Девяносто процентов уверенности — ключ кроется лишь в оставшихся десяти.
Сентябрьская погода стояла всё ещё очень жаркая, лето казалось не собиралось уходить, и улицы, словно в преддверии какого-то важного праздника, становились всё оживлённее. Всё больше приезжих из дальних мест прибывали сюда, говоря на самых разных диалектах путунхуа, и толпились на улочках горной деревушки Мяо. Среди них было немало иностранцев со всего света, однако разница в цвете кожи и языке вовсе не мешала их страсти к прогулкам. Разноцветные флаги на обочинах дорог трепетали на ветру, демонстрируя рекламу всевозможных товаров; на рекламных щитах с помощью хитрой задумки буквы превратили в мультяшных персонажей, которые ежесекундно напоминали проходящим мимо пешеходам о названии предстоящего мероприятия — IEAA. Очевидно, причиной такого оживления стала международная конференция, до которой оставалось всего три дня.
Международная ассоциация исследователей внеземных цивилизаций (сокращенно — IEAA). Общие очные сборы членов IEAA проводятся каждые пять лет, и это уже седьмая по счёту конференция организации. После упорной борьбы за право проведения предстоящая встреча должна была состояться именно здесь. Здесь находился Тяньян — самое близкое к глубокому космосу место на Земле.
Организация IEAA существовала ради поисков инопланетян. Долгое время человечество неустанно надеялось отыскать внеземную цивилизацию, и некоторые исследователи космоса свято верили в её существование, посвящая себя доказательству того, что земляне во Вселенной не одни.
Установление контакта с инопланетянами — вещь захватывающая, но в то же время заставляющая некоторых впечатлительных людей тревожиться. Подобные действия некогда навлекали на себя предупреждения экспертов во главе с известным британским физиком Хокингом, которые считали это крайне опасным! По их мнению, стоило бы инопланетянам, чья цивилизация превосходит земную, пожаловать в гости, как это стало бы катастрофой для Земли. Это походило бы на истребительную для целой расы катастрофу, постигшую индейцев после того, как был открыт Американский континент. Они даже насмешливо заявляли: если бы цивилизация Земли нанесла визит на планету, населенную динозаврами, она наверняка тоже не упустила бы полезные ресурсы этого мира. Цивилизация посещаемой планеты неизбежно уступает в технологическом плане пришельцам, а противоречие между нехваткой ресурсов и развитием предопределяет, что гости не дадут планете ни единого шанса дать отпор цивилизации пришельцев.
Приближались дни проведения конференции, и участники один за другим съезжались к окрестностям Тяньяна.
На междугородродском автовокзале уезда Лочэн к платформе подрулил еще один пропахший пылью и дорогой автобус. Среди пассажиров этого рейса выделялся ничем не примечательный молодой человек: на слегка уставшем лице тридцати с небольшим лет читалось среднее телосложение при росте около метра семидесяти, сутуловатую спину оттягивал рюкзак. Кожа его была чистой и беловатой, но красивым или смазливым его назвать было нельзя, скорее от него исходил сильный книжный налет. Он последовал за потоком выходящих людей из автобуса и, как и вся молодежь, всю дорогу опустив голову, крутил в руках экран телефона — половина его мира заключалась в смартфоне. Он не смотрел на дорогу в другой половине этого мира и не поднимал глаз на указатели, и всё это выдавало в нем завсегдатая здешних мест.
Между пальцев у него была зажата посадочная талон-квитанция, на которой красовались его имя и маршрут.
Имя: Жэнь Вэйцин.
Маршрут: Пекинский столичный аэропорт — аэропорт Гуйян Лундунбао.
Жэнь Вэйцин направился прямиком к мусорному баку и сунул туда посадочный талон. Этот бак был грязнее самого мусора, и можно было не сомневаться, что его отродясь не мыли — местные жители сочли бы мытье урны глупейшим занятием.
В сточных канавах уездного автовокзала плавали недоеденная лапша быстрого приготовления, всевозможные окурки, обрывки бумаги и пластиковые пакеты, источая весьма колоритный дух.
Пыль и мухи водят хоровод, а едкий дым с гнилью делят общий дух.
Жэнь Вэйцин ловко перешагнул через ступеньки у канавы, казалось, ничуть не смущаясь привычного с детства вида — ни хорошего, ни плохого. Лишь тот, кто до боли хорошо знаком с этими местами, мог с таким невозмутимым видом демонстрировать столь предсказуемое выражение лица. Жэнь Вэйцин только что вернулся из Пекина с совещания, но он проработал здесь уже пять лет, и по сравнению с тем местом это казалось ему куда большим домом.
Уездный город Лочэн представлял собой типичный сельскохозяйственный поселок, в нем не было ни одного завода, который можно было бы назвать промышленным, поэтому для крестьян, чьи ноги едва высохли от рисовых чеков, наличие мусорного бака уже было шагом вперед, хотя когда-нибудь они поймут, что в мусорных баках тоже нуждаются уборке.
Чистота — один из прямых показателей уровня цивилизованности города. Для города, выросшего из ничего и изолированного в этих горах, Жэнь Вэйцин сохранял снисходительность и терпение.
Жэнь Вэйцин быстрым шагом вышел из вокзала, окинул всё вокруг взглядом в поисках трехколесного мототакси, заметил как раз поджидавшего клиентов Ван Эргоу, поманил его рукой и направился прямиком в волость Дунцзя, что примостилась у 312-го государственного шоссе. После ввода в эксплуатацию FAST из соревнований электромагнитной обстановки в радиусе пяти километров вокруг запрещалось использовать любую беспроводную связь, включая мобильные телефоны, поэтому Жэнь Вэйцин попросту отключил смартфон. В нынешнюю эпоху отключение телефона равняется потере связи.
Телевизор истребил вечерние посиделки соседей в прохладе летних ночей, а телефон уничтожил болтовню лицом к лицу. Отрезанный от связи Жэнь Вэйцин вернулся к беззаботной болтовне о домашних делах времен отсутствия телефонов. Ван Эргоу говорил очень громко: у деревенских жителей без смартфонов повседневное общение в основном строилось на крике, что выработало базовый навык мощной луженой глотки.
За непринужденной беседой Жэнь Вэйцин узнал, что Ван Эргоу — коренной житель Даванкэна, и невольно расспросил его о делах в семье. Ван Эргоу дорожил своей гордостью и не желал распространяться о жене и сельском старосте. Из-за того, что городские жители часто смотрели на него свысока, он тем более не хотел выставлять напоказ постыдные вещи. В деревне все темы для шуток крутились вокруг этого самого дела, казалось, лишь шутки на эту тему способны позабавить крестьян. Домашние дела Ван Эргоу давным-давно превратились в пищу для деревенских сплетен, и его семейные неурядицы доставляли односельчанам немало радости за обедом. Все эти веселящиеся люди когда-то были теми, на кого сам Ван Эргоу смотрел свысока.
Ван Эргоу был человеком самым сметливым на деревне. Купленный за пятьсот цзиней риса мобильник прослужил недолго, как его тут же запретили использовать. Когда он попытался с помощью телефона узнать о внешнем мире, люди из того самого внешнего мира принялись познавать Вселенную прямо в местах обитания его предков. Это помешало ему познавать внешний мир, и он заплатил ценой непонимания города за то, что другие познавали Вселенную. Ему казалось, что он вечно не поспевает за шагами внешнего мира, чувствуя себя измотанным и надломленным. Возможно, у его отъезда из маленького городка в уезд был и другой мотив: в уезде можно пользоваться мобильным телефоном, да и до мира из телевизора там было чуточку ближе.
Дорога от междугородродского автовокзала до волости Дунцзя занимала больше часа. Жэнь Вэйцин уже и не помнил, в который раз преодолевает этот путь, а какой бы прекрасной ни была природа вокруг, у постоянного гозяина к ней всегда вырабатывается эстетическая усталость. Близился вечер, за окном проносились ряды деревьев, по мере того как сгущались сумерки, зелень за стеклом серела, навевая непреодолимую дремоту. Прислонившись к сиденью в задней железной будке трицикла и прикрыв глаза, чтобы немного отдохнуть, он незаметно для себя заснул. Во сне вновь предстало знакомое до боли, чистое и прекрасное лицо — засевшая в его сердце богиня по имени Ду Шуин. Тут же Жэнь Вэйцин резко проснулся от кошмара; этот сон длился недолго, к чему он уже давно привык. Все сновидения, в которых появлялась Ду Шуин, неизменно заканчивались именно так.
Романтика
Небо лунным светом тоску украсило,
Лишь ждет того, кто глядит наверх;
Под холодным сиянием, согреваясь остывшей памятью прошлых дней,
Как пережить эту зиму?
Старые раны прошлой жизни в нынешней так и не зажили;
Хочется написать длинное-предлинное письмо,
Да чувства слишком долги, а бумага слишком коротка.
Как бы далеко ни ушел, из этого круга тоски не вырваться...
...Романтика — это юношеская дурость. С возрастом становится трудно выносить зеленую, терпкую кислоту. И тогда, обуздав свое тело и изгнав одержимость, человек освобождается от груза прошлых лет, отдавая себя на волю жизненных оков.
Богиня неизменно оставалась для него объектом трепетного созерцания снизу вверх, свято лучась в глубине его разума. Возведение ее на алтарь своей богини началось со школьной осенней поездки... Жэнь Вэйцин всегда лишь шпионил за богиней из укрытия в каком-нибудь углу, прячась за очками, и держался от нее на почтительном расстоянии. В то же время в глазах Ду Шуин Жэнь Вэйцин был настолько заурядным, что им можно было пренебречь; судьба не подарила им ни единого случайного совпадения, и любая их встреча или контакт сводились к самой обыкновенной, ни к чему не обязывающей школьной теплоте.До того как эта картина предстала перед глазами Жэнь Вэйцина: группа неспешно и весело переговаривающихся однокурсников легко ступала по тенистой аллее, засаженной платанами, чья поверхность была усыпана осенними листьями. Солнечный свет, пробиваясь сквозь золотистые ветви и листву, падал на землю, словно сеть из лучей, раскинутая по коже молодых людей. Прохладный ветерок легко трепал пряди у девушек на висках и подолы их летних платьев. Шагавший позади юноша сквозь лучи осеннего солнца увидел золотистый силуэт шедшей впереди девушки: её шея под мочками ушей белела с розоватым отливом, в пушковых волосах на висках проступили капельки пота, образуя в лучах солнца нечёткое сияние. Лёгкий ветерок нежно взметнул волосы девушки, словно пальцы, скользнувшие сквозь мягкие длинные пряди, и в прядях тоже мерцал золотистый свет; эти колышущиеся пятна света заставили силуэт девушки закружиться в глазах. Жэнь Вэйцин страстно желал обладать обонянием — должно быть, в этот момент девушка оставляла после себя шлейф незабываемого аромата жасмина... Впрочем, сам процесс не важен, можно с уверенностью сказать, что это был результат игры гормонов.
С тех пор эталон красоты Жэнь Вэйцина навеки запечатлелся в том сиянии на платановой аллее.
Застенчивый, необщительный Жэнь Вэйцин молча хранил этот образ в глубине души, пока не последовал за своей богиней в один и тот же университет, в одно и то же учреждение.
Как и следовало ожидать, интересы Жэнь Вэйцина и Ду Шуин вовсе не лежали в области астрономии — эта специальность была слишком непопулярной. Ду Шуин собиралась изучать биомедицинскую инженерию, в то время как личным желанием Жэнь Вэйцина была сенсорная техника. Для типичного технаря выбор популярной информационной специальности позволял не только участвовать в разработке самых модных и востребованных потребительских товаров, но и давал шанс добиться каких-то научных результатов в области прикладных технологий. Научные исследования затевались вовсе не ради возвышенных идеалов — научные результаты были равны наличным деньгам, а залог успешного выбора профессии заключался в умении заколачивать золото. Оглядываясь на историю, можно сказать, что в любую эпоху очень важно плыть по течению: дела, способные изменить мир, слишком далеки от ничтожного тебя, а спасение человечества? Это забота других, сначала нужно самому попытаться спасти себя!
Нельзя винить двоих молодых людей в меркантильности — таковы реалии окружающей обстановки!
Ныне спекуляция недвижимостью приносит больше денег, чем наркоторговля, спекуляция на бирже куда безопаснее реального сектора экономики, а сколько ни кричи о возрождении промышленности через реальный сектор — никто не откликнется. Пытаться ещё и прикрываться идеалами, чтобы морочить людям голову — это слишком! В мире, где царят материальные желания и культ денег, где богатство способно заставить отца и сына пойти друг против друга, как люди, неспособные вместить в сердцах даже семейную привязанность, могут поместить туда благородный идеал?
Никто из простых людей, изнывающих от тягот жизни, не чувствует своей сопричастности будущему. Критерии оценки будущей тещи лишены всяких упоминаний о чести — важны лишь активы. Общество навязало молодёжи нелепое распределение богатства, так с чего же требовать от молодых дальновидности? Когда Поднебесная полна лишь интересов сильных мира сего, с чего вдруг простым смертным болеть душой за всю Поднебесную?
Постижение истин способно подарить людям свободу, но всего лишь свободу — и не более того! Однако человеческая свобода должна отличаться от свободы животных, не так ли? Сперва нужно обрести статус аристократа. А аристократия требует накоплений трёх поколений, чёрт побери!
Молодой Жэнь Вэйцин никогда не привлекал к себе внимания и сам не обращал внимания на суетный мир. У него никогда не было мыслей о соучастии в делах мира, да и сам мир неизменно игнорировал его, так что он планировал прожить свою жизнь вот так, влача жалкое существование. Звезды на небе были слишком далеко от него, а этот мир, напротив, находился совсем близко, однако чувствовать свою сопричастность ему не удавалось — мир, к которому ты не чувствуешь причастности, столь же недосягаем, как и звезды. Если он кое-как и пробрался в астрономическую обсерваторию, то главным образом из-за Ду Шуин, ведь Ду Шуин тоже была здесь.
Отец Ду Шуин, Ду, выдающийся астрофизик, один из главных идейных экспертов и инициаторов строительства системы FAST. Ду Шуин была единственным ребёнком в семье Ду, и сегодня в астрофизике кроется отзвук отцовских чаяний. Как и другие дети из интеллигентных семей, она вовсе не горела желанием заниматься тяжёлой исследовательской работой. Но какой отец не желает, чтобы его ребёнок смог продолжить его дело? И всё же этот отец тоже не желал этого: кропотливая работа астронома отнимала уйму времени, особенно в астрофизике, где исследования длятся годами. Люди подобного толка расплачиваются за них всей своей жизнью.
Обладающая кротким нравом Ду Шуин никогда не шла против воли отца. Она была типичной круглой отличницей с прекрасной успеваемостью и по воле отца благополучно поступила на специальность астрофизика в научно-технологический университет. Впоследствии она без всяких сомнений стала доктором астрофизических наук. Траектория Ду Шуин служила навигационной системой для Жэнь Вэйцина: куда бы она ни направлялась, Жэнь Вэйцин всегда оказывался там же по воле удивительного совпадения.
В период, когда Ду Шуин проходила постдокторантуру в научном центре при обсерватории, их отношения оставались предельно сдержанными: вещи, о которых не сказано вслух, лучше так и считать совпадением. Как и прежде, любые их встречи или контакты выглядели как обычное, ни к чему не обязывающее дружелюбие и стандартная приветливость.
Спустя три года во время очередной мелкой ссоры между отцом и дочерью наконец разразился бунт: дочь взбунтовалась против отца, Ду Шуин покинула устроенное им место работы и в сердцах уехала за границу. Жэнь Вэйцин считал, что у отца с дочерью нет неразрешимых обид, вспыльчивость со временем пройдёт, и через какое-то время Ду Шуин вернётся.
Кто же мог предположить, что три месяца спустя Ду Шуин попадет в злосчастную автокатастрофу за рубежом и погибнет.
Отец Ду всё ещё живо помнил ту полную жизни девушку, что выбежала из дома, хлопнув дверью; когда же она снова переступила порог этого дома, то оказалась лишь прахом в урне. Он знал, что сожаления не способны изменить реальность, но эта реальность обрекала его на бесконечные угрызения совести.
Разрыв между Жэнь Вэйцином и Ду Шуин был слишком велик, и с самого начала это походило на банальную и нелепую историю о любви простолюдина к знатной особе, где в каждом уголке Пекина разыгрывались лишь несбыточные фантазии о недостижимом, уступающие в итоге лишь горькому разочарованию.
В душе Жэнь Вэйцина финал этой истории уже давным-давно был проигран по законам стандартных сюжетов. Только вот что оставалось делать, кроме как попробовать снова? А вдруг? Вдруг это маловероятное совпадение всё же случится — то, что называют совпадением, обычно с высокой долей вероятности не происходит. Закономерный результат требует необходимых предпосылок, и без разумных условий время не способно разрешить случайности.
После гибели своей богини Жэнь Вэйцин в одиночестве напился в баре до бесчувствия — никто не утешал его, да и никто не знал, что он нуждается в утешении. В его собственной жизни преобладали неудачи; он уже привык к тому, что удача никогда не улыбается ему, привык к разного рода утратам. Когда надежда сменяется разочарованием, а разочарование перерастает в отчаяние, неизменно накатывает тоска. И тосковал он вовсе не из-за того, что весь мир обделил его вниманием, а из-за того, что завтрашний день всё равно наступит как обычно.
Жэнь Вэйцин топил себя в алкоголе, не находя даже никаких реальных воспоминаний или картин, которыми можно было бы почтить память ушедшей — за исключением придуманных им самим сюжетов, являвшихся не более чем плодом его односторонних измышлений. В конце концов, эти односторонни фантазии тоже оборвались в тот день вместе с гибелью Ду Шуин в автокатастрофе. Разлука с любимыми — одно из семи буддийских страданий, и казалось, что ни одно из этих семи бедствий не обошло стороной его истязаемую душу.
Неужели это небеса собираются возложить на него великую миссию? Нельзя ли было возложить её на кого-нибудь другого?
В этом опьянении Жэнь Вэйцин наделлся потерять рассудок и умереть во сне, пока продолжается пьяный дурман. Это было последнее проявление самоуважения, доступное в отчаянии. Он думал, что пьет, чтобы утопить боль, но проклятая боль научилась плавать.
Жэнь Вэйцин даже подумывал уйти в монахи, но прекрасно понимал, что это ничего не изменит и ни одно божество не станет защищать его. Сама человеческая жизнь изначально является подобием духовного самосовершенствования, а уход в монахи лишь добавляет лишний ритуал. Практика самосовершенствования присутствует повсюду — стоит лишь сохранять интерес к высшей цели людей или Вселенной, и это уже будет практикой.
Пожалуй, уходить в монахи всё-таки не стоило. Проистекая из философских размышлений о непознанном, этот шаг опирался на некий ритуал, где самые банальные небожители использовались для утешения смертных. Подобный ритуал служил созданию информационного магнитного поля, намагничивающего веру адептов. По сути своей божества — это не просто глиняные идолы в храмах, и они не занимаются обманом. Когда ты не способен передать истину ученикам, лишённым способности её воспринять, самым простым способом становится явить им божество. Религия всё же обладает великой мудростью, даруя защиту тем немногим последователям, которые идут истинным путём самосовершенствования.
Спасти себя способна лишь великая мудрость, а не формальности.
Потеряв направление, Жэнь Вэйцин по инерции остался в научно-исследовательском институте и по той же инерции превратился в тень семьи Ду. Быть может, подсознательно он всё ещё ждал чуда. Полагаясь на профессиональную проницательность и свойственный программистам стоицизм, Жэнь Вэйцин постепенно стал незаменимым человеком. Человеком, чью значимость осознали лишь в самый критический момент.

Комментарии

Загрузка...