Просишь человека о помощи – так какие тут могут быть капризы!
Даже сидеть необязательно, если не хочется.
Лишь бы вопрос с пропиской уладился!
Ван Ян подходил к делу философски. Он махнул Лю Чжао рукой и многозначительно подмигнул.
Лю Чжао оставалось только вздохнуть. Пришлось ему усаживаться самому и издалека заводить разговор со старым другом.
Кто бы мог подумать, что Цзюн Цэ оборвет его буквально на полуслове и демонстративно ощетинится.
─ Хватит, прекрати! С такой пустяковой ерундой пришел ко мне – совсем ты меня не уважаешь! К тому же я в этих делах ничего не смыслю. Если тебе нужно что-то оформить, иди прямо к Цзун Жую!
─ Ты же прекрасно знаешь нрав своего сына, ─ возразил Лю Чжао. ─ Он упрям точь-в-точь как ты. Если ты сам не замолвишь за меня словечко, разве он согласится?
─ И знать ничего не хочу! Я никогда не лез в эту суету, ты же знаешь. Даже когда твою цзюньскую школу закрывали, я и пальцем не пошевелил, а уж подделывать документы – тем более не стану.
Брови Лю Чжао сошлись на переносице: ─ С чего это вдруг документы поддельные? Человек этот – самый настоящий уроженец Ланъя из клана Ван, просто раньше не был приписан к списку, а теперь мы хотим восстановить справедливость, с какой стати ты –
─ Чушь собачья! С каких это пор аристократические кланы занимаются восстановлением документов задним числом? Если уж на то пошло, пусть сам клан Ван из Ланъя договаривается с Шаншушэном, а ты-то куда лезешь? Впрочем, неважно. Лучше скажи, твою цзюньскую школу действительно прикрывают? Бросай ты это дело, переходи ко мне на учение о сокровенном – вся эта конфуцианская возтня и впрямь пустая трата времени.
─ Чушь собачья! – вспылил Лю Чжао.
Он окончательно вышел из себя и церемониться не собирался: покушение на основы учености – это уже слишком, тут и старая дружба не спасет!
─ Я не лезу с упреками в твою лаоцзевскую пустопорожню болтовню, так и ты не смей поносить великие заветы Конфуция! Пусть даже школа закроется – я все равно останусь верен праведному пути, и хоть девять раз умру, не раскаюсь!
Цзюн Цэ закинул руки за голову, неторопливо растянулся на циновке, закинул ногу на ногу и прикрыл глаза: ─ Пробудившись от великого сна, только и поймешь, что это был великий сон. А глупцы мнят себя бодрствующими и на каждом углу всё знают лучше всех. Правитель? Пастырь? До чего же ограниченно!
Это были слова из «Чжуан-цзы», из главы «О равенстве вещей». Смысл заключался в том, что глупые люди заперты в бесконечном сне и не ведают пробуждения, хотя сами уверены, будто прозрели, и рассуждают тут о каких-то правителях да министрах – поистине жалкое зрелище. Конфуцианство же строилось именно на строгом соблюдении иерархии и долга перед правителем, так что цитата пришлась как нельзя более в точку, больно задев только что произнесенные Лю Чжао слова о «великих заветах Конфуция».
Лю Чжао, кровно заинтересованный в помощи Цзюн Цэ, был вынужден проглотить обиду. Сдерживая гнев, он продолжил усовещивать отшельника:
─ Я прекрасно знаю твое отношение к конфуцианству, поэтому и не просил тебя заступаться за цзюньскую школу. Но нынешнее дело требует твоего личного участия. Ради нашей многолетней дружбы, выручи меня хоть на этот раз, прошу тебя!
Цзюн Цэ лениво протянул: ─ Я следую заветам Чжуан-цзы, ты же в курсе. А Чжуан-цзы превыше всего ставил бесчувственность. О какой дружбе ты мне тут толкуешь?
Ван Ян неожиданно вмешался в разговор: ─ Чжуан-цзы вовсе не был бесчувственным. Напротив, он обладал самой глубокой душой.
Лицо Лю Чжао окаменело. При всей своей приверженности конфуцианству он прекрасно знал, что учение Чжуан-цзы проповедует именно отрешенность от чувств. Слова Ван Яна явно шли вразрез с общепринятыми истинами. Впрочем, его трудно было винить: в столь юном возрасте уже в совершенстве постичь «Шан Шу», должно быть, не оставило ему времени на знакомство с даосскими трактатами.
Цзюн Цэ и вовсе не принял юношу всерьез и лишь легко усмехнулся: ─ Боюсь, ты и «Чжуан-цзы»-то в руках не держал.
Ван Ян ответил ровным голосом:
─ Лао-цзы изрек: «Когда великие принципы семьи нарушены, появляются сыновняя почтительность и милосердие. Когда в государстве царит смута, появляются верные подданные».
Лишь тогда, когда между близкими людьми иссякает естественная теплота, начинают громко призывать к сыновней почтительности.
Лишь тогда, когда империя погружается в хаос и гибнет, ярко проявляются верные министры.
По тому же принципу: какие люди громче всех прославляют учение о «бесчувственности»?
Те, чье сердце переполнено глубочайшими чувствами.
Высшая степень беспристрастности – это полное забвение страстей, но самые ничтожные люди вовсе лишены способности чувствовать, а раз нет чувств, то нечего и рассуждать о том, есть они или нет.
Лишь тот, кто привязан всем сердцем и изнемогает от боли этого чувства, начинает тосковать по бесчувственности и изобретает учение о ней.
В трактате «Чжуан-цзы» снова и снова звучат вздохи: «Разве это не скорбно?», «Не печально ли это?», «Какая тоска!», «Разве это не горестно вдвойне?» – подобных сетований наберется добрых два десятка. Стал ли бы истинно бесчувственный человек изливать такие печали?
─ Чжиянь... ты... ─
Лю Чжао лишился дар речи от изумления!
Он всегда считал Ван Яна сугубо конфуцианским ученым и никак не ожидал от него познаний в философии Лао Цзы и Чжуан-цзы!
Цзюн Цэ тоже приподнялся, с ног до головы окинул Ван Яна оценивающим взглядом, и лицо его наконец обрело серьезность: ─ А как же быть со смертью жены Чжуан-цзы? Он ведь стучал в таз и пел песни – разве это не проявление бесчувственности?
Ван Ян парировал вопросом: ─ Если он действительно был бесчувствен, к чему было стучать в таз? Зачем запевать песни?
То была лишь горькая безысходность, облеченная в форму широкого взгляда на вещи ради самоисцеления.
Стучать в таз и петь – не значит ли это просто плакать без слез?
Что в подлунном мире может быть горше и безысходней столкновения с неизбежным?
Когда умерла мать Жань Цзи, он играл в шахматы, ел мясо, запекал жирного поросенка и выпил три цзиня вина – почему?
Пытаясь безумными и выходящими за рамки приличия поступками разогнать тяжелые тучи в собственной груди!
Чжуан-цзы изрек: «Лучше смачивать друг друга слюной, чем забыть друг друга в просторах рек и озер».
Но откуда взяться самой мысли о забвении у того, кто изначально холоден и безразличен к людям?
Черствый душой не нуждается в том, чтобы забывать; лишь познавший глубокую привязанность ищет забвения.
Сама фраза «лучше забыть друг друга» – не более чем меланхоличный вздох; напускное равнодушие сквозит здесь величайшей тоской.
Потому и говорится: великая музыка беззвучна, великий снег не оставляет следов, высшая радость не имеет названия, а высшая искренность – бесчувствен... –
Цзюн Цэ с криком «айя!» подскочил на месте так, что у него по коже побежали мурашки, а голос дрожал от возбуждения:
─ Высшая искренность – это бесчувственность! Высшая искренность – это бесчувственность! Как точно сказано, как гениально! Я читаю «Чжуан-цзы» больше сорока лет, но до такого сам не додумался!
Он подскочил к Ван Яну, вхватил его за руки и потащил на то место, где обычно сидел Шань Тао: ─ Иди сюда, братец Ван, садись здесь и продолжай!
Лю Чжао всё еще пребывал в состоянии полной растерянности и во все глаза глядел на юношу: ─ Чжиянь, ты... как же так... когда ты успел...
─ Не перебивай, не мешай! – Цзюн Цэ засучил рукава и сердито отмахнулся от старого друга.
Ван Ян к тому времени уже устал стоять и послушно уселся на указанное место, надеясь все-таки решить вопрос с пропиской. Собравшись с мыслями, он продолжил:
─ Чжуан-цзы взирал на Поднебесную как на погрязшую в грязи трясину, с которой не о чем вести ученые беседы.
Потому он и изъяснялся притчами и странными баснями, уносился мыслями к бескрайним просторам космоса, высмеивал мудрецов и царей под маской легкой шутки.
Все оплакивают скорбь цюйского мученика, но никто не видит скорби Чжуан-цзы.
Печаль Цюаня касалась лишь одного царства, а печаль Чжуан-цзы охватывала всю Поднебесную.
Печаль Цюаня была минутным уделом, а печаль Чжуан-цзы простиралась сквозь тысячелетия.
В главе «За сокровенным» из «Чжуан-цзы» сказано: «Нынче мертвецы валяются кругом, прислонившись друг к другу, осужденные в колодках подталкивают прохожих, казнимых видно отовсюду, а конфуцианцы и моисисты лишь растерянно машут рукавами да суетятся посреди кандалов и колодок. Ох, до чего же это мерзко!»
Разве человек, способный излить столь глубокую боль о судьбах страждущего мира, может быть бесчувственным?
Это и есть та самая скорбь по «погрязшей в грязи Поднебесной», исцелить которую оказались бессильны и конфуцианцы, и моисисты. Вот почему Чжуан-цзы сформулировал свое учение – чтобы исправить изъяны мира сего и вернуть его на истинный путь!
─ Прекрасно! Просто великолепно! –
Цзюн Цэ хлопнул себя по бедру и с торжествующим видом посмотрел на Лю Чжао:
─ Ну что? Ты вечно твердил, что даосизм бесплоден и бесполезен для людей, а теперь видишь, какая в сердце Чжуан-цзы жила боль за этот мир?
Лю Чжао кисло усмехнулся:
─ Чему ты радуешься? Разве ты сам не пару минут назад узнал об этом?
Цзюн Цэ с пылким гостеприимством повернулся к Ван Яну: ─ Послушай, братец Ван, встань-ка ненадолго. Не годится тебе сидеть на месте Шаня, пересаживайся вот сюда, на место Цзи Кана! Таких речей этот стул еще не слыхал!
─ Ничего, мне и здесь отлично сидится.
─ Разве так можно! Разве Шань Тао чета Цзи Чжунсаню?!
Цзюн Цэ упорствовал, требуя пересадить гостя, и Ван Яну пришлось подчиниться правилу «в чужом монастыре со своим уставом не ходят».
─ Продолжай, братец Ван, я весь внимание, ─
Цзюн Цэ потирал ладони, лицо его пылало от восторга, а щеки порозовели.
Ван Ян возобновил речь:
─ Чжуан-цзы рассуждал о битвах в улитковой раковине, где полегло миллион воинов, и говорил: «Украдешь булавку – казнят, а украдешь целое царство – станешь правителем» –
─ Чжиянь! – заметив, что Ван Ян заходит на опасную территорию, Лю Чжао тут же оборвал его и с тревожным видом огляделся по сторонам.
С момента основания Южной Ци прошло всего одиннадцать лет. Император-основатель (отец нынешнего правителя) некогда служил сановником в династии Лю Сун, а придя к власти, повторил маневр Цао Пи, принудив сунского императора отречься от престола в свою пользу. Так что рассуждения Чжуан-цзы о «хищении целых царств» затрагивали самые болезненные струны династического режима и грозили крупными неприятностями.

Комментарии

Загрузка...