Сделав глоток из ковша, Филип вернулся за письменный стол. Перо легло на пергамент.
Наконец он принялся за работу.
Настрой царил самый серьёзный, просто подготовка заняла чуть больше времени.
Впрочем, уже в следующий миг он резко вскинул голову.
— О Господи, чья же небрежность позволила пыли опуститься на Твой лик?
Обеспокоенный вид Святого Образа в четырёх шагах от него не ускользнул от внимания.
Шагнув к иконе, Филип подтянул рукав и, встав на цыпочки, принялся стирать пыль.
— БАХ!
Железная дверь распахнулась от мощного пинка.
Терпение Эрика лопнуло!
— Фил...
— Эрик?!
Эрик ещё не успел договорить имя друга, как тот с призрачной быстротой метнулся к нему и вцепился в обе руки.
«Чёрт побери, он же только что стоял на другом конце комнаты», — пронеслось в голове у Эрика.
«Сколько лет знакомы, а я и не знал, что у него есть навык мгновенного перемещения».
— Брат мой, дорогой мой брат, ты наконец вернулся! Скажи ради всего святого, твоё путешествие увенчалось успехом?
— Тихо, тихо, поменьше пафоса, Филип. Ты меня пугаешь.
Эрик торопливо выдернул руки из хватки Филипа.
— Разве такое возможно? Я душой постиг величие Господа. Я сделаю так, чтобы Его воля утвердилась на английской земле. О, до чего же я ничтожен...
Филип забормотал какой-то бред.
Эрик покачал головой, закатал правый рукав, плюнул в ладонь, потёр ладони друг о друга и медленно двинулся на товарища.
— Эрик, что... что ты задумал?
— Не бойся, это быстро.
— АЙ!
Эрик отвесил ему увесистую оплеуху.
Филип рухнул на пол, но тут же схватился за голову и, покачиваясь, поднялся на ноги.
— В чём дело? А? Эрик, ты вернулся? Как всё прошло?
Филип ошарашенно уставился на Эрика.
— Наконец-то он пришёл в себя.
Эрик с облегчением выдохнул.
— Ой, моя левая щека ужасно болит. И уха будто не чувствую... Словно кто-то врезал. Эрик?
— Э-э, да чёрт его знает. Наверное, комар. Нынче пошли какие-то свирепые.
— Серьёзно? Пожалуй, надо раздобыть какое-нибудь средство от насекомых.
— Да ладно, всё прошло гладко, пустяки. А ты... неужели одна несчастная рукопись стоит таких нервов?
Эрик хохотнул, ловко переводя тему, и сунул Филипу разрешение на торговлю.
— Бумага... бумага, бумага.
Словно в его голове заело пластинку. Мозг Филипа отключился, и он принялся механически твердить одно и то же.
— Эй, хорош, хорош. Спокойно, я помогу тебе.
— Поможешь?
Филип вынырнул из оцепенения и замахал на Эрика руками.
— Нет-нет-нет. Это... это моё личное духовное испытание. Долг благочестия — пройти его от и до в одиночку. Это мой личный экзамен, моё искупление...
— Погоди, проверять-то будет архиепископ Ланфранк. Ты уверен, что он не завернёт рукопись на доработку? И ты сможешь просто отмахнуться от его правок? Это же сырой черновик, бог весть во что он превратится к концу.
От него вообще камня на камне не останется. Впрочем, если тебе не по душе мой подход, можешь переписать всё самостоятельно. Разве это не сделает испытание ещё ценнее? Считай меня просто соавтором.
— Э-э... ладно.
Филип опустился на стул.
— Ну что, начнём?
— Да.
— Как озаглавил?
— Э-э... — протянул Филип с таким видом, будто собирался расплакаться.
— Ладно-ладно, не кипятись.
Эрик с сочувствием глянул на жалкую физиономию товарища.
«Господи, сжалься над этой убогой душонкой».
— «О том, как узреть Бога».
— Эрик, «Узреть Бога»?
Филип опешил от такого названия.
Ноша неподъёмная: оступись хоть на йоту — и мигом угодишь на костёр как еретик.
При таком-то заглавии на ум Филипу могло прийти ровным счётом одно.
— Ты заикаешься о созерцательной молитве?
Она пришла из обителей Восточной Церкви. Там свято верили, что через плотские лишения христиане способны собственными глазами узреть божественный свет.
У этого учения хватало сторонников и на Западе, но с тех пор, как больше десяти лет назад Восточная и Западная церкви предали друг друга анафеме, о практике пришлось забыть.
— Дай договорить. Подзаголовок звучит так: «Вера в поисках разумения».
— Разумения?
— Раз уж мир сотворён Богом, творения несут на себе печать Создателя. Подобно тому как скульптура выдаёт неповторимый почерк ваятеля, а живописец неизменно оставляет автограф на холсте.
И в чём же нам искать отзвуки Его творения? — Эрик в упор посмотрел на Филипа.
— В движении! В переменах! Всё сущее пребудет в движении, и у всякого движения есть свой исток. Дождь проливается с небес, камни катятся с горы — всё исходит из Первопричины, а Первопричина есть не что иное, как рука Бога.
— Прекрасно. Но это лишь одна грань. Изъясняйся короче.
Если обобщить традиционные рассуждения на этот счёт, наберётся ровно три ответа: разум человека, мировой порядок и красота вселенной.
Первое — человеческий разум. Блаженный Августин учил, что венец творения — сама природа человека, его способность мыслить. Значит, лишь человеку дано узреть следы Господни, как мы делаем это в наших размышлениях прямо сейчас.
Второе — мировой порядок. Земной удел, как и сам человек, наделен разумом, воплощенным в законах природы. Разум человека созвучен миропорядку; мы способны постичь его, и эта жажда познания заложена в нас изначально. Точно так же, как заброшенный цветок вянет без удобрения, человека неизменно ждет смертный час. Небеса и земля переполнены свидетельствами, воспевающими чудеса Его мудрости.
Третье — красота мира. Этот зримый мир поистине грандиозен: его бескрайние просторы и неизмеримые небеса поражают воображение. Когда цветущий луг и прохладный ветерок освежают наши чувства, мы невольно трепещем перед лицом красоты. Всё это — несомненный отблеск святости Божьей...
Короче говоря, постигать Бога нам завещано по двум книгам. Помимо Священного Писания, есть иная — Книга Природы, сам этот мир.
«Любое создание в природе, малое или великое, служит путеводной нитью, ведущей к созерцанию сокрытого величия Господа — того, что апостол именует Его вечной силой и божественной природой...»
— Ты что, записываешь?
Эрик уставился на Филипа.
— Всего сущего в природе довольно, чтобы убедить человечество, лишив его всяких оправданий... Через святое и животворящее Слово Он являет Себя куда яснее и полнее. Величие природы — то, что мы обязаны познать за отведённую нам жизнь.
Филип беззвучно шевелил губами, повторяя строки с пергамента.
— Я согрешил, Эрик.
Он вскочил со стула.
— Я не смею присваивать это ради собственного будущего. Твой труд — тебе он и принадлежит.
— Брось. Всё на свете принадлежит Богу.
«Потому что на самом деле оно принадлежало Фоме Аквинскому. Хотя сам Доктор Церкви ещё даже на свет не появился». (Святой Фома Аквинский — схоласт XIII века, прозванный Ангельским Доктором, один из 36 Учителей Церкви и величайший богослов в истории.).
— Но... послушай...
Филип благоговейно смотрел на исписанный листок.
Может, это прозвучит преувеличенно, но, судя по всему, сотворить подобное эссе был способен лишь умудрённый муж из эпохи Отцов Церкви.
— Филип, я ухожу. Кажется... с послушничеством покончено.

Комментарии

Загрузка...