Глава 4

Выслушав рассказ Лань Саня, врач на мгновение замолчал. Кхм-кхм! Он дважды сухо кашлянул, возможно, из-за першения в горле, а затем произвел:

— Твою проблему я в целом понял. Твоя мать, хоть и обладает деспотичным характером, все же проявляет о тебе заботу. Ее деспотичное поведение, конечно, определенным образом влияет на тебя, но не до такой же степени. Корень твоих проблем кроется в отце. С самого детства он игнорировал тебя и относился холодно, к тому же это сопровождалось тяжелым физическим насилием, из-за чего в твоем сердце возникло сильнейшее чувство отторжения по отношению к нему. С одной стороны — неприятие, с другой — бессилие перед лицом реальности, с которой ты столкнулся, и отсюда рождается подсознательное желание сбежать. Такое стремление отчетливо проявляется в твоем нынешнем поведении, и это один из факторов, делающих твою жизнь нестабильной. Поскольку в глубине души ты еще не осмеливаешься полностью вовлечься в окружающую обстановку и не веришь в реальность происходящего, это формирует поведение, основанное на избегании и сопротивлении. Пренебрежение и холодность лишают тебя возможности удовлетворить потребность в внимании, а домашнее насилие подтачивает твои тело и дух. На подсознательном уровне ты пытаешься изменить все это, и подобное стремление к переменам выражается в жажде контроля. В твоих мыслях существует прекрасная страна, тебе хочется, чтобы все развивалось именно так, как ты себе воображаешь. Возможно, когда-то в прошлом ты где-то столкнулся с этим и запечатлел на самом дне души. Подобно идеальному государству, созданному Платоном, ты тоже сотворил собственную утопию. Но ты прекрасно знаешь, насколько реальность далека от идеала. Пережив одно за другим жестокие удары судьбы, ты понял, сколь безжалостна действительность, и поэтому постепенно запрятал эту страну мечты глубоко внутрь. Однако стоило тебе напиться и утратить разум, как эта идеальная страна вновь выплывала наружу — ею руководили эмоции, ищущие отдушину. На самом деле это и есть твоя подлинная психологическая потребность, только в реальной жизни она неосуществима. Твои психологические проблемы не похожи на обычные дефициты характера или изменчивость натуры. Судя по моему нынешнему анализу, ты страдаешь расстройством множественной личности. Твоя личность не ущербна, напротив, в твоем подсознании кроется целостный характер, вот только ты не умеешь им пользоваться. Если бы ты научился применять его должным образом, ты стал бы совершенным человеком. Ведь ты знаешь и понимаешь, что такое прекрасное, в отличие от тех людей, которые даже не ведают, что это такое. В этом и заключается разница.

Лань Сань спросил:

— И что же мне теперь делать?

Врач ответил:

— Сейчас ты еще не нашел самого себя. Проще говоря, не знаешь, кто ты есть, а если выражаться яснее — внутри тебя живет множество разных «я». Ты живешь слишком пассивно: этот сказал, что так хорошо — и ты делаешь так; другой сказал, что эдак лучше — и ты поступаешь эдак. У тебя до сих пор нет четкого самоопределения.

Лань Сань поинтересовался:

— Тогда как это лечить? Скажите мне, я буду во всем сотрудничать.

Врач пояснил:

— Прежде всего тебе нужно научиться заботиться о себе: прислушиваться к собственным потребностям, а затем удовлетворять их. Это вовсе не значит, что нужно потакать любым сиюминутным прихотям; напротив, ты должен отыскать свое истинное «я», удовлетворить потребности именно подлинного себя, а затем бережно защитить его и взралевать, ухаживая за ним так же тщательно, как за цветами и деревьями. Первый шаг — четко определить свои симпатии и антипатии. Составь список того, что тебе нравится и не нравится: например, еда, обстановка, цвета, занятия, стиль одежды, люди, поведение окружающих или собственное настроение — все, что поддается классификации, можно по порядку внести в этот перечень. Пиши подробно, хотя, конечно, не обязательно выкладывать все за один раз. Записывай на листке всё, что приходит в голову каждый день, а затем поступай в строгом соответствии с этими предпочтениями и отвращениями. Того, что тебе претит, делать не следует. Перед тем как за что-то взяться, проанализируй, вызовет ли это занятие приятные ощущения или отвращение, и заставь себя заниматься только тем, что приносит радость. Не обращай внимания на разговоры вроде того, что ты черствый или бездушный. Напротив, первый шаг к изменениям заключается в том, чтобы научиться говорить «нет». Отказывайся от того, что вызывает неприязнь. Разумеется, поначалу будет тяжело, это окажется гораздо труднее, чем ты думаешь — примерно так же, как наркоману, слезающему с иглы! Но ты должен понимать: если не отказаться от наркотика, это принесет лишь еще более глубокую боль и страдания. Поэтому ты обязательно должен научиться говорить «нет» и постоянно повторять себе, что нужно беречь и холить себя. Когда это «я» окрепнет, твоя жизнь начнет меняться. Словно садовод, вырастивший фруктовые деревья, ты естественным образом соберешь сладкие плоды. Справишься ли ты с этим?

Лань Сань робко ответил:

— Я сначала попробую! В конце концов, пытаться измениться — дело не из легких.

Видя, что Лань Сань не может решиться, врач продолжил:

— Ты же знаешь слово «природа»?

Лань Сань отозвался:

— Знаю, конечно! А что?

Врач поправил очки на переносице и сказал:

— Поговорю-ка я с тобой о природе человека. Обычно люди думают, что природа врождена, но на самом деле это не так. То, с чем мы рождаемся, мы называем первой природой — это характер, поддерживаемый с самого рождения, однако его удается сохранить крайне редко. В процессе твоего дальнейшего взросления ты сталкиваешься с огромным количеством воспитания и влияния, из-за чего первая природа зачастую стирается. И здесь стоит упомянуть о существовании другого вида природы, которую называют второй природой. Она взращивается уже после рождения под воздействием целого ряда факторов: среды, в которой ты растешь, культуры, с которой соприкасаешься, пережитых перемен и так далее. Иными словами, человеческий характер поддается изменениям: у него может быть и вторая природа, и третья, и четвертая, и даже много-много других. Но правильнее будет сказать, что никакой изначальной природы вообще не существует, просто люди привыкли называть характер «природой», и это название закрепилось автоматически. Я хочу сказать, что характер можно изменить. Стоит лишь применить правильный метод и осознать, что нынешний ты — вовсе не тот, кем бы тебе хотелось быть, и тогда нужно стремиться к переменам. Используя только что озвученный способ, можно добиться улучшений. В академической терминологии это называется реструктуризацией личности. Если упорствовать, твоя личность претерпит перерождение, и ты превратишься в идеального себя. Но, как я уже говорил, этот путь будет тернистым. Впрочем, что такое минутные лишения по сравнению с долгой болью? Если ты всем сердцем устремлен к прекрасному и следуешь за путеводным светом прекрасного, то просто не замечаешь боли позади — перед твоими глазами остается лишь сияющая красота.

Закончив говорить, врач повернулся, взял со стола стоящую там чашку и принялся маленькими глотками пить воду. Лань Сань понял, что время вышло, причем сеанс даже затянулся. Тогда он поднялся, попрощался с врачом, пообещал быть внимательнее, поблагодарил за наставления и сказал, что в следующий раз, когда выдастся свободное время, зайдет снова на консультацию.

Врач кивнул:

— Это моя работа, не стоит благодарности. Главное — приложи усилия, ведь твоя проблема действительно серьезна и может в будущем отразиться на качестве жизни. Просто обращай побольше внимания на подобные вещи в повседневности.

Лань Сань почтительно кивнул:

— Хорошо, огромное спасибо!

Едва Лань Сань дошел до двери, врач окликнул его снова и наказал:

— Каждый человек должен уметь защищать себя, даже если внешне это выглядит почти как эгоизм. А умение говорить «нет» — это и есть защита самого себя. Пожалуйста, обязательно запомни эти слова, договорились?

Лань Сань кивнул:

— Хорошо, спасибо!

Мало кто знал о визитах Лань Саня к психотерапевту. Он понимал, что у него проблемы с психикой, и знал, что нужно меняться, однако искушения яркой и праздной жизни оказались слишком сильны. Это заставило его на какое-то время увязнуть в трясине без возможности выбраться, а слова врача о необходимости говорить твердое «нет» были давно забыты.