Мастер Муса с помощью Святыни и своего вещего сна положил конец войне между тюрками, арабами и персами в Баальбеке и его окрестностях.
Добился он этого, сделав выбор в пользу Шанси.
Шанси, разумеется, был тюрком, а значит, баальбекские тюркоязычные племена охотно последовали за ним. Поскольку же его провозгласил королем арабский аббат, арабы и персы тоже поддержали его.
Так две сильнейшие враждовавшие стороны — тюрки, а также арабы с персами — объединились. Кочевникам-бедуинам и христианским племенам к западу от Дамаска, сохранявшим кочевой уклад, их шейх велел принять выбор мастера Мусы, и те подчинились.
Одно дело — провозгласить короля, и совсем другое — доказать, что он способен править. Но мастер Муса сделал мудрый выбор.
Шанси слыл «добрым человеком», а кроме того, приходился сыном Азизу.
Азиз некогда объявил себя владыкой Сирии и Палестины, что давало Шанси законные права на престол.
Жители Баальбека отчаянно нуждались в правителе, в настоящем короле. Они долго страдали от усобиц, подвергаясь набегам окрестных тюркских военачальников, а недавно — еще и жестокому вторжению суннита Тутуша.
Возведя на престол тюркского короля, они объединили тюрков, арабов, персов, бедуинов и всех шиитов — последователей Али. Теперь они могли собрать куда более сильную армию, чтобы дать отпор этим врагам.
Нашелся, пожалуй, лишь один человек, способный составить ему конкуренцию.
Этим человеком был Казан, тюрок, владевший землями к югу от Баальбека. Его богатство превосходило состояние большинства здешних главарей бандитов и мелких военачальников.
Расправившись с Азизом, Тутуш был полностью поглощен подавлением мятежей в собственном герцогстве и отражением нападений Фатимидов. В рядах восставших сражались в основном прежние сторонники Азиза. Тем временем разрозненным бандам и мелким военачальникам из-за скудности средств и людей позволяли жить мирно. У некоторых даже не было постоянных селений — они кочевали по окрестностям Дамаска и промышляли грабежом.
У Тутуша не хватало ни времени, ни ресурсов возиться с ними, поэтому они уцелели.
Однако могущественный Тутуш в конце концов непременно расправился бы с ними, стоило ему только захотеть.
Пока Тутуш наращивал превосходство на поле боя, эти бандиты и мелкие военачальники всёстрее ощущали угрозу. Особенно остро ее чувствовал Казан.
Он был стар, хромоног и не имел сыновей.
Поэтому Казан присягнул на верность Шанси. Его пример убедил и остальных тюрок принять выбор мастера Мусы.
Они опускались на колени один за другим. Шанси называл каждого по имени, поднимал на ноги и крепко обнимал.
После церемонии Шанси обмолвился Эрику.
— Пожалуй, мне и впрямь стоит стать шиитом. Конечно, я подумывал и о христианстве. Мысли об этом появились, когда я встретил тебя. Ты — первый хороший человек в моей жизни.
— Ещё чего! — рассмеялся Эрик. — Ты хочешь принять христианство?
«Узнай римский папа, что ему удалось обратить тюркского лорда в католичество, папа Григорий наверняка счел бы такое достижение куда более великим, чем взятие целого города».
«Впрочем, Эрика это мало волновало».
«В этом море еретиков обращение пары человек ничего не меняло. Во многих отношениях это лишь приближило бы его собственную гибель».
— Если настаивать на вопросах веры, я, честно говоря, растеряюсь, — Шанси скорчил озадаченное лицо. — А больно становиться христианином?
— С чего бы вдруг?
— Не знаю. Вы ведь... прибиваете людей к кресту? Я слышал, бывает и так.
— Разумеется, нет. Мы просто устраиваем тебе купание.
— И это всё? Всего лишь купание?
— Это называется крещением.
— Придется ли мне отречься от других богов?
— Разумеется.
— И у меня будет только одна жена?
— Только одна жена. У нас с этим очень строго, — нарочито подчеркнул Эрик.
Шанси задумался на мгновение: — Наверное, так и правильно, но я просто не представляю, как жить с единственной женой. Мне отпущено еще лет сорок, пятьдесят, а может, и все шестьдесят... и всё это время смотреть на одно и то же лицо? Я бы взвыл от тоски.
Пожалуй, принять шиитскую веру куда разумнее, — добавил он. — К тому же у бога мастера Мусы поистине есть Сила. Ты только взгляни на этого мертвеца! Его тело совсем не тронуло тление. Это же чудо!
Словно уличный проповедник, Шанси принялся восторженно расписывать Эрику увиденные чудеса шиитской Силы, даже не пытаясь скрыть изумления.
Эрик понимал, что за болтовней Шанси кроется какой-то скрытый подтекст, но предпочел не обращать на это внимания.
Тюрки проявляли огромный интерес к Святыне мастера Мусы.
Большинство толком не понимало, зачем толпе суфиев таскать по всему Баальбеку труп, голову усопшего святого потомка и усыпанную драгоценными камнями книгу. Тем не менее они осознавали священную природу этих реликвий и живо ими интересовались.
Святыни обладали Силой и служили мостом из этого мира в обитель куда более великую. Еще до прибытия Шанси в Баальбека некоторые тюрки приняли крещение в надежде обрести Могущество Святыни.
Шанси жаждал заполучить Силу шиитской Святыни для собственных целей. Тем же днем он попросил провести для него обряд обращения. Муса пришел в неописуемый восторг и лично совершил таинство.
Церемония проходила прямо под открытым небом, возле Большой мечети.
Все суфии воздели руки к небесам, прославляя величие Божьих деяний.
— Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Его! — громко провозгласил Шанси под руководством Мусы.

Комментарии

Загрузка...