В это время суток все дома: кто-то готовит ужин, кто-то ждёт, когда его подадут, а те, кто работает, ещё не вернулись с работы. Поэтому в храме почти никто не ходил — так, бродило всего несколько человек. Лань Сань загнал машину прямо на место, размеченное под парковку, заглушил мотор, и оба вышли.
До места, где возжигают благовония, нужно было подняться по пяти пролётам каменных ступеней. Интересно, о чём думал тот, кто проектировал этот храм? Наверное, боялся наводнения! Если боялся наводнений, не стоило строить так близко к реке! Видимо, дело в подходящем фэншуй и географическом положении, иначе зачем насыпать такой высокий каменный фундамент? Если подсчитать расходы, то денег, ушедших только на один этот фундамент, пожалуй, хватило бы на строительство ещё одного храма. Впрочем, подобные достопримечательности вряд ли измеряются деньгами; если бы всё упиралось исключительно в финансы, этот проект можно было бы смело назвать провальным.
Лань Сань и Тун Янь неторопливо поднимались по каменным ступеням, издали напоминая парочку влюбленных. Вся разница между ними и настоящей парой заключалась лишь в том, что влюбленные обычно держатся за руки или жмутся друг к другу на ходу, а эти двое разве что за руки не брались и не льнули друг к другу.
По обеим сторонам лестницы пестрели разнообразные цветы и травы, посаженные совсем недавно: жёлтая земля под ними ещё не успела покрыться мхом. Неподалёку росли деревья османтуса, тоже недавно пересаженные и подпёртые со всех сторон деревянными колышками. На втором пролёте посреди небольшой площадки стояли каменные столы и стулья для отдыха, а в углу примостился небольшой прудик с несколькими золотыми карпами и черепахами. Вода просачивалась прямо из каменной стены, и Лань Сань сразу понял, что это задумка проектировщика. Раз уж весь фундамент насильно насыпан, откуда там взяться сочащейся воде? Совершенно очевидно, что внутри проложены трубы! С древних времен говорят: люди стремятся вверх, а вода течёт вниз. Неужели тамошняя вода и впрямь обладает божественной ци, раз умудряется течь наверх? Поглазев на рыбок и сочтя это занятие скучным, он вместе с Тун Янь продолжил путь.
Едва поднявшись по лестнице, они увидели огромную курильницу для благовоний. На вид она была бронзовой, хотя не исключено, что и из нержавеющей стали. Сейчас на рынке полно таких вещиц под бронзу: снаружи лишь тонкий слой напыления, а внутри обычная нержавейка, которая обходится гораздо дешевле чистой меди. В конце концов, напыление тоже медное, никто же не собирается использовать её в каких-то особо важных целях; раз выглядит как бронза и стоит дешевле — почему бы и нет? Вот только интересно, какую цену отчитался человек, отвечавший за закупку: как за чистую бронзу или как за подделку? Люди нынче охотно берутся за подрядные работы во многом потому, что на этом можно неплохо нагреть руки, сорвав кругленький куш.
Заметив, что в курильнице тлеют благовония, Лань Сань предложил Тун Янь:
— Давай тоже воскурим палочки.
Тун Янь согласилась, и они направились к входу за благовониями.
У входа сидел пожилой смотритель в синей матерчатой одежде и матерчатых туфлях. На шее у него висели чётки с бусинами размером с палец, а в руках он перебирал другие — те были заметно мельче нашейных. Добродушное лицо старика, казалось, принадлежало человеку, погруженному в полусон: прищурившись, он методично считал бусины. Когда Лань Сань и Тун Янь подошли за благовониями, Лань Сань вежливо кивнул старику. Не зная, что сказать, он промолчал и просто зачерпнул горсть благовоний.
Старик заметил, что столько не нужно — мол, хватит и трёх палочек на человека.
— Но нам ещё нужно предложить их Бодхисаттве Авалокитешваре! — возразил Лань Сань.
Старик пояснил:
— Те палочки, что на улице — для наружных духов, а те, что для Бодхисаттвы — внутри. Снаружи два места для возжигания: одно здесь, у входа, а второе — если обойти здание сзади. Если хотите зажечь и там, и там, берите по шесть палочек на человека.
Заодно он объяснил им весь порядок поклонения и совершения ритуала.
— О, вот оно как! — отозвался Лань Сань. — Тогда давайте возьмём по шесть.
Он взял шесть палочек для Тун Янь и столько же для себя, прихватил пачку ритуальной бумаги и направился к курильнице. Зажгли благовония. Следуя наставлениям старика, Лань Сань отвесил поклоны на четыре стороны света — восток, юг, запад и север — и воткнул три палочки в курильницу. Тун Янь повторила всё точно так же и тоже воскурила три палочки.
Закончив, Лань Сань подождал Тун Янь, и когда она тоже управилась, они по галерее обошли здание, чтобы воскурить благовония с тыльной стороны.
Там стоял огромный валун, у основания которого примостилась маленькая курильница. В ней тоже теплились палочки, но далеко не так ярко, как в первой, большой. Глядя на эту картину, Лань Сань невольно проникся жалостью и подумал про себя: «Большинство тех, кто приходит сюда с благовониями, просто играют роль, много ли среди них искренне верующих? Спереди всех видно, вот и благовония горят бурно, а сзади людей не видать, никто и не утруждается сюда идти. Если говорить на чистоту, разве это не показуха для других? Оставим в покое вопрос о том, существуют ли на свете божества на самом деле. Если существуют, то божества обитают там, где есть благовония. Этот край целиком принадлежит Бодхисаттве Авалокитешваре, и если ты воскурил благовония спереди, но пренебрег задней стороной, неужели Бодхисаттве это понравится? Это как некоторые: одеты ярко и благопристойно, а на деле не мылись уже несколько дней, подойди ближе — так от них разит за версту. Разве это не классическая показуха?»
Размышляя так, Лань Сань даже пожалел, что пришёл в этот Храм Гуаньинь. Ему показалось, что храм этот построен как подмостки для любителей пустить пыль в глаза, что он создан лишь для фальшивых и лицемерных людишек, а ему самому здесь не место. Но тут же он поймал себя на другой мысли: «Ай, действительно ли не место? Разве я сам живу не под маской? Эх...»
Заметив, что Лань Сань погрузился в глубокие раздумья и молчит, Тун Янь не стала его тревожить. Но когда он вдруг шумно вздохнул, она спросила:
— Чего это ты вдруг вздыхаешь без всякой причины?
Лань Сань опомнился и, осознав, что находится здесь не один, ответил:
— Ничего. Просто подумалось: как бурно горят благовония в том переднем сосуде, и как жалко, скудно тлеют здесь жалкие огарки. И люди ведь точно так же похожи на эти курильницы: стоит человеку забраться повыше — все его видят, все тут же кидаются услужливо лебезить. Стоит курильнице встать на самом видном месте — и дым над ней коромыслом.
Тун Янь тоже слегка вздохнула и произнесла:
— Какое у тебя чуткое сердце. Я верю, что боги знают о твоем добром нраве. Но ты пойми, мы же люди! Мы — люди, а Бодхисаттва — божество. Раз она божество, разве нуждается она в нашей жалости? Наоборот, это божество должно защищать нас, это божество должно жалеть нас. Ты всё перепутал!
С этими словами она с лёгкой улыбкой хлопнула его по плечу.
Лань Сань тоже улыбнулся:
— И правда. Посмотри на меня, вечно я занимаюсь этим неуместным сочувствием!
— Разве это неуместное сочувствие? — возразила Тун Янь. — Это просто доброта сердечная.
— Да какая во мне доброта! — отмахнулся Лань Сань. — Добрые люди совершают хорошие поступки, делают то, что одобряют окружающие. А я только и делаю, что творю гадости, занимаюсь вещами, которые никто и никогда не одобрит.
Тун Янь покачала головой:
— Совершение дурных поступков ещё не делает человека злодеем! Равно как и добрый человек не обязан воздерживаться от дурного. К тому же сейчас добро и зло смешались донельзя, и их уже трудно отличить друг от друга. То, что изначально было злом, если большинство людей признает благом, становится добром; а то, что было благом, после осуждения большинством превращается в зло. Добро и зло, правда и ложь — во все времена об этом было нелегко судить непредвзято. Разве не сказано прекрасно в Сне в красном тереме: прими ложь за правду — и правда станет ложью, нет ничего — и вдруг обретаешь всё. Мне кажется, эти слова были верны во времена автора, остаются они верными и в нашу эпоху.
Лань Сань внимательно выслушал её до конца, и в его сердце шевельнулось ещё большее уважение к девушке.
— И то верно, ты абсолютно права, — согласился он. — Многие на людях — сама добродетель, а за глаза — последние мерзавцы и звери. Таков уж этот мир: нацепил маску хорошего человека — и ты хороший, нацепил маску злодея — значит, злодеище. Все судят лишь по внешней оболочке общества, а кому есть дело до того, какова истина на самом деле!
— Ой, ну ты и загнул, как умно! — рассмеялась Тун Янь. — Я уж и понимать перестала!
Поняв, что немного увлёкся, Лань Сань глубоко вздохнул, поднял руки над головой и сладко потянулся, после чего сказал:
— Пойдём-ка, давай сначала тоже воскурим палочки Бодхисаттве Авалокитешваре.
Тун Янь согласно угукнула и послушно последовала за Лань Санем обратно по галерее.

Комментарии

Загрузка...