Цзюн Цэ взмахнул широким рукавом: ─ Ничего страшного, сегодня об услышанном знают лишь трое. Каждый повторит по разу – и никто не станет доносить...
Лю Чжао бросил на него косой взгляд, в котором так и читалось: «Ты что, издеваешься?»
Разошедшийся Цзюн Цэ пропустил его реакцию мимо ушей. В глазах отшельника плясали огоньки азарта, и он выпалил: ─ Начну я! С украдшего крючок – казнят, с украдшего государство – жалуют в князья! ─ Сказав это, он уставился на слугу.
Слуга послушно повторил услышанное. Цзюн Цэ перевел взгляд на Лю Чжао.
─ Да я ни за что не стану этого повторять! Чистой воды баловство! ─ возмущенно отрезал Лю Чжао.
Цзюн Цэ громко рассмеялся и обратился к Ван Яну: ─ Не переживай, учений муж Лю нас не выдаст, будь спокоен, продолжай.
Ван Ян и сам уже мысленно ругал себя за язык, но ведь он всего лишь цитировал Чжуан-цзы, безо всякого злого умысла. Неужели за одну-единственную фразу можно вот так угодить в переплет? Да и существовали ли вообще в эту эпоху литературные инквизиции?
Как бы то ни было, осторожность лишней не бывает. Напомнив себе об осмотрительности, Ван Ян договорил:
─ Тот, кто осознает собственное невежество, – не последниий невежда. Тот, кто понимает свое заблуждение, – не окончательно заблудший.
Окончательно заблудший до конца дней не прозреет!
Последний невежда до конца дней не поумнеет!
Чжуан-цзы оплакивал слепоту Поднебесной, сокрушался о ее заблуждениях, скорбел о чужих несчастьях и сокрушался о тех, кто не борется за себя.
Взгляд донельзя холоден, сердце же пылает жаром.
Взгляд холоден – потому чужие распри ему чужды.
Сердце горячо – потому полно неизбывной скорби.
Пусть сознает всю тщетность, а отпустить не в силах – до конца завязано все на горячем сердце.
Пусть не в силах отпустить, а руку так и не поднимет – до конца прозревает холодным взором!
Когда Ван Ян закончил, Цзюн Цэ и Лю Чжао застыли, словно превратившись в статуи, не в силах сдвинуться с места.
В основе этого рассуждения лежали взгляды нескольких выдающихся историков прошлого в сочетании с собственным опытом чтения Ван Яна, а концовка и вовсе заимствовала гениальный комментарий ученого Ху Вэньин из эпохи Цин.
Для Цзюнь Цэ и Лю Чжао, чьи штудии сочинений Чжуан-цзы находились еще на самой заре становления, подобное потрясение основ было вполне естественным.
─ Чжиянь, ты... неужели ты постиг сокровенное учение?
Лю Чжао с трудом выдохнул, наконец задавая вопрос, который не давал ему покоя все это время.
Люди той эпохи объединяли труды Лао-цзы, И Цзин и Чжуан-цзы в «Три учения о сокровенном». Сама же сюаньсюэ – учение о сокровенном – и представляла собой их изучение.
Со времен Цзинь и Вэй это учение расцвело пышным цветом, сравнявшись по влиянию с конфуцианством. Так что увлечение ученых мужей сокровенным не вызывало удивления. Беда была в другом: Ван Ян демонстрировал столь глубокие познания в Шан Шу, что казался истовым приверженцом классической ортодоксии! К тому же, при столь юных годах, откуда у него взялось столь пронзительное понимание сокровенного?
Если уж расставлять приоритеты по глубине познаний, то на первом месте у Ван Яна стоял Чжуан-цзы, на втором – Лао-цзы, а на третьем – И Цзин. И если говорить о последнем, то хотя он и прослушал профильный курс по гадательным канонам, получив по нему высший балл на кафедре, называть это «постижением» он бы не осмелился.
Хотя бы потому, что заставь его сейчас без каких-либо справочников восстановить по памяти все возможные варианты гадания по И Цзин, он бы просто не справился. Разве можно после этого заявлять о полном постижении?
Ван Ян сложил руки в приветствии: ─ До постижения мне далеко, лишь поверхностное знакомство.
─ Если это у тебя поверхностное, то кто же я тогда, по-твоему, – слабоумный? ─ Цзюн Цэ пришел в себя и настойчиво вцепился в руку Ван Яна: ─ Пойдем-пойдем, братец Ван, я отведу тебя в одно место!
─ В какое еще место?
Ван Ян чувствовал себя не слишком уютно от такой привычки Цзюн Цэ хватать за руки. Впрочем, он помнил, что в раннеткинских текстах подобные «рукопожатия» обычно обозначали просто дружеские жесты между мужчинами.
Лю Чжао улучил момент и поспешно вставил: ─ А как же вопрос с регистрацией Чжияня...
─ Будь надежен, всё устрою! Только сначала помоги мне кое с чем, братец Ван! Минъян, ступай обратно, а мы с братцем Ваном отлучимся!
...
Уединенный покой с резными окнами, тихие дорожки ароградного сада.
Две юные девы сидели друг напротив друга, наслаждаясь чайной церемонией.
На одной из них было белое шелковое платье на бирюзовой подкладке, стан ее тонкостью напоминал иву, а ключицы поражали изяществом. Дева протянула через стол чашку с чаем.
Стоило ей вытянуть руку, как рукав скользнул назад, обнажая кожу, гладкую и белую, словно слоновая кость. То была знаменитая четвертая барышня из рода Се – Се Синхань.
Женщина, сидевшая напротив Се Синхань, облачилась в черное с золотом парчовое платье, отороченное узорами, чей подол роскошным шлейфом тянулся по полу.
Изящные изгибы тела, подчеркнутые нарядом, в сочетании с лицом редкой, почти губительной красоты создавали неповторимый образ, где строгая величавость причудливо переплеталась с манящей истомой.
Это была самая загадочная из трех столичных красавиц, дочь маркиза Сичан – Сяо Баоюэ.
Если облик Се Синхань источал снежную чистоту, сквозь которую, впрочем, проглядывала лукавая живость, то Сяо Баоюэ пленяла чистейшей, проникающей в самую суть негой: каждое ее движение, каждый взгляд таили в себе природную страсть, способную лишить рассудка.
Сделав маленький глоток чая, она прикрыла длинные ресницы:
─ Пена легка, словно облачная взвесь, и сияет, подобно слежавшемуся снегу. Чай у сестрицы заваривается все искуснее. Похоже, наставница Хуйсюй учит на совесть. Только вот чайное искусство Хуйсюй переняла у мастера Сюаньчана из Шу, оттого в нем сильно шуский дух – больно любит та добавлять сандаловые листья да крупный мыльный орех. Ты же своевольно заменила их на лотосовые семена и аир; замысел добрый, да только с бадунским чаем это совсем не вяжется. Жаль.
Се Синхань лишь лукаво улыбнулась:
─ Сестрица у нас – полководец в юбке с семью отверстиями в сердце, уснуть ей и так непросто. Если б она отведала настоящего бадунского, не сомкнула бы глаз вовсе. Ты только сегодня прибыла в Цзинчжоу, а уже знаешь про мои уроки у наставницы Хуйсюй – поистине видишь все на шесть сторон сразу, слишком уж ты усердствуешь. Аир вместо сандала я добавила из лучших побуждений.
Сяо Баоюэ рассмеялась: ─ Ах ты, егоза, язык за зубами срочно не удержишь. Стоило мне обмолвиться о чае, как ты тут же упрекнула меня в излишнем усердии. Пенять можешь только на собственную славу, из-за которой цзинчжоуские юнцы ночами не спят, вздыхая о тебе, и каждый твой шаг оказывается под прицелом.
Личико Се Синхань мгновенно пошло пятнами кратки: ─ Какие еще ночные вздохи? Перестань молоть чепуху, сестрица!
Прекрасные глаза Сяо Баоюэ лукаво блеснули: ─ Все еще думаешь утаить? «Бродяга по свету чарку вина берет, талия тоньше трости, в ладони легко унести». Разве та самая «талия в ладони» – не наша крошка Синхань?
Личико Се Синхань вспыхнуло пуще прежнего. Вспомнив Ван Яна, она сжала кулаки и сквозь зубы процедила: ─ Ах этот развратник...
Сяо Баоюэ опустила чашку на столик: ─ Полно тебе. Охотников до женской красоты в мире хватает, стоит кому-то сложить пару строк, как руки так и чешутся похвастаться, да только все они тупицы и бездари, откуда им взяться подлинному таланту? Если из-за каждого пустозвона переживать, на всех нервов не хватит.
Звездные очи Се Синхань качнулись: ─ А как же третий молодой господин Сюй? Глубокие познания, красноречие и ум, даже отец говорит, что у него талант настоящего историка. Первая же должность – корректор текстов при дворе, впереди блестящее будущее. Уж он-то обладает истинным талантом!
─ Сюй Куан? Да он же просто книжный червь, ─ холодно усмехнувшись, Сяо Баоюэ посмотрела на Се Синхань: ─ И с чего это ты заговорила о нем?
Немного подумав, Се Синхань произнесла:
─ Поговаривают, будто твой род собирается породниться с Сюй из Дунхая, говорят также, что Сюй Куан пылает к сестрице страстью, а ты отвечаешь ему взаимностью, и старый господин Сяо даже величал его «молодым талантом державы».
Сяо Баоюэ зевнула и лениво протянула: ─ Даже до тебя дошло.
Се Синхань изумленно ахнула: ─ Неужто правда?!
...
Примечания: 1 В ту эпоху сестру обычно звали «цзы», но хоть одиночное обращение, хоть уменьшительное для современного читателя лишено нужного культурного контекста и звучит не так точно, как родное «сестра» или «сестрица», поэтому во избежание фальши оставлено «сестрица».
2 Обычай засыпать чай прямо в чашку с последующим заливанием кипятком возник лишь под конец династии Тан, в эпоху Южных династий такого еще не знали. Об особенностях тогдашней чайной культуры будет сказано позже.
3 Если какие-то намеки и детали сюжетных завязок позабылись – ничего страшного. Пока что над водой видна лишь вершина айсберга, в дальнейшем автор еще не раз вернется к ним, и со временем все прояснится во всей полноте.
4 Из «Жизнеописаний бхикуни • Обитель благих дел, житие бхикуни Хуйсюй»: «В те времена мастер Сюаньчан спустился из Шу в Цзин, и Сяо постигала у него тайны сокровенного учения до мельчайших тонкостей».

Комментарии

Загрузка...