Все чиновники повернули головы и увидели, как Цзэнь Юэ сопровождает императорский экипаж. Чжао Ханьчжан грациозно сидела на повозке, подняв глаза и глядя прямо на них.
Все склонили головы в знак покорности; лишь Фу Тинхань улыбнулся ей, а затем тоже склонил голову.
Чжао Ханьчжан сошла с императорского экипажа, бросила взгляд на дворец Тайцзи на вершине ступеней, слегка улыбнулась и зашагала по центру.
Гражданские и военные чиновники выстроились по обе стороны, следуя за ней справа и слева после того, как она поднялась на девять ступеней.
При входе в главный зал большинство чиновников, разумеется, остались снаружи на площади. Как правило, входить в зал и быть свидетелями того, как Чжао Ханьчжан восседает на троне дракона, разрешалось только чиновникам третьего ранга и выше.
Маленький император и Сюнь Фань уже ждали внутри залы.
Помимо них, в стороне стоял Го Пу.
Когда Чжао Ханьчжан приблизилась к ступеням дракона, Го Пу выступил вперед, чтобы огласить божественное повеление.
Это действительно было божественное повеление, означавшее, что восшествие Чжао Ханьчжан на престол одобрено Небесами. Все три его гадания сулили великую благодать, указывая на благоволение Небес к Чжао Ханьчжан.
Чжао Ханьчжан выслушала его молча и заговорила лишь после того, как он закончил: «Я благодарна Небесам за выбор. Приняв великое сокровище, я должна прежде всего поблагодарить доверие народа; во-вторых, поблагодарить поддержку солдат; в-третьих, поблагодарить всех вас. Эта огромная страна не может управляться силой лишь одного меня».
«Правитель подобен родителю для народа: он наставляет, заботится и управляет им; чиновники же служат и правителю, и народу. Этот мир управляется совместно правителем, народом и всеми вами! Лишь при гармонии между правителем и министрами, взаимной привязанности правителя и народа, а также любви чиновников к народу мы сможем достичь великих свершений, и государство расцветет!»
Чиновники поклонились и опустились на колени, воскликнув: «Мы повинуемся вашему приказу!»
Го Пу сказал: «Просим нового императора принять печать».
Пораженный благоговейным трепетом Маленький император торопливо поднял Нефритовую печать, шагнул вперед и поклонился, преподнося ее Чжао Ханьчжан.
Чжао Ханьчжан приняла ее, после чего и он, и Сюнь Фань опустились на колени, салютуя: «Ваши министры, Сыма Е, выражают почтение Вашему Величеству».
Затем чиновники поднялись и по приказу Го Пу совершили три земных и девять повседневных поклонов, в унисон выкрикивая: «Выражаем почтение Вашему Величеству, выражаем почтение Вашему Величеству...»
На площади снаружи тысячи людей последовали их примеру, опускаясь на колени и касаясь лбом земли, и их голоса эхом разнеслись до небес, достигая даже проспектов внутреннего города.
Рано утром толпившиеся во внутреннем городе горожане прислушивались к шуму. Услышав призыв, они тоже опустились на колени и совершили поклон.
Люди в задних рядах улицы не могли разобрать слов, но, видя, что стоящие впереди опускаются на колени, они последовали их примеру, падая ниц.
От внутреннего города до внешнего — каждый знал, что сегодня день коронации Чжао Ханьчжан. Видя коленопреклоненных впереди, все остальные присоединялись к ним.
Уличные торговцы побросали свои лотки, даже лавочники и хозяева выбежали из магазинов и вместе с простыми людьми, приподняв одежды, опустились на колени.
Держа Нефритовую печать, Чжао Ханьчжан подошла к драконьему трону, села и посмотрела вдаль, как будто ее взгляд проходил через дворец, площадь и Императорский дворец, встречаясь глазами с людьми во внутреннем и внешнем городе Лоян.
Воля небес и воля народа, она выбрала волю народа;
Мандат Неба и мандат народа, она также выбрала мандат народа.
Поскольку в эпоху Шан и Чжоу императоры считались детьми Небес, концепция божественного мандата сохранялась до тех пор, пока Дун Чжуншу открыто не предложил понятие «божественного дарования монархической власти», став универсальным верованием.
По этой причине простой народ почитал и уважал императоров так же, как божеств.
Однако после того, как Цао Мао был убит среди бела дня на улице семейством Сыма, этот консенсус рухнул, а легитимность и разумность божественного мандата были поставлены под сомнение.
Если император — сын Неба, избранный богами правитель, как его могли убить прямо на улице?
И в то же время те, кто убил его, сами становились императорами.
Если сын Неба был лишен божественной защиты, можно ли вообще называть его сыном Неба?
Этот крах веры ускорил смену династий, поскольку никакой новой теории им на замену не возникло: люди начали сомневаться в законности и разумности престолонаследия, что усилило борьбу за власть — вплоть до династии Мин, когда концепция наделения монарха властью по воле народа официально сменила мандат Неба.
Чжао Ханьчжан, разумеется, была готова принять божественный мандат; она желала обрести и мандат Неба, и доверие народа, надеясь на более точное и прочное признание в поднебесной.
Воля народа — это воля Неба; Небо поставляет правителей ради народа.
Воля Неба развивается вместе с волей народа.
Возрождая точку зрения Мэн-цзы о том, что «народ превыше всего, государство идет следом, а правитель имеет наименьшее значение».
Оставалось лишь гадать, сколько собравшихся здесь гражданских и военных чиновников уловили ее намек, но она собиралась лишь делать намеки, а не читать лекции.
После того как чиновники завершили обряд трех земных и девяти повседневных поклонов, Чжао Ханьчжан официально провозгласила новый девиз правления: «Страна зовется Хуа, а девиз года — Юаньчжэнь».
Этот девиз был утвержден после долгих обсуждений между Чжао Ханьчжан и министрами; он был заимствован из первой гексаграммы «Книги Перемен» — гексаграммы Цянь, значение которой означает «Начало, успешное развитие, благоприятность и твердая стойкость».
Все эти знаки сулили исключительную благодать.
Чжао Ханьчжан заявила: «Поскольку иероглифы, входящие в мое имя, довольно распространены, в табу на их написание нет никакой нужды».
Ранее, когда этот вопрос обсуждался, чиновники выступали против использования иероглифа «чжэнь» в девизе правления, ведь тогда при составлении документов в любой «...ский год Юаньчжэнь» пришлось бы опускать черты или заменять иероглифы.
Но если вспомнить ее имя целиком, все четыре иероглифа оказались чрезвычайно частыми, из-за чего повсеместное соблюдение табу стало бы невозможным для простого народа.
Поэтому Чжао Ханьчжан прямо постановила, что насчёт ее имени никаких табу соблюдать не требуется.
Только тогда чиновники согласились на то, чтобы она использовала девиз правления Юаньчжэнь.
Чжао Ханьчжан великодушно объявила, что, поскольку текущий год уже подходит к концу, она лишь официально утвердила новый девиз, а сам переход на него состоится после начала нового года, так что этот год останется под девизом правления Маленького императора — Цзяньсин.
Маленький император был слегка тронут; нет, отныне его следовало называть князем Анем.

Комментарии

Загрузка...