Фу Тинхань записал за ней: — С реальным контролем над землей?
Чжао Ханьчжан покачала головой: — Вернуться к удельной системе и пойти по старому пути династий Хань и Цзинь? Император Ши упразднил удельную систему в пользу системы округов и уездов, при которой обладатели титулов получали лишь доходы с налоговых наделов, не имея реального контроля над землей. Я считаю, что это было очень правильно.
— К тому же, даже насчёт страны Дай нам необходимо проводить различие между реальными и номинальными удельными пожалованиями. Второй Сын не может быть исключением; он должен послужить примером для всех.
Сейчас на очереди была страна Дай, но в будущем она намеревалась вернуть земли Силяна и Шу, просто ожидая подходящего момента, поэтому пока никаких действий не предпринималось.
Чжао Ханьчжан сказала: — Не только Второй Сын, но и наши будущие дети должны жить по этому правилу. Никому не дозволено иметь реальный контроль над уделами.
Фу Тинхань кивнул, не имея возражений: — Сколько дворов мы должны пожаловать?
Чжао Ханьчжан немного подумала и ответила: — Наше население еще слишком мало. Хотя мне хочется даровать больше, людей сейчас на всех не хватит, так что давайте ограничимся пятью тысячами дворов.
В будущем эти пять тысяч дворов из его удела будут ежегодно выплачивать ему налоги.
Фу Тинхань сделал отметку.
Чжао Ханьчжан взглянула на список и осталась недовольна: — Нет, еще остается множество земель, которые предстоит освоить. В будущем он непременно совершит новые подвиги. Как мы можем пожаловать ему княжеский титул сейчас, не оставив ничего на потом? Мы же не можем просто сделать его наставником Наследника престола или Великим наставником, верно?
Фу Тинхань тут же заметил: — Думаю, в императорском дворе найдется немало людей, способных обучать детей; давай избавим Второго Сына от этой участи.
Чжао Ханьчжан согласилась: — Давай пожалуем ему титул принца Цинь с наделом в пять тысяч дворов, а в будущем, когда он проявит себя и население увеличится, мы сможем добавить еще.
Фу Тинхань сделал запись.
Взгляд Чжао Ханьчжан обратился к Цзи Юаню, занимавшему вторую строчку: — Господин Цзи имеет великие заслуги перед страной. Он работал не покладая рук. Давайте даруем ему титул герцога. Единственный, кто может сравниться с ним по заслугам, — это генерал Бэйгун.
Фу Тинхань спросил: — А что насчет Ши Ле?
Чжао Ханьчжан нахмурилась и на мгновение задумалась: — Я планирую пожаловать Цзу Ти титул маркиза. У них обоих еще много возможностей для роста. Ши Ле нельзя давать высокий титул, так что пусть он будет таким же, как у Цзу Ти.
Чжао Мин всегда надежно удерживал для нее оплот государства Юй. Вполне разумно пожаловать ему титул маркиза за то, что он взял на себя хлопоты по усмирению кланов и влиятельных семей.
Взгляд Чжао Ханьчжан упал на Фань Ин и Сунь Линхуэй. Она вычеркнула имя Сунь Линхуэй: — Ее заслуги и заслуги Чжао Куаня пока недостаточчны для получения титула маркиза. Фань Ин и Чэнь Сынян, возможно, не столь известны среди придворных чиновниках, но они сыграли важнейшую роль в быстром умиротворении завоеванных мною территорий.
Фань Ин все это время неотлучно находилась рядом с Чжао Ханьчжан, претворяя в жизнь государственные дела через свою работу. Можно сказать, что любой простолюдин, знавший Чжао Ханьчжан, знал и Фань Ин.
До падения государства хунну эти двое были буквально неразлучны.
О Чэнь Сынян и говорить нечего. Все сироты и старики, которых они приютили, были устроены именно ею. Хотя Чжао Чэн курировал академии, всю практическую работу выполняла Чэнь Сынян, пока Чжао Чэн был занят в других местах.
Женщинам в обществе трудно делать карьеру на поприще просвещения. Протяжении многих лет Чжао Ханьчжан неустанно привлекала на службу женщин-чиновниц — во многом благодаря собственной репутации и авторитету, но во второй степени благодаря усилиям и просветительской деятельности Чэнь Сынян.
Чжао Ханьчжан поставила Чэнь Сынян выше Фань Ин и сказала: — Если кто-то из женщин-наставниц и заслуживает благородного титула, то вне всяких сомнений это она.
Фу Тинхань приподнял брови: — Я думал, ты выберешь Фань Ин или Ван Ифэн.
Чэнь Си Ньян редко видится с Чжао Ханьчжаном даже раз в год; большая часть их общения осуществляется с помощью писем. Ее работа почти полностью осуществляется на низовом уровне, и ее знает менее половины судебных чиновников.
В отличие от нее, придворные чиновники очень хорошо знают сестер Фань Ин, Ван Ифэн и Ван Хуфэн; каждый знает их и относится к ним с глубоким уважением.
Чжао Ханьчжан сказала: — То, что она делает, возможно, не бросается в глаза сразу, но это приносит пользу грядущим поколениям. Трудно в полной мере раскрыть свой талант, как это сделали Фань Ин и Ван Ифэн, но еще труднее — спокойно устроиться на одном месте и неустанно трудиться ради долгосрочного просвещения и благополучия женщин и детей, как это делает она.
Чжао Ханьчжан продолжила: — Знаете ли вы, почему я отозвала ее из провинции? Чтобы она участвовала в создании новых законов. Чтобы гарантировать права женщин и детей повсюду, она должна быть вовлечена в процесс законотворчества.
С тех пор как в тот год она оказалась рядом с Чжао Ханьчжан, Чэнь Сынян занималась вопросами, связанными с этим; и дело не ограничивалось какой-то одной сферой — она бралась за самые разные задачи, привнося в них свой собственный подход.
Чжао Ханьчжан встала с постели, подошла к небольшому кабинету, принесла оттуда шкатулку, открыла ее и тихо сказала: — Можешь угадать, что это?
Уже видевший это письмо Фу Тинхань бросил на нее взгляд и честно догадался: — Это письмо.
Тогда Чжао Ханьчжан достала со дна два письма и сказала: — Ни за что не догадаешься: в своем письме она спрашивает меня, почему женщины, будучи такими же людьми, выживают в этом мире с гораздо большим трудом, чем мужчины. Не говоря уже об исключительных обстоятельствах вроде войны, даже в мирное время женщины сталкиваются с бесчисленными трудностями. Например, ее жизнь в семье Сун вряд ли была бы намного лучше даже без войны в уезде Сипин.
— Она сама проанализировала причины и поняла, что их два пункта: во-первых, женщины физически слабее мужчин, из-за чего их ценность в сельскохозяйственном труде ниже; а во-вторых, причины культурного характера. Поэтому она пытается разрешить эту ситуацию, — сказала Чжао Ханьчжан. — Повышение ценности женского труда — лишь один аспект; гораздо важнее вносить поправки в законы и проводить реформы с правовой и культурной точек зрения.
— Даже без меня она уже прокладывает путь к будущему для женщин. Помимо женщин, есть еще дети. Дети слабы, их часто притесняют и продают, и она хочет добиться принятия законов, которые сократят и пресекут подобные торговые тенденции.
— Отношения между родителями и детьми — это основа основ. Продажа сыновей и дочерей разрушает эту связь. Почему сейчас люди делают это с такой уверенностью в своей правоте? Нельзя винить в этом простых, обедневших людей, ведь они привыкли к этому с самого детства. Поэтому мы должны изменить ситуацию через закон и культуру.
Чжао Ханьчжан отметила: — Мы часто слышим фразы вроде «князь несет такое же наказание, как и простолюдин» в пьесах или телесериалах, но на самом деле за всю историю в законах никогда не было такого равенства. Убийство слуги хозяином обычно заканчивалось изгнанием, от которого можно было откупиться деньгами, либо всего несколькими десятками ударов плетью.
— Однако нападение слуги на хозяина карается смертной казнью. Так, закон всегда был неравноправным. Даже я не могу потребовать немедленного упразднения и переписывания всех законов разом, — сказала Чжао Ханьчжан. — Чэнь Сынян разделяет это стремление. Мы хотим отменить законы о купле-продаже рабов, оставив лишь бессрочные контракты.
Правовой статус и обязанности, стоящие за кабальными контрактами на смерть и бессрочными договорами для слуг, совсем различны.
Раб по контракту на смерть не только порабощен пожизненно, но и все его потомки из поколения в поколение рождаются рабами.
Неужели люди думают, что рабы живут так же, как младшие барышни в «Сне в красном тереме»?
На самом деле девяносто девять процентов рабов живут словно скот и овцы, зачастую не имея достаточно еды или одежды.
Чжао Ху считается щедрым хозяином, но большинство его слуг, если они не находятся перед его глазами, носят одежду сплошь в заплатках, не могут сберечь и двух монет после тяжелого года работы и могут только терпеть, если заболеют.
Если родятся красивые и умные дети, Чжао Ху, возможно, даже отдаст их. А таких способных, как Санджин и Уинь, возможно, придется похоронить вместе с ним, когда Чжао Ху умрет.
С точки зрения Чжао Ху, это выглядит вполне оправданным, но каково это — с точки зрения самого раба?
Усердно трудиться всю жизнь лишь для того, чтобы в итоге остаться ни с чем и даже не иметь свободы выбора — жить или умереть.
Как правитель, она не может смотреть на вещи однобоко. Она обязана защищать интересы подавляющего большинства.
Ее надежда заключается в том, чтобы гарантировать защиту базовых прав каждого гражданина в ее государстве, а затем обеспечить гармоничную жизнь всех живых существ, достигнув единства неба, земли и человека.

Комментарии

Загрузка...