Рано утром следующего дня Линь Е толкнул дверь своей комнаты.
Мать уже ушла, оставив на столе завтрак – миску домашней лапши с яйцом.
Позавтракав, он спустился к автобусной остановке. Воздух еще не успел прогреться, но уже казался липким и влажным.
Через несколько минут подъехал автобус с цифрой «6» на табло.
— Уважаемые пассажиры, добро пожаловать в автобус номер шесть, работающий без кондуктора. Мы следуем от Восточной станции Северного берега до железнодорожного вокзалаЮжного берега.
— Остановка «Озеро Тяньлу, Северныйберег». Пожалуйста, не забывайте свои вещи и готовьтесь к выходу.
Пш-ш-ш...
С шипением пневматики двери открылись, и в лицо ударило прохладой от салонного кондиционера.
Линь Е приложил проездной к терминалу, прошел в самый конец салона и селв углу.
Он глянул на карту в телефоне: красная линия маршрутаподтверждала, что он не ошибся, ехать оставалось еще больше двадцати остановок.
После легкой тряски на старте автобус выровнял ход, и зеленыенасаждения за окном поплыли назад.
Вскоре снаружи донессяраздражающий грохот отбойных молотков.
Взглянув в окно, Линь Е заметил ремонтный участок и табличку: «Безопасность прежде всего».
— Разве тут недавно не ремонтировали? — Послышалось в салоне.
— Да уже года два копают. Обещали метро провести, а воз и нынетам.
Пассажиры вполголоса переговаривались. Появись здесь метро, им бы не пришлось жариться на солнце.
Сидя на заднем ряду, Линь Е достал наушники и вставил их в уши.
Включилась спокойная музыка, постепенно заглушая шум стройки, и он расслабился.
...
— Следующая остановка: площадь Уюэ, Южный берег.
Линь Е открыл глаза, сладко потянулся, стряхивая оцепенение, и снял наушники.
— Остановка «Площадь Уюэ, Южный берег». Пожалуйста, не забывайте свои вещи и готовьтесь к выходу.
Пш-ш-ш...
Едва онвышел, как на него навалилась такая жара, что даже волоски на руках поникли.
Оглядевшись, он снова открыл навигатор.
Площадь Уюэ пестрела суетой, со всех сторон высились небоскребы.
В самом центре возвышалась гигантская статуя русалки – больше двадцати метров в высоту. Это место было местной достопримечательностью, и толпы людей фотографировались на ее фоне.
Пересекши площадь, он прошел пару кварталов и свернул в узкий переулок.
В самом тупике перед ним выросла старая черная церковь.
Вчера он искал информацию в сети. Церковь Рейна поклонялась боли и страданиям.
Они верили, что любое живое существонесет в себе первородный грех.
И если принимать на себя муки, то греховность всего земного будет искупаться. В их учении сквозила яростная тяга к самопожертвованию и саморазрушению.
Своим главным божеством они считали сущность по имени Святой Отец Страданий.
Вцерковных текстах упоминалось, что этот Святой Отец несколько раз сходил в мир смертных через избранныесосуды, которых называли Святыми Сынами.
Линь Е ускорил шаг, миновал распахнутые настежь кованые ворота и оказался во внутреннем дворе.
Хотя на дворе стояло лето, здесь царило запустение: трава на газонах пожухла и пожелтела.
Дорожка, вымощенная серым камнем, прорезала эти мертвые заросли и вела прямо к черным дверям церкви.
Само здание было выстроено в классическом готическом стиле западного континента: острые шпили, стрельчатые арки окон.
На серо-черных стенах проступали белесые пятна, кое-где штукатурка успела осыпаться.
Темно-коричневая громада храма источалагустую, мрачную и таинственную атмосферу.
Он огляделся. Людей почти не было.
Шли летние каникулы, но день был рабочий, многие трудились даже по субботам.
Ступив с каменнойдорожки под своды главного зала, Линь Е вдохнул запах старого дерева, который странным образом успокаивал.
Впереди тянулись два ряда низких скамей, а в самомцентре возвышалась гигантская серо-белая статуя.
Это былобнаженный по пояс мужчина, тело которого оплетали колючие тернии.
Голову венчал венок, правый глаз был наглухо закрыт, а под левым застыли каменные слезы. Тот самый Святой Отец Страданий.
У подножия статуи стояла кафедра шириной в два человеческих роста, покрытая торжественным черным лаком.
За кафедрой стоял седовласый старец в сутане. На его груди висел латунный крест, а перед ним лежал толстый том священного писания.
Священник поднял голову, посмотрел на Линь Еи улыбнулся.
— Дитя, кажется, тебя одолевают сомнения.
Голос старика звучал так мягко, что невольно вызывал симпатию.
Линь Е чуть приподнял бровь. Стандартная сектантская заготовка?
Он подошел ближе и вежливо кивнул. — Святой отец, я бы хотел изучить древнерейнский язык. У вас не найдется соответствующих материалов?
Только теперь, присмотревшись, он заметил одну деталь: несмотря на преклонный возраст, глаза старика оставались поразительно ясными.
Радужки напоминали бледные сапфиры, в них не было и следа старческоймути.
«Иностранец? Откуда-то со стороны Силу?»
Священник замер на мгновение, а затем все с той же кроткой улыбкой посмотрел на юношу. — Дитя, я вижу в твоих глазахжажду.
— ...В наши дни редко встретишь молодого человека, который такстремится изучать древние языки.
Он заложил страницу, закрыл толстый том, снял с шеи латунный крест и положил его поверх обложки, слегка прижав обеими руками с торжественным видом.
— Если хочешь выучить язык, сперва нужно его познать, — сказал он.
— ...Как тыдумаешь, что такое язык на самом деле?
Линь Е опешил. Чтотакое язык?
— Инструмент общения? — Предположил он.
Услышав этот ответ, старец тихо рассмеялся. — Верно. Язык – это способ общения.
— ...С людьми, с вещами, ссобственным зрением и со всем миром.
— ...Язык – это глаза, через которые мы смотрим на реальность, это граница нашего мышления и восприятия.
Его голос тек неспешно, завораживая своим ритмом.
— Говорят, что древние рейнцы, жившие в северных снежных пустошах западногоконтинента, владели силой снега. В их языке существовало сто двадцать семь слов для его описания.
— ...Дитя, ты понимаешь, что это значит?
Он пристально посмотрел Линь Е в глаза. Тот не отвел взгляд:
— Не знаю.
Старик усмехнулся. — Это значит, что в их глазах снег имел сто двадцать семь различных обличий.
— ...Это значит, что даже окажись мы с ними посреди одной и той же метели, наше восприятие было бы ничтожно беднымпо сравнению с их.
— ...Язык ограничивает наши чувства.
— ...То, о чем мы не можем сказать, мы не просто «не должны», мы «неспособны» помыслить. Там начинается «территория молчания».
— ...В этом и кроется очарование языка. Тот, кто владеет языком, владеет разумом. А тот, кто контролирует язык, способен контролировать всех, кто на нем говорит.
Он смотрелЛинь Е прямо в лицо. Его бледно-голубые глаза были настолько спокойны, что в нихсквозила странная усталость от мира.
Под этим тяжелым взглядом юноше стало не по себе. Он уже собирался что-то возразить, но священник опустил глазаи глубоко вздохнул.
— Каждый язык – это особый взгляд на мироздание, — сказал старик.
— ...Его гибель – это не простоисчезновение слов. Это смерть целой системы знаний, культурной памяти и уникального способа воспринимать реальность.
— ...Мы до сих пор не можем увидеть мир таким, каким его видели древниерейнцы, и не способны постичь тот снег, о котором они говорили.
— ...В джунглях Майя на Северном Звездном континенте когда-то жило забытое племя. Их язык хранил в себе бесценное, ни с чем не сравнимое понимание экологиитропического леса.
— ...Но эти знания исчезли навсегда вместе споследним произнесенным словом.
— ...Руины их поселений все ещестоят там, но мы больше никогда не узнаем, каким этот мир отражался в их глазах.
Сказав это, священник повернулся к изваянию Святого Отца Страданий, слегка склонил голову и правой рукой осенил себя крестным знамением.
— Гангу, — сорвались с его губ два глухих слога.
Линь Е прищурился. Звучание этих слогов лишь отдаленно напоминало «Гангу», фонетика была совершенно иной.
— Святой отец, что это значит?
Старец обернулся и улыбнулся:
— На древнерейнском это означает «Свет чуда».
— ...Надеюсь, однажды мы сможем вернуть это утраченное прошлое.
*
*
*

Комментарии

Загрузка...