных криков в старом доме семьи Ли воцарилась полная тишина. Лишь спустя долгое время соседи набрались смелости и подошли посмотреть, что случилось.
— Беда! Вся семья старика Ли убита японцами!
— Ох, какой грех! Вся семья из трех человек погибла, эти японцы просто...
— Тсс! Не болтай лишнего, не навлеки беду на свою голову. Мы все соседи старика Ли, раз уж его семья погибла, не будем ничего говорить. Давайте лучше поможем, похороним их!
***
— Бацзицюань? — в деревне Дунцунь Линь Эргоу, отбросив свое недавнее высокомерие, с улыбкой спросил: — Старый староста, а ваш Бацзицюань в деревне настоящий?
— Мы просто крестьяне, какие уж тут настоящие искусства, так, баловство, — Старый староста криво усмехнулся. — Слышал я, давным-давно через нашу деревню Дунцунь проходил один мастер. Он мимоходом показал старосте, жившему еще несколько поколений назад, пару приемов Бацзицюань, так с тех пор и передаем. Мы сами толком ничего не выучили, а к нашему времени навыки и вовсе деградировали.
Хм!
Услышав это, Линь Эргоу перестал улыбаться. Он достал потрепанную тетрадь, записал туда пару слов о Бацзицюань в Дунцунь и, фыркнув, добавил:
— Ладно, не будем тратить время. Говори, сколько человек у вас владеют приемами и как их зовут?
— Эх! Четверо нас: я, Худой, Цзян Е и Сяо У, — Старый староста предусмотрительно утаил имена многих, промолчав о Пан Сяо и Хун Фэне, которые вместе с ним боролись с бандитами и предателями.
— Ладно, записал. Мы уходим. Есть у вас какие-нибудь местные деликатесы? Десять тайцзюней, пришедших со мной, проголодались и устали, — напоследок Линь Эргоу не упустил случая заняться вымогательством.
Старый староста был готов заранее: велел поймать трех кур для этого пса-предателя, и только после этого тот, довольный, увел японцев.
***
Внутри северных ворот города Цанчжоу Китадзима Кэйити подошел к большому двору, у ворот которого стояли шесть столбов.
По традиции, если мастер открывал школу, у ворот втыкали столбы: если приходили гости-мастера, к ним привязывали коней; если же приходил вызов, чужак приносил с собой шест и втыкал его в землю, нарушая четное количество столбов. Это называлось «поставить шест» — крайне невежливый жест, означавший намерение бросить вызов мастеру школы.
— Это школа Фэн Дали? Шесть столбов, шесть — число удачи! — Китадзима Кэйити подошел к столбам и постучал по каждому из них.
— Хай! Это дом Фэн Дали, этот Фэн тоже практикует Бацзицюань, — ответил Хун Жэнь, следуя за учителем.
В этот момент один из молодых учеников во дворе заметил двоих японцев. Его лицо резко изменилось, он обернулся и закричал:
— Братья, скорее скажите учителю, японцы пришли!
— Японцы? Что японцам у нас понадобилось?
— Сяо Люцзы, не бойся, уже побежали звать учителя.
— Пойду посмотрю, зачем они явились.
На крик Сяо Люцзы поднялся шум, и к воротам выбежало несколько молодых парней. Всюду в Китае люди боялись японцев, и даже те, кому полагалось быть бесстрашными бойцами, при виде японских захватчиков невольно чувствовали робость.
Один из молодых людей, отличавшийся более спокойным нравом, вышел вперед. Он сложил руки в приветственном жесте мастера боевых искусств и спросил:
— Два японских друга, по какому делу вы пожаловали к моему учителю?
— Пришли, разумеется, по делу. Вы слышали о духе японского Бусидо? — Китадзима Кэйити даже не удостоил его взглядом, ответив вопросом на вопрос, словно наставник, отчитывающий ученика.
Надо признать, говорил Китадзима Кэйити на путунхуа безупречно, почти без акцента.
— Бусидо? Нет, не слышал, — ответил юноша, намеренно показывая свое недовольство.
— Не слышали — ничего страшного, я расскажу. Японское Бусидо — это стремление к высшему проявлению боевого искусства, это одновременно и воинский дух, и готовность бросить вызов всему сущему, — сказав это, Китадзима Кэйити резко ударил правой рукой, словно мечом.
Хрусть!
Деревянный столб толщиной в утиное яйцо был разрублен его ладонью, как лезвием. Обломок отлетел далеко в сторону, а свежий срез на дереве выглядел пугающе.
— Японец, что ты творишь?! — в ярости воскликнул юноша.
Китадзима Кэйити холодно ответил:
— Я рассказывал тебе о японском Бусидо. А раз ты спрашиваешь, что я делаю, то скажу прямо: сегодня я пришел не ставить шест, я пришел его сломать! Понял?

Комментарии

Загрузка...