Пройдя ещё немного по торговому тракту, уже издали можно было увидеть посёлок Маятникового Хвоста.
На этом сопровождение Брента заканчивалось: ему ещё нужно было вернуться и дальше патрулировать район дороги.
Изабелла с улыбкой попрощалась с Брентом, затем подняла голову и посмотрела на посёлок Маятникового Хвоста.
Сейчас уже начиналось лето. Солнце садилось и несло с собой лёгкий жар.
А вдали белые облака, перекатываясь и накапливаясь, быстро приносили сумрак.
Изабелла проехала на белой лошади всего минут пятнадцать, а сумрак уже стремительно сгустился, и вскоре тучи почернели.
Отсюда было видно, что весь город сейчас словно придавлен этими чёрными облаками.
Инстинктивно Изабелла остановилась.
Из глубины души поднялось дурное предчувствие, но очень быстро исчезло без следа.
Изабелла справилась с нахлынувшими чувствами и решительно продолжила путь по торговому тракту в посёлок Маятникового Хвоста.
Первое ощущение при входе в посёлок — шум и оживление.
Улицы были полны снующих туда-сюда людей.
Беспорядок, но в этом беспорядке существовал и свой внутренний порядок.
Однако Изабелла выглядела необычно, а рядом ещё и была редкая белая лошадь.
Поэтому люди вокруг не смели слишком приближаться.
"Недаром посёлок Маятникового Хвоста славится процветанием." Если говорить только о торговом процветании, то даже город Газового Источника немного ему уступал.
Изабелла снова и снова осматривала город, одновременно направляясь к церкви.
В уме она сопоставляла нынешний посёлок Маятникового Хвоста с другими похожими городами и посёлками, а также с тем Маятниковым Хвостом, который знала раньше.
Возможно, именно из-за торгового процветания здесь сейчас было меньше голодных.
И жизненности в людях было больше, чем в некоторых других поселениях. Обычно такую общую атмосферу можно было увидеть только в городе Газового Источника.
Восприятие Изабеллы всё время менялось, исследуя душевное состояние людей.
Это вошло у неё в привычку. По мере роста её силы способность сопереживать другим тоже сделала ещё один шаг вперёд.
Теперь она даже могла на большой площади улавливать эмоции и понимать, в общих чертах, "хорошие" они или "плохие".
"Хм?" Например, сейчас Изабелла внезапно замерла: в толпе она уловила несколько особых людей.
Снаружи эти люди ничем не отличались от других простолюдинов.
Но их эмоции были очень "скрытыми", будто их колебания от природы были слабее.
Однако, присмотревшись, Изабелла поняла: дело не в скрытости. Просто их эмоции имели какую-то связь и могли опираться друг на друга.
Это было похоже на ветер: дикая трава без опоры только качается под порывами, а лозы, поднявшиеся на ствол дерева, уже держатся куда устойчивее.
"Это какой-то способ практики?" Изабелла подумала так, но тут же почувствовала, что здесь есть проблема.
Потому что большинство этих людей были обычными людьми.
И хотя Изабелле не хотелось признавать это прямо, мир был чрезвычайно суров к тем простолюдинам, которые хотели получить силу.
Дыхательный метод и медитация по сути являются фундаментом почти любой сверхъестественной практики.
А такого рода знания как раз и запечатаны строже всего.
Обычные жители только при огромном везении могут получить какие-то ущербные базовые методы практики.
Но Изабелла всего лишь по дороге сюда обнаружила больше десятка подобных людей.
Это было ненормально.
Получалось, что нечто, временно принимаемое ею за метод практики, распространилось слишком широко.
Но Изабелла всё же прибыла сюда только что и не знала внутренней подоплёки, поэтому не стала действовать опрометчиво.
Она сразу отправилась в церковь доложиться.
По крайней мере в этом вопросе она верила: церковь должна была собрать достаточно сведений.
А если церковь их не собрала, значит, проблема ещё серьёзнее и грубое личное расследование ничего не решит.
За это время Изабелла тоже стала куда взрослее.
Очень быстро завершив доклад, она встретилась с епископом посёлка Маятникового Хвоста - Лайном.
"Пастырь Изабелла, я очень рад, что вы решили служить в посёлке Маятникового Хвоста." На лице Лайна по-прежнему было то выражение, которое одновременно походило и на улыбку, и на полное отсутствие всякого выражения.
"Как новичку, я дам вам несколько советов."
"Делайте свою работу и не лезьте не в своё дело."
"Поменьше бывайте в южном районе, поменьше - в дикой местности."
"На спине кита никогда не было покоя. Если удаётся насладиться хотя бы кратким покоем, этого уже достаточно."
Первые две фразы ещё можно было счесть советами, а вот последняя звучала уже довольно странно.
Изабелла не понимала внутренней ситуации и могла только вежливо поблагодарить за совет, а затем пойти смотреть, какая работа её ждёт.
Работа пастыря в основном связана с исповедальней: каждый день наставлять верующих, входящих туда.
Есть и работа по искуплению: когда верующий переживает страдание, обычно ранение или болезнь, пастырь лечит его и помогает ему.
Есть и следственная работа. Пастыри обладают острым восприятием и способны замечать то, чего обычные люди не чувствуют.
Поэтому на них частично лежат и обязанности по расследованию дел. Если случается тяжкое преступление, им тоже приходится вместе со святыми рыцарями осматривать место происшествия или участвовать в поиске преступника.
И всё это нужно для того, чтобы направлять веру людей и делать народ более искренне преданным Богу Заповедей.
Изабеллу назначили в отдел искупления.
Обычно ей просто нужно было находиться в церкви, а иногда выезжать "на вызов".
Изабелла думала, что сразу войдёт в работу, но быстро поняла, что была наивна.
Весь отдел искупления оказался куда "свободнее", чем она ожидала.
"Не надо так удивляться." Стоявший рядом кудрявый пастырь сделал глоток чего-то, что было то ли чаем, то ли вином, и с улыбкой объяснил этой новой пастырке суровую правду посёлка Маятникового Хвоста: бедняки не заслуживают искупления.
Эту формулировку Изабелла вывела сама, но общий смысл слов того кудрявого пастыря сводился именно к этому.
Изначально в отделе искупления должна была быть очередь. Когда у верующего или обычного жителя возникали проблемы со здоровьем, он приходил в церковь за помощью.
Церковь, исходя из срочности случая, должна была зарегистрировать его и поставить в очередь.
После этого пастырь по очереди применял заклинание или божественную технику и тем самым лечил человека.
Конечно, таков был теоретический порядок. Но на практике в посёлке Маятникового Хвоста живут сотни тысяч человек, и у кого нет мелких болезней или недомоганий?
Если бы все они выстраивались и ждали лечения, никто никогда не дошёл бы до своей очереди.
А пастыри не смогли бы даже отдохнуть и в итоге просто получили бы повреждение духа от чрезмерного колдовства.
Поэтому ежедневный объём работы отдела искупления был ограничен.
Дальше вмешались дворяне и богатые торговцы.
Изначально место в очереди зависело от тяжести состояния, но затем сама болезнь стала уже мелочью.
Власть, связи, личные услуги и деньги стали важнейшими решающими доказательствами.
С тех пор в большинстве случаев искупление отдела стало открыто только для дворян, богачей и им подобных.
А пространство для обычных людей сократилось ещё сильнее.
Например, богатый торговец может пожертвовать много знаков веры и надолго занять место в очереди.
Даже если лечение ему не нужно, это место всё равно остаётся у него в руках, а бедняк, которому лечение действительно нужно, из-за того, что ему нечем заплатить, будет всё время оттесняться назад и так никогда его не получит.
Именно из-за таких действий богачей нагрузка отдела искупления и начала резко падать.

Комментарии

Загрузка...