От сестры поступил видеозвонок. Если обобщить её слова, суть сводилась к тому, что не стоит соваться в неизученные пещеры, если не хочешь погибнуть так, что даже тело не найдут. Видимо, сестра представляла небольшую пещеру на горе, принадлежащей VVIP-персоне, чем-то вроде мексиканских сенотов — глубоким местом с застоявшейся водой, тогда как корейские пещеры, по моему мнению, выглядели скорее как заброшенные склады, где скапливается пыль, либо как закрытые горнорудные шахты, куда больше не ступает нога человека.
— Да говорю же, это корпоративный пикник. Пикник. Ты, похоже, вообще не понимаешь, что это такое.
[Это что, коллективное самоубийство сотрудников, что ли?]
— Просто посмотрим на пещеру изнутри, сделаем пару фоток и выйдем. До смерти дело вряд ли дойдёт... Хотя организаторы отлично знают цену собственной жизни, только вот чужие жизни их не волнуют.
[Никто не знает, что может случиться внутри пещеры. Никто. Даже самые опытные и искусные дайверы гибнут в пещерах.]
Услышав это, я возразил:
— Да неужели? Было бы неплохо, если бы в ней сгинул наш управляющий филиалом. Или кто-нибудь из остальных сотрудников?
[Когда в выходные приедешь домой, зайди в мою комнату и поищи там «линь».]
Комната Ын Соён в прошлом ничем не отличалась от свинарника. Она не просто временами устраивала бардак — она жила так всю свою жизнь. Родители тогда заявили, что младшая дочь больше никогда не вернётся в этот дом, и сожгли или выбросили практически все её книги, одежду и мебель. Я же, выступая соучастником, который помогал родителям всё это сжигать, тайком подбирал вещи, которые, по словам сестры, могли ей понадобиться, и отправлял их в университетское общежитие. Вещи, которые было сложно уничтожить, я сложил в один большой пластиковый контейнер. Подумать только: человек прожил в одном доме двадцать лет, а от него осталось столько, что всё поместилось всего в одну коробку.
Поискав в интернете, я выяснил, что «линь» — это, по сути, катушка, на которую намотан прочный шнур. Обычно такие шнуры бывают оранжевыми или белыми: оранжевый, используемый в дайвинге, хорошо заметен под водой, а белый лучше всего выделяется в темноте.
— Зачем нужен этот шнур?
[С его помощью внутри пещеры прокладывают направляющую линию. Этот шнур — настоящая линия жизни. Его натягивают, чтобы потом можно было найти дорогу обратно и выбраться наружу.]
— То есть это что-то вроде страховочного троса.
Слушая объяснения сестры, я вспомнил сказку про Гензеля и Гретель, которые оставляли за собой хлебные крошки, чтобы найти дорогу домой. Правда, в той сказке птицы и лесные звери быстро склевывали все крошки, так что вернуться по ним было невозможно.
— Зачем вообще его натягивать?
[Затем, что без него ты там сдохнешь!]
Тяжело вздохнув, сестра понизила голос — судя по всему, она извинялась перед кем-то, с кем делила общежитие. Заметив мою усмешку, она раздражённо бросила:
[Смешно тебе?]
— Ага, смешно.
[Возьми с собой три фонарика.]
— Три фонарика? Суён-а, ты что, хочешь меня совсем в пещере похоронить? Мы пробудем там от силы минут десять. Исследование пещеры — это просто красивое слово, а на деле управляющий просто хочет заставить сотрудников работать в качестве бесплатной рабочей силы.
[Возьми с собой три чёртовых фонарика! По-хорошему прошу, возьми три фонарика!]
Разозлившись, что ей приходится повторять одно и то же, сестра снова повысила голос, но, видимо, заметив чьи-то косые взгляды, с каждым словом говорила всё тише и тише:
[Когда идёшь в пещеру, три фонаря — это обязательно. Обязательно!]
Подумать только: мы воспитывались одними родителями и получали одинаковое воспитание, но откуда у неё такая манера общения? Стоило ей поступить в университет, как она наловчилась так ругаться.
— Никто же не берёт с собой по три фонарика, когда идёт в горы. И линь никто не тащит. И катушки со шнуром тоже не таскает.
Я живо представил картину: на глазах у изумлённых банковских работников я залезаю в какую-то крошечную пещерку и привязываю шнур к первому попавшемуся сталагмиту или дереву у входа. И без того подмоченная репутация в филиале окончательно летит ко всем чертям. Жители всей округи тут же разнесут слух, что в банк приняли сумасшедшего.
— Если я полезу в пещеру и начну натягивать там верёвки как страховку, что обо мне подумают остальные? Точно решат, что у меня не все дома.
[Ну и прослывешь сумасшедшим, делов-то!] — казалось, сестра готова была сорваться на крик прямо в трубку.
[Если жить как все, то зачем вообще жить? Сама идея того, что ничего не смыслящие в пещерах обыватели лезут туда на экскурсию — полнейший бред. В нормальных условиях вход в неизведанную пещеру строго запрещён, пока профессиональные спелеологи не обследуют её и не подтвердят безопасность. Когда всякие дилетанты прутся туда и попадают в беду, спасателям потом приходится выгребать их из этого дерьма и страдать. Ты вообще представляешь, сколько в мире опасных закрытых пещер?]
Сестра принялась наперебой перечислять названия и сюжеты самых жутких документальных фильмов про пещеры, которые ей довелось посмотреть, и от её рассказов создавалось впечатление, будто все самые кошмарные вещи на свете происходят именно под землей. Хотя, если подумать, больше всего преступлений и убийств обычно совершается вовсе не там, а в обычных жилых домах.
— Да я и сам не в восторге от этой поездки. Но наш управляющий... он совсем того. Видимо, из-за того, что ему приходится прислуживать VVIP-персонам, у него окончательно съехала крыша, но вряд ли он станет делать что-то смертельно опасное. Руководители прекрасно знают цену собственной жизни. По-моему, мы просто поднимем на гору, сфоткаемся у какой-нибудь мелкой пещерки, вылезем наружу, а потом нажрёмся дорогой еды и напьёмся — вот и весь план.
[И всё же фонарики обязательно захвати.]
— Телефон же с собой будет.
В ответ на это полился поток ругательств от сестры. «Тупой ты ублюдок!» — если отбросить мат, суть сводилась к тому, что от телефона в пещере толку мало. Заряда надолго не хватит, а если он упадёт, разобьётся или сломается, на этом всё и закончится.
[Сдохнешь ты или выживешь, мне уже плевать! Делай что хочешь!] — прокричав это в трубку, она поспешно сбросила вызов.
Ну и психованная же у нас в семье растёт девчонка.
— Подумаешь, корпоративный пикник с подъёмом в гору. Зачем брать аж три фонарика?
<В словах твоей сестры есть смысл. Я замечаю, что вокруг тебя довольно много женщин, которые говорят правильные вещи. Наверное, это потому, что ты умеешь прислушиваться к окружающим.>
— Хочешь сказать, что вокруг одни глупцы с забитыми ушами?
<Их слишком много, чтобы сосчитать.>
— Фонарики — это ещё полбеды. А вдруг управляющий решит столкнуть меня со скалы прямо во время подъёма в гору?
<Этого не случится.>
— С чего такая уверенность?
<Потому что тебе ещё предстоит добыть для меня целебную воду.>
Черепаха уже около месяца твердил, что ей жизненно необходима эта целебная вода, но при этом упорно не говорила, когда и где её искать. Впрочем, благодаря черепахе мне удавалось избегать неприятных посиделок и странных клиентов, так что подняться в гору и раздобыть нужную воду было вполне посильной платой.
— И когда же мне добывать эту твою воду?
<В день корпоративного пикника. Очень высока вероятность, что в пещере, принадлежащей некоей VVIP-персоне, как раз и окажется нужный источник. Между нами установлена связь, и в тот день твой путь будет наполнен удачей — ты сможешь отыскать родник, даже если пойдёшь с закрытыми глазами.>
— ...не могла бы ты объяснить попроще? Ты что, собираешься встроить мне в голову навигатор до этого родника? Что за бред?
<Чхопха-иль — один из дней, когда целительная сила воды наиболее сильна. Говорят, в этот день драконы возносятся на небеса.>
— А когда этот Чхопха-иль?
Спросив об этом черепаху и услышав в ответ, что этот глупец не знает даже дня Будды и что она впервые видит человека, который умудрился не знать про Чхопха-иль (одно из названий Дня рождения Будды), я полез в интернет и лишь после поисков выяснил, что это день прихода Будды. Заметив, как сильно черепаха разочарована моим вопросом, я поспешил оправдаться:
— А, день рождения Будды я, конечно, знаю. Мы в банке клиентам календари раздаём, разумеется, знаю. Просто на ханче это прозвучало непривычно. И вообще... в нашей семье никто не исповедует религию.
<Дело вовсе не в религии... ладно, неважно. Ну зачем я связался с таким тупицей, чтобы спасать свою жизнь? Плохо мне. Плохо. И зачем я вообще продолжаю жить в этом теле?>
Выслушав трехстраничную жалобу старой черепахи на жизнь, я молча переждал этот момент и ответил:
— Прошу прощения за невежество, уважаема черепаха. Я буду учиться. Только не теряй волю к жизни из-за того, что я такой тупица. Меня и так в филиале управляющий невзлюбил, так что не бросай меня.
<Ты вообще хоть что-нибудь знаешь?> — прозвучало без тени издёвки, скорее с искренним недоумением.
— Да что я знаю? Вся жизнь состоит из работы да подсчёта денег, в голове не осталось места ни для чего другого. У меня есть финансовые знания, но толку от них в банке никакого. Целый день работаешь, а в выходные только и делаешь, что спишь. День рождения Будды для меня — просто очередной выходной, вроде чьего-то дня рождения. Когда-то давно бабушка верила в буддизм, и в детстве мы ходили в храм зажигать благовония, но после её смерти с этим было покончено...
......и вообще, если там летают драконы, разве обычному человеку вроде меня безопасно соваться за целебной водой в такое место?
<Никаких проблем. Тот день — прекрасное время. Идеально подходит для загадывания любых желаний, к тому же по всей стране как раз проводят обряды в честь Владыки Драконов.>
— Обряды в честь Владыки Драконов... проводят тогда же? Но ведь это день рождения Будды.
<.....>
Видимо, черепаха не хотела больше ничего говорить и просто замолчала, походя на старика, у которого от слов совсем юного дурака отнялся дар речи. Судя по всему, она говорила о традиционных сезонных обычаях. Современные люди, вечно занятые зарабатыванием денег, давно забросили или сожгли доставшиеся от аграрной культуры традиции, а то и вовсе растеряли их. Но надо же, оказывается, обряды в честь Владыки Драконов проводят как раз в день рождения Будды — я впервые об этом слышал.
Подумав об этом, я мысленно прикинул: если спросить кого-нибудь на улицах Тэчхона, видел ли он когда-нибудь обряды в честь Владыки Драконов, вряд ли кто-то ответит утвердительно. Хотел было сказать черепахе, что люди лишь покрутят пальцем у виска, но решил промолчать, чтобы не травмировать её лишний раз. В эпоху автономного вождения и искусственного интеллекта, глубоко укоренившихся в современной жизни, откуда взяться каким-то обрядам для Владыки Драконов? Хотя… раз есть говорящая черепаха, значит и драконы, наверное, существуют.
— Я отродясь не видел никаких обрядов в честь Владыки Драконов.
<А обряд моления о дожде тоже не видел? А кут?>
— Обряд моления о дожде? Да брось ты. Где бы я их увидел? Никогда в жизни не видел ничего подобного.
<И как же вы тогда поступаете, когда нужен дождь?>
Вопрос черепахи застал меня врасплох. А зачем мне вообще может понадобиться дождь?
— Ну... дожди нужны не так уж часто. Я ведь не занимаюсь сельским хозяйством. Наверное, фермеры проводят молебны о дожде? Хотя вряд ли — скорее уж они просто смотрят прогноз погоды. Кто вообще в наши дни устраивает ритуалы для вызова дождя?
<Разве кут* не проводят по самым разным поводам?>
[Прим.: 굿 (кут) — традиционный корейский шаманский обряд, который проводит 무당 (мудан — шаман или шаманка).]
— Я прожил больше двадцати лет и за всё это время ни разу не видел, чтобы кто-то проводил кут.
<Ты хочешь сказать, что никогда не смотрел на кут и даже не получал там рисовый пирожок? Да это даже нищие делают.>
— …..
Каждый раз, когда черепаха заводила разговор, у меня просто не находилось слов. Похоже, она считает меня хуже нищего. Разве на обряде кут раздают рисовые пирожки? Совершенно очевидно, что обычному человеку из двадцать первого века никак не найти общего языка с древней черепахой — впрочем, логично, что диалог между нами с самого начала был обречён.
— Сейчас кут почти не проводят. О каких временах ты вообще говоришь?
<То есть хочешь сказать, что все шаманы по всей стране вымерли?>
— Шаманы-то есть! Шаманы иногда появляются по телевизору. А, погоди, я же с ними сталкиваюсь. Иногда они приходят в банк с пачками наличных!
<Вот видишь, значит, нить не прерывается. Ведь это передаётся из поколения в поколение. Выходит, люди проводят кут, просто не ставят тебя в известность.>
— Я же говорю, не проводят их особо.
Черепаха раздражённо фыркнула на мои слова.
<Не может быть, чтобы их не проводили! Ты просто тупой и ничего не замечаешь. Разве что человеческие желания полностью исчезнут?>
— Ну да, ну да. Наверное, где-то там, где я не в курсе, вовсю проводят кут-кут-кут*, сплошной кут.*
[Прим.: В оригинале игра слов: 굿 (кут) — шаманский обряд, а 굿 также используется как корейская передача английского good («хорошо»). Поэтому Сувон повторяет 굿굿굿 сразу в двух смыслах: «кут-кут-кут» и «гуд-гуд-гуд».]
<Эх, ну и легкомысленный же ты тип. Когда пойдёшь на пикник, подготовься как следует. И не забудь захватить отдельный сосуд для целебной воды.>

Комментарии

Загрузка...