«Бог — это то, больше чего нельзя помыслить ничего. Человечество не способно познать Его через разум, а потому логика к Нему неприменима».
— Мне не слишком по душе это утверждение, оно смахивает на ленивый способ мышления. Я не считаю, что мы вовсе не способны познать Бога, как и не верю, будто можем постичь Его целиком, но всё же полагаю, что нам доступно хотя бы частично постигнуть Его.
Юноша, знаком ли ты с метафизикой? Судя по всему, тот принцип, о котором ты упомянул, окажет непередаваемое влияние на метафизику. Не берусь судить, к худшему это или к лучшему. Мне требуется время на раздумья. Полагаю, на это у меня уйдет весь оставшийся век.
Но этот предложенный тобой принцип простоты заставляет меня с нетерпением ждать твоих изысканий в метафизике — твоего видения мироздания.
— Кое-что мне знакомо, — отозвался Эрик.
Старик шагнул к Эрику и понизил голос: — Это твои собственные мысли или заимствованные?
Эрик на мгновение умолк и наконец сказал: — Чужие.
— Чьи? Арабов? Греков? Итальянцев? А может, самих норманнов? — Старик демонстративно избегал упоминать веру, а его тон заметно ускорился.
— Боюсь, тебя ждет разочарование. В вопросах метафизики я предпочитаю Платону Демокрита, — сказал Эрик.
— Вся материя состоит из мельчайших, неделимых частиц, именуемых атомами. Мир сотворен из бесчисленных крошечных, неделимых частиц, вечно движущихся в пустоте, сталкивающихся и переплетающихся друг с другом, чтобы породить всё существующее.
Я прочел об этом в трудах Диогена Лаэртского, когда был совсем юным. Это произвело на меня глубокое впечатление и одновременно испугало.
Неожиданно... хотя, если вдуматься, это вполне соответствует твоему амплуа норманна, пусть мое представление о норманнах и довольно стереотипно. — Старик погладил растрепанную бороду, нахмурив брови. — Если бы Церкви пришлось выбирать между Платоном, Аристотелем и Демокритом для повешения, они без малейших колебаний выбрали бы Демокрита. А упомяни ты Эпикура, тебя бы вдобавок сожгли на костре.
Хотя эта земля некогда была родиной Демокрита и Эпикура, теперь живущие здесь люди не питают к ним ни малейшей симпатии. Что ты думаешь о Платоне?
— Пожалуй, обсуждать подобные темы посреди улицы не совсем уместно. К тому же я поведал тебе немало, однако ты так и не дал мне желанного ответа, — с улыбкой сказал Эрик.
Старик рассмеялся: — Юноша, ты совсем не похож на тех норманнов, что мне доводилось встречать. Ты многое знаешь и многое понимаешь. Твое владение философией превосходит мои ожидания. Среди всех знакомых мне людей, включая моего собственного учителя, мало кто заставлял меня столь глубоко задуматься.
Полагаю, сегодняшняя вылазка удалась на славу. Пусть последние дни выдались хмурыми и на душе скребут кошки, встреча с тобой принесла мне радость.
Ты прав. Рассуждать об этом на улице не годится. Нам нужно отыскать другое место. Иди со мной, и я дам тебе то, чего ты жаждешь.
— Вместо того чтобы просто зазывать меня с собой, не стоило ли сперва представиться? Тому, кого зовут, не пристало оставаться в полном неведении, — пожав плечами, сказал Эрик.
— Если бы это было три года назад, я бы назвал свое имя без колебаний, ведь оно олицетворяло честь. Теперь же я всего лишь странный старик, мелющий чепуху.
Впрочем, можешь называть меня Михаилом или Просесом.
— Я не могу задерживаться надолго. У меня есть иные дела.
— Знаю, знаю. Молодой норманн с телосложением воина, объявившийся в Константинополе в такое время... ради кого еще он мог здесь оказаться, как не ради василевса Комнина, восседающего на троне в Большом дворце?
Алексей Комнин. Он доверяет чужеземцам куда больше, чем грекам. Первое же, что он сделал, взойдя на престол, — созвал всех иноземцев Империи в Константинополь, а затем надел их в доспехи. И всё ради того, чтобы его «преданные» подданные в столице позабыли о грязных делах, совершенных им в ночь захвата города.
Мое жилище неподалеку, ты успеешь вернуться сполна. Не тревожься, он не спешит тебя вызывать. Его дорогой западный кесарь, государь тевтонцев, намерен предложить ему кое-какие «соображения» относительно внешней политики.
— Государь тевтонцев уже прибыл?
— Да, он приехал неделю назад. И с той поры здесь не прекращаются бесконечные споры. Тевтонские рыцари разгромили таверну и чуть не спалили церковь.
Михаил круто развернулся и зашагал в обратную сторону, указывая дорогу Эрика и напрочь позабыв о корзинах у себя за спиной.
— Погодите, ваши корзины остались здесь, Михаил, — указал Эрик.
— Ни к чему. Это новые, диковинные корзины. К тому моменту, как мы доберемся до места, они уже окажутся у меня в комнате.
Монастырь располагался неподалеку отсюда, чуть ниже по улице. То была скромная обитель, укрытая в тени и почти отрезанная от людских глаз.
Царившая здесь тишина разительно отличалась от шума внешнего мира, и в ее безмолвии таился едва уловимый дух тлена.
Каменные стены монастыря казались древрыми, а на их поверхности отчетливо виднелись следы выветривания. Обитель совершенно не вписывалась в великолепие Константинополя, напоминая узника, запертого в ловушке посреди города и зажатого со всех сторон тесными улицами без малейшей надежды на спасение.
Михаил провел Эрик внутрь монастыря.
Двое культиваторов сидели в тени раскидистого дерева и о чем-то горячо спорили.
— Бог должен страдать. Как гласят писания, Христос понес крест за весь мир и испил чашу мук за человеческие грехи. Но ведь Христос и есть Бог, не так ли?
— Нет, Бог не может страдать. Он неизменен. Его сущность пребывает в вечном постоянстве, и сам Он совершенен. Если бы Бог страдал, это означало бы, что Он меняется и отступает от определения совершенства. Твоя мысль не просто лишена логики, она богохульна. Что может быть нелепее и нечестивее, чем вера в то, что Неизменный способен измениться?
— Но если Бог не страдает, как Он может любить? Как явить милосердие?
Хотя спор был жарким, они услышали приближающиеся шаги. Подняв головы и заметив Михаила, оба тут же вскочили на ноги и почтительно поклонились. — Учитель, рассудите нас. Мы хотим узнать ваше мнение о страданиях Бога.
Затем они по очереди повторили Михаилу свои доводы.
— Страдает ли Бог? — Михаил на мгновение задумался, а затем сказал: — Бог страдает в Своей человеческой природе, но остается беспристрастным в божественной.
Хотя этот ответ звучал разумно, в нем все же таились изъяны, и он не смог до конца убедить обоих культиваторов.
— Разве Бог сохраняет человеческую природу вовек? Каково же в почитаемом нами Боге соотношение Его человеческого начала и божественного?
Спор становился всё запутаннее.
У Михаила от этого уже начала болеть голова. Решив пресечь дискуссию на корню, он сказал: — Так, Феодор, Андрей...
Не успел Михаил договорить, как у него за спиной раздался голос Эрика.
— Бог страдает добровольно и осознанно, братья. Он всемогущ, а значит, обладает силой и правом выбирать даже страдание. Он сам выбирает эту боль из любви к человечеству.
Ответ Эрик заставил обоих культиваторов умолкнуть.
Михаил тут же схватил Эрика за руку и поспешно увлек в сторону библиотеки.
Библиотека была просторное помещение, уставленное книжными шкафами, которые чуть не доставали до роста Эрика.
— Это настоящий храм знаний во всем великом городе! В здешних фондах хранится больше...
Михаил было принялся хвастаться, но в следующий миг в зал вошел еще один культиватор и что-то шепнул ему на ухо.
Затем Михаил сообщил Эрик, что ему нужно отлучиться встретить гостя. Он добавил, что Эрик может пока осмотреть книжные собрания и что он вернется с минуты на минуту.
Получив от Эрика утвердительный кивок, Михаил удалился.
Библиотека была большой, ряды полок тянулись повсюду, но Эрик остался совсем один. Вокруг не было ни души.
«Пожалуй, сейчас не часы выдачи книг».
Эрик неспешно зашагал между стеллажами, хотя книги привлекали его мало.
Хотя фолиантов здесь хватало, по меньшей мере треть из них повторяла друг друга. Авторы еще трети оказались бездарными графоманами, чьи мысли были насквозь вторичны.
Подобной макулатуры Эрика в избытке начитался еще во время изучения семи свободных искусств в Риме.
Что же до оставшейся трети, то большую ее часть Эрика уже изучил раньше или же знал содержание из других трудов.
Вскоре Эрик наткнулся на весьма странные трактаты: «О достоинствах живота», «Правильный способ пускать ветры», «Методология дефекации», «Искусство удаления волос», «Царство сатаны»...
Наконец взгляд Эрика упал на книгу без обложки — вернее, на фолиант, у которого эту обложку безжалостно вырвали.
Книга выглядела совершенно голой и заброшенной.

Комментарии

Загрузка...