В день начала занятий ученики, распределенные в первый класс, пришли в аудиторию заранее, охваченные волнением. В Академии Шрэк первый и второй классы считались элитными: здесь был самый сильный преподавательский состав, и именно им руководство академии уделяло больше всего внимания. В первый класс в основном зачисляли мастеров системы силовой атаки и системы контроля, тогда как во второй — системы ловкости и системы поддержки. Ван, как ученик, находившийся под особым покровительством декана Сюй Цзя, также был определен в первый класс.
Под мелодичную трель звонка в класс грациозной походкой вошла статная красавица. Это была классный руководитель первого класса по имени Чжэн Цзин.
Для первого урока Чжэн Цзин выбрала нежно-голубое длинное платье; ее длинные волосы водопадом спадали на плечи. Высокая, с точеной фигурой и светло-серыми глазами, она старалась сохранять подобающую учителю строгость, отчего выражение ее лица было весьма серьезным.
— Здравствуйте, ребята. Меня зовут Чжэн Цзин, я буду вести у вас курс «Общий обзор основ духовного совершенствования», а также являюсь вашим классным руководителем, — с улыбкой произнесла она. — Прежде чем мы официально начнем занятие, я хотела бы немного познакомиться с вами. Кто-нибудь желает встать и представиться?
(Ученики сначала постеснялись, но потом ставали и представлялись один за другим)
— Хорошо, ученики. Благодаря вашим рассказам я получила о вас некоторое представление. Теперь приступим к уроку, — сказала Чжэн Цзин. Она подошла к доске, взяла мел и вывела крупные иероглифы: «Ранги мастеров духа».
— На континенте Доуло мастера духа делятся на разные ранги. Эти ранги отражают силу и уровень развития мастера. Начнем с самого низкого — Духовный Ученик. Это мастера, чей боевой дух только что пробудился, а их духовная сила обычно не превышает десятого уровня. Путем тренировок они повышают свой уровень, и когда он достигает десятого, они совершают прорыв и становятся мастерами духа, — объясняла Чжэн Цзин, записывая основные сведения на доске.
— Мастер духа — это следующая ступень, их сила находится в пределах от одиннадцатого до двадцатого уровня. Мастер духа может получить свое первое духовное кольцо, которое является важнейшим источником его мощи. Духовные кольца различаются по возрасту: чем он выше, тем больше прибавка к характеристикам. Обычно кольца делят на пять уровней: десятилетние, столетние, тысячелетние, десятитысячелетние и стотысячелетние.
— Десятилетние кольца имеют белый цвет, столетние — желтый, тысячелетние — фиолетовый, десятитысячелетние — черный, а стотысячелетние — кроваво-красный. Даже обычный Титулованный Доуло может рассчитывать лишь на десятитысячелетние кольца. Что же касается стотысячелетних колец — их невозможно просто найти, это вопрос редчайшей удачи, выпадающей лишь тем немногим выдающимся личностям, чьи имена остаются в истории, — продолжала Чжэн Цзин. Ее голос звучал четко и звучно, так что каждый ученик ловил каждое слово.
При этих словах многие в классе притихли и опустили головы. Стотысячелетнее кольцо было слишком недосягаемой мечтой. У многих здесь предки были Духовными Доуло или даже Титулованными Доуло, но даже их последними кольцами были десятитысячелетние.
— Далее идет Великий Мастер Духа — от двадцать первого до тридцатого уровня. Он может получить второе кольцо. Сила Великого Мастера значительно превосходит возможности обычного мастера, и в бою он может проявить куда большую мощь.
— Духовный Старейшина — от тридцать первого до сорокового уровня. Ему доступно третье кольцо, возраст которого может достигать тысячи лет. Характеристики и навыки, даруемые тысячелетним кольцом, намного мощнее столетних. Духовный Старейшина — это уже серьезная сила; в небольших городах такие мастера считаются настоящими экспертами.
— Духовный Предок — от сорок первого до пятидесятого уровня. Он получает четвертое кольцо, возраст которого обычно также составляет тысячу лет. Обладая огромной силой и богатым боевым опытом, Духовные Предки считаются грозными воителями в масштабах целых провинций империй Доуло.
— Духовный Король — от пятьдесят первого до шестидесятого уровня. Ему доступно пятое кольцо, возраст которого может достигать десяти тысяч лет. Десятитысячелетние кольца крайне ценны, и лишь немногие способны ими завладеть. Духовные Короли очень могущественны и занимают почетные места в крупных организациях.
На этом моменте Чжэн Цзин посмотрела на учеников и, заметив их предельное внимание, удовлетворенно улыбнулась. — Я сама являюсь Духовным Королем пятьдесят третьего уровня, — с гордостью добавила она, и от ее фигуры повеяло мощной аурой.
— Затем идет Духовный Император — от шестьдесят первого до семидесятого уровня. Он получает шестое кольцо, обычно также десятитысячелетнее. Это уже существа невероятной силы, входящие в число сильнейших мастеров континента.
— Духовный Мудрец — от семьдесят первого до восьмидесятого уровня. Ему доступно седьмое кольцо, возраст которого может достигать ста тысяч лет, хотя такие случаи крайне редки. Сила Духовного Мудреца достигает пугающих высот; некоторые из них способны в одиночку стереть с лица земли целый город.
— Духовный Доуло — от восемьдесят первого до девяностого уровня. Это элита среди мастеров, им доступно восьмое кольцо. Их мощь выходит за рамки понимания обычных людей; на континенте Доуло это истинные владыки.
— И наконец, высший ранг — Титулованный Доуло. Их уровень — девяносто первый и выше. Им доступно девятое кольцо. Титулованные Доуло — это вершина мира, обладатели непобедимой мощи и высочайшего статуса, — закончила Чжэн Цзин, выведя на доске надпись «Титулованный Доуло».
Ученики были заворожены рассказом, их глаза светились восторгом и надеждой. Ван не был исключением: в глубине души он поклялся усердно тренироваться, чтобы стать великим мастером, а возможно, даже Титулованным Доуло.
— Учитель, а как нам быстрее повышать свою духовную силу, чтобы совершать прорывы к новым рангам? — Спросил один из учеников, подняв руку.
— Хороший вопрос. Прежде всего, нужно заниматься совершенствованием — это базовый метод. Благодаря постоянным тренировкам духовная сила будет постепенно расти. Кроме того, ее можно повышать через поглощение духовных колец, которые также дают новые навыки. Но помните: поглощение кольца — дело крайне опасное, требующее достаточной силы и опыта, — ответила Чжэн Цзин.
— А есть ли другие способы, кроме тренировок и колец? — Подал голос другой ученик.
— Существуют и особые методы, например, употребление «бессмертных трав» или поглощение духовных костей. Бессмертные травы — это редчайшие растения с мощнейшей целебной силой, помогающей совершать прорывы через «бутылочное горлышко». Духовные кости же — это кости, остающиеся после смерти духовных зверей. Они таят в себе колоссальную мощь, и если мастеру удастся раздобыть подходящую кость, его сила возрастет многократно, — пояснила учительница.
В этот момент Ван поднял руку:
— Учитель Чжэн, я хотел бы задать вопрос.
Видя инициативу ученика, Чжэн Цзин поначалу была довольна.
— Спрашивай.
— Учитель, почему мастеров выше девяностого уровня называют именно «Титулованными Доуло»? Почему их титул не начинается с приставки «Духовный», как у остальных?
Услышав это, Чжэн Цзин растерялась. Этого вопроса не было в учебной программе, и никто из учеников прежде его не задавал. Она не сразу нашлась, что ответить.
Однако, будучи опытным педагогом, она решила не отвечать прямо, а использовать риторический прием, чтобы закрыть тему.
— Ван, этот вопрос никак не поможет тебе в развитии духовной силы. Раз родители отправили тебя в Академию Шрэк, твоя главная обязанность и долг как ученика — усердно тренироваться. Впредь не задавай на уроках вопросов, не имеющих отношения к практике. Это пустая трата не только твоего времени, но и времени твоих товарищей.
Ван поплатился за свою юность и недостаток жизненного опыта. Подавленный авторитетом и резким тоном Чжэн Цзин, он густо покраснел, внезапно почувствовав себя так, словно совершил некое тяжкое преступление.
На самом деле остальным ученикам тоже было любопытно, но после отповеди учителя они предпочли молча опустить глаза.
Ответ на этот вопрос требовал глубоких познаний в истории континента, особенно в истории Духовного Храма. Но чем лучше человек знал историю Храма, тем сложнее было отвечать. Шесть тысяч лет назад Морской Бог Тан Сан уничтожил Духовный Храм, и Академия Шрэк была его верной соратницей. После падения Храма именно академия унаследовала большую часть его архивов и наработок в области изучения боевых духов.
Так называемый «Титул» у Титулованных Доуло изначально был почетным званием, которое Духовный Храм жаловал мастерам с девятью кольцами. Например, у Доуло Меча боевым духом был Меч Семи Убийств, и его титулом стал «Меч». Этот титул был уникальным, принадлежал только одному мастеру и в некотором смысле являлся символом прижизненной славы, к которой стремились все мастера духа.
В период расцвета Духовного Храма церемония присвоения титула, соответствующего боевому духу мастера, была грандиозным событием. Согласно уцелевшим записям, в такие дни город Духа, где располагался Храм, становился самым оживленным местом на континенте.
После гибели Духовного Храма титулы стали делом личным и вольным. Если в одну эпоху появлялись два Титулованных Доуло с одинаковыми именами, им приходилось выяснять отношения силой: победитель сохранял титул, а проигравший выбирал себе новый.
Если же одинаковые титулы носили мастера разных эпох, их обычно различали, добавляя к титулу настоящее имя.
Но всё это нельзя было подробно объяснять детям — особенно рассуждать о взлете и падении Духовного Храма, о его роли в истории континента и о том, почему раньше мастера так гордились титулом, полученным из рук Храма.
Некоторые вещи в повседневности кажутся пустяками, но стоит положить их на весы истории — и они потянут на тысячи цзиней.
Затем Чжэн Цзин перешла к классификации боевых духов. — На континенте Доуло боевые духи делятся на три основные категории: звериные, инструментальные и растительные. Звериные духи основаны на образах животных; они обычно наделяют владельца огромной силой атаки и защиты. Например, дух Белого Тигра у Дай Инцзя — типичный звериный тип. В бою такие мастера могут принимать форму своего духа, используя его первобытную мощь.
— Инструментальные духи основаны на различных предметах или оружии. Они обладают мощными атаками и особыми навыками. Мечи, сабли, молоты — всё это инструментальные духи. Мастера этого типа материализуют свой дух для ведения боя.
— Растительные духи — это образы растений, они чаще всего обладают способностями к поддержке и контролю. Пример тому — Сине-Серебряная Трава. Мастера с таким духом используют растения для атаки, защиты или сковывания врага, — Чжэн Цзин сопровождала рассказ схематичными рисунками на доске.
— Разумеется, это лишь общая классификация. Существуют и особые духи, не вписывающиеся в эти рамки. Например, духи с редкими способностями, такие как дух Времени или Пространства. Они встречаются крайне редко, а их обладатели наделены незаурядным талантом и потенциалом.
— Кроме того, и духов, и самих мастеров делят по их роли на три системы: силовая атака, контроль и поддержка. Система силовой атаки включает в себя чистую силовую атаку, ловкость и чисто скоростной тип. Система контроля делится на чистый контроль и защиту. Система поддержки включает чистую поддержку, боевую поддержку и систему пищи.
Хотя это были лишь поверхностные знания о мире духовной силы, они являлись входными воротами. Только усвоив их, ученики могли по-настоящему шагнуть в мир мастеров духа.
Ван слушал затаив дыхание. Он осознал, что для достижения величия недостаточно иметь мощный боевой дух — нужны твердые знания и богатый опыт.
— Учитель, а есть ли разница в развитии и стиле боя для разных типов духов? — Спросил Сюй Синхуэй, подняв руку.
— Глубокий вопрос. Разница действительно есть. Мастера звериных духов обычно фокусируются на тренировке тела и слиянии с духом; им нужно постоянно повышать физическую выносливость и контроль над формой зверя. Мастера инструментальных духов делают упор на технику владения оружием и искусство управления духовной силой. Растительные же мастера развивают понимание свойств растений и навыки контроля, учась использовать преимущества флоры для помощи союзникам и сдерживания врагов, — терпеливо ответила Чжэн Цзин.
— В бою звериные мастера полагаются на сокрушительные удары и ближний бой, подавляя противника мощью своей формы. Инструментальные мастера наносят удары с помощью материализованного оружия, используя его уникальные эффекты. А растительные мастера расставляют ловушки и сковывают движения врага, создавая возможности для своей команды.
Время пролетело незаметно, и урок подошел к концу. Видя серьезный настрой учеников, Чжэн Цзин удовлетворенно улыбнулась.
— На сегодня всё. Надеюсь, после уроков вы повторите пройденный материал и продолжите тренировки.
Хотя почти каждый, кто поступал в Академию Шрэк, уже что-то знал об этих основах, именно здесь, на первом уроке, знания приводились в строгую систему.
Помимо теоретических основ, программа академии включала еще семь дисциплин: терминологию, практику развития духовной силы, физкультуру, музыку, этикет, бестиарий духовных зверей и географию континента.
К третьему и четвертому курсу добавлялись спецкурсы по выбору духовных колец, тактике командного боя и изучению духовных костей, а также начинались активные практические сражения.
На пятом и шестом курсах академия переходила к преподаванию продвинутых техник, таких как слияние духовных колец.
Многие на континенте считали подобные уроки излишними. В конце концов, если у человека пробудился боевой дух, он так или иначе научится им пользоваться сам. Зачем тратить огромные деньги на академию?
Во-первых, самостоятельные тренировки за закрытыми дверями неизбежно ведут к ошибкам и пробелам. Мастеру необходим опытный наставник или старший товарищ, способный дать совет. Во-вторых, человеческой природе свойственна лень. Куда приятнее предаваться радостям жизни, чем в одиночестве изнурять себя монотонными упражнениями.
На континенте Доуло считается, что быстрее всего духовная сила растет в возрасте от двенадцати до восемнадцати лет. Вторыми по эффективности являются периоды с шести до двенадцати и с восемнадцати до двадцати четырех лет.
В этот критический период ученик, если только он не обладает великой мудростью и железной волей, вряд ли будет усердно заниматься сам по себе. Поэтому детей отправляют в высшие академии под присмотр учителей. К тому же, в учебном классе ты не один.
Даже если мастер ленив по натуре, видя, как стараются его сверстники, он волей-неволей начинает тянуться за ними.
И самое важное: за тысячи лет развития учебные залы академий были максимально приспособлены для эффективного совершенствования. Идеальная чистота, спокойная обстановка, особые благовония, помогающие сосредоточиться... Всё это гораздо лучше, чем попытки тренироваться дома или в каком-нибудь пыльном углу.
Ван не был из тех, кто привык истязать себя тренировками. Иначе он, обладая врождённой полной духовной силой, не поступил бы в академию всего лишь с двадцать седьмым уровнем. Виной тому была чрезмерная любовь родителей, потакавших его лености.
Но в Академии Шрэк, где все вместе учились, тренировались и сражались, в этой атмосфере жесткого соперничества даже Вану пришлось стать прилежным. К тому же он жил в одной комнате с Е Чжицю, Тан Тао и Сюй Синхуэем.
Будучи соседями и мастерами духа, они быстро сблизились и начали устраивать тренировочные поединки. К сожалению, из-за нехватки боевого опыта Ван поначалу даже в паре со своим верным телохранителем У Юем не мог одолеть Е Чжицю. До поступления Ван почти не уделял внимания оттачиванию боевых навыков.
Однако Ван умел извлекать уроки из поражений. В академии он неустанно работал над собой, и хотя до сих пор не мог полностью победить Е Чжицю, время, которое он выдерживал под натиском соседа, становилось всё больше. Благодаря урокам физкультуры и схваткам с Е Чжицю он стал крепче, а его облик постепенно утрачивал излишнюю изнеженность, присущую ему до поступления.

Комментарии

Загрузка...