Затем Шанси погрузили в большую деревянную бадью с речной водой — этот обряд почти дословно повторял христианское крещение. После словесного исповедания веры требовалось и телесное очищение.
Омовение делилось на малое и великое. Малое требовало лишь омыть руки, прополоскать рот, ополоснуть лицо и обмыть стопы. Великое же напоминало христианское крещение: оно предписывало погрузить в воду и очистить всё тело целиком.
Это символизировало переход новообращенного из нечистого состояния в чистоту ислама.
После этого Шанси облачили в длинную роба, и Муса во второй раз увенчал его, возложив золотой головной убор покойного имама Хусейна на его влажные волосы.
Затем ему вручили меч и щит. От него потребовалось поцеловать Коран, переписанный от руки имамом, а также тело имама Хусейна, вынесенное на солнечный свет, чтобы все собравшиеся могли узреть святого.
Шанси, казалось, искренне наслаждался происходящим, а растроганный Муса взял шитое рубинами одеяние имама Хусейна и набросил его на шею нового короля.
Впрочем, оставлять его новому правителю он не стал, вернув облачение на тело покойного. После этого Шанси представили его разношерстной толпе подданных среди развалин Баальбека.
В тот вечер состоялся пир.
Еда не отличалась разнообразием — лишь копченая рыба, тушеная баранина да черствый хлеб, — зато вино лилось рекой.
Среди гостей были не только мусульмане, но и плотная толпа крестоносцев.
Крестоносцы вошли в пиршественный зал в качестве почетного караула Шанси, принимая участие в празднестве еретиков.
Хотя многие воины по-прежнему носили чалмы и плащи, они даже не пытались прятать видневшиеся на них кресты.
Это напомнило о жутких слухах, недавно долетевших с севера: орда демонов, выползших из самых глубин ада и отмеченных знаком креста, буйствовала на юге. Они жгли, убивали и грабили, днем оглашая округу диким воем и обещая содрать шкуру с сарацин, а по ночам собирались у костров, чтобы пировать человечиной.
Многие горожане сбежали с пира едва ли не в самом его начале. Некоторые собирались немедленно покинуть Баальбек, но, попытавшись выбраться наружу, с ужасом обнаружили, что за пределами города их поджидает еще больше крестоносцев. Их было так много, что они фактически окружили весь город.
Те же, кто остался, дрожали от страха, тщательно скрывая истинные чувства, чтобы не звать гостей.
Горожане попытались отыскать господина Мусу, но того и след простыл. К счастью, их король Шанси сохранял невозмутимость и даже казался довольным обществом крестоносцев.
Напряженная обстановка сохранялась до тех пор, пока на пиру не появился Эрик с дюжиной шиитских саперов из Хамов. Прибытие единоверцев из Хамов заметно разрядило атмосферу.
Когда шииты из Хамов принялись рассказывать о подвигах Эрика в их родном городе — о том, как он изгнал суннитов, защитив при этом права и интересы шиитской общины и проявив к ним глубокое уважение, —.
паника и враждебность в воздухе начали рассеиваться. Самые смелые из турок завязали разговор с крестоносцами, разрушив неловкое молчание.
Стоило двум группам показать первые признаки общего веселья, как из ниоткуда появился господин Муса и сказал пресную, совершенно бессмысленную речь.
На следующее утро при содействии Мусы Шанси созвал первый совет Баальбекского шиитского альянса.
Собрание проходило в Великой мечети.
Прошлой ночью шел дождь, и вода сочилась сквозь трещины в огромном куполе, заставляя людей то и дело пересаживаться, чтобы не попасть под капли.
Стульев и скамей на всех не хватило, поэтому собравшиеся уселись большим кругом на устланном соломой полу. Возвышаясь над остальными, Муса и Шанси расположились рядом с открытым гробом имама Хусейна.
Присутствовало сорок шесть человек. Половину составляли суфийские практикующие; другую — землевладельцы, разбойничьи бароны и военачальники из Баальбека и окрестных земель, среди которых были как турки, так и арабы.
Совет выглядел довольно жалко. Никакого показного богатства.
Некоторые турки щеголяли в красивых металлических поясах, а кое-кто из арабов носил нарядные шали, но в целом это походило скорее на собрание крестьян, чем на великий государственный совет.
Хорошо вооруженные крестоносцы выглядели здесь чужеродно.
Однако Муса вынашивал грандиозные замыслы.
Он начал с того, что поделился новостями о войне на юге.
Он владел этой информацией благодаря донесениям шиитов с юга, которые сообщали, что Тутуш все еще находится в Яффе, ведя кровопролитные стычки с визирем Фатимидов. «Визир удерживает Яффу; в открытом поле им не одолеть Тутуша, но взять город ему будет непросто. Армии Фатимидов продолжают переправляться через Синайский полуостров на подкрепление», — объяснял Муса. — «Чтобы противостоять этому, Тутуш наверняка перебросит к Яффе основные силы. Он молод и горяч — поражения он не стерпит.»
«А значит, вокруг Баальбека осталось совсем мало войск. Мы можем захватить окрестные...»
Не успел Муса договорить, как Эрик перебил его.
— Дамаск?
— Мы собираемся напасть на Дамаск?
— Мы отправляемся в Дамаск?
—...
— Нет! Мы должны взять Анджел, что близ Баальбека! Ты, еретик, понятия не имеешь, насколько хорошо укреплен Дамаск! — возмутился Муса.
— Если твои амбиции простираются лишь на Анджел, к чему вообще заводить речь оземлях имама? Ты же свято веришь, что с этой святыней Аллаха покровительствует вам. Почему же тогда ты считаешь, будто Аллах не дарует вам Дамаск?
Разве господин Муса не утверждал еще вчера, что Аллах на вашей стороне? Или поддержка Аллаха сводится к жалкому Анджелу — городишку с населением меньше четырех тысяч человек? — с улыбкой спросил Эрик.

Комментарии

Загрузка...