Глава 27: «Улов.»
Чжоу Цин и остальные ждали недолго: вскоре к храму Шаньшуй прибыли многочисленные представители властей и оцепили территорию.
На место лично явился правитель города Хэйюнь. В разговоре он выразил глубокую признательность всем из школы боевых искусств Тайбай.
Дальнейшие разбирательства легли на плечи чиновников – в подобных делах у государства куда больше опыта. Когда следствие завершится, власти, разумеется, выплатят положенную награду.
Официально Великая Ци запрещает мастерам боевых искусств самовольные расправы, но всячески поощряет искоренение зла.
Попытайся они заранее убедить чиновников проверить храм Шаньшуй – столкнулись бы с массой трудностей. Но теперь, когда всё вскрылось, власти сами обрушили на виновных карающую длань правосудия. Бить наотмашь по уже поверженному врагу – дело нехитрое.
К слову, власти Великой Ци уже задолжали Чжоу Цину одну награду. Впрочем, он не переживал, что его обманут. То, что награды приходят с задержкой – дело обычное. Бюрократия, согласования... Он всё понимал.
— В этом мире... так много плохих людей, — обронил Чжоу Цин на обратном пути.
Хуан Шижэнь, монахи храма Шаньшуй... В его прошлой жизни таких личностей расстреляли бы сотню раз.
Школа Тайбай показала Чжоу Цину светлую и добрую сторону этого мира, но события, в которые он влипал, раз за разом обнажали его тьму и разложение.
Из допросов оставшихся в живых служителей храма выяснилось, что все эти монахи были фальшивками. До появления в городе Хэйюнь они промышляли разбоем, и на руках каждого было не по одной жизни. Но стоило им облачиться в рясы и поставить на лоб клеймо цзеба, как бандиты превратились в почитаемых «святых отцов».
Должно быть, это и есть то самое «брось мясницкий нож – и стань Буддой»? Смехотворно.
Всё случившееся лишь укрепило решимость Чжоу Цина усердно тренироваться. Он не хотел однажды погибнуть, так и не поняв, за что его убили.
Чжан Юаньтао молча похлопал Чжоу Цина по плечу. Слова были излишни: время расставит всё по местам, а многие вещи понимаешь, только когда пройдешь через них сам.
Вернувшись домой, Чжоу Цин достал из-за пазухи свои трофеи: семь палочек благовоний и четыре книги.
Всё это он нашел в храме. Разгром обители подразумевал сбор добычи. Чжоу Цин забрал вещи, принадлежавшие практику Нэну, а имущество монахов-воинов отдал братьям по школе. Можно сказать, ему досталась самая ценная часть.
И действительно, у Нэна – практика, превзошедшего стадию Визуализации, – нашлось кое-что стоящее! Изначально Чжоу Цин и стремился раздобыть техники пути Дао, но он и представить не мог, что исполнит цель именно так.
Семь палочек благовоний пока отправились в сторону – Чжоу Цин не знал их назначения. Однако вещи, которые Нэн так тщательно хранил, наверняка были ценными артефактами.
Из четырех книг одна оказалась картой визуализации, по которой тренировался Нэн, под названием «Визуализация Бессмертного Радости».
Едва взглянув на неё, Чжоу Цин нахмурился: этот так называемый «Бессмертный» оказался человекоподобным существом с лисьими ушами и хвостом, облаченным лишь в тончайшую газовую ткань, сквозь которую соблазнительно просвечивали интимные места. И название, и образ так и кричали о своей порочности. Чжоу Цин тут же отбросил свиток.
Решили этим проверять его стойкость? Ха! Низко и пошло. Он, вообще-то, на классических канонах воспитан!
Второй книгой была «Техника поглощения луны».
Пролистав страницы, Чжоу Цин понял её суть, хотя некоторые термины даосизма оставались неясными. Это был метод сбора лунной эссенции для закалки души и духа. Вещь отличная, но вот незадача – сейчас она была ему бесполезна. Собирать лунную эссенцию для укрепления души можно только после того, как она выйдет из оболочки и достигнет определенной силы. В духовном пути за стадией Визуализации следует стадия Выхода Души.
Третья книга называлась «Искусство изготовления благовоний». В ней описывались рецепты и необходимые ингредиенты. Такие благовония были подспорьем в магической практике.
Сверившись с текстом, Чжоу Цин понял предназначение своих семи палочек. Четыре из них назывались «Благовония успокоения духа». Если их зажечь, они стабилизируют душу, очищают разум от лишних мыслей и повышают эффективность визуализации. Остальные три были «Благовониями защиты духа». Их использовали во время выхода души из тела: дым создавал вокруг благоприятную среду, гарантируя, что с душой не случится беды вне телесной оболочки.
Эти новости обрадовали Чжоу Цина. Семь палочек очень помогут в развитии, а главное – теперь у него была технология. Он мог сам стать производителем. Хм, правда, сначала нужно разобраться в терминах и освоить это искусство.
Четвертая книга содержала технику «Искусство иллюзорных снов». Это была практическая магия, позволяющая погружать врагов в иллюзии. Наконец-то средство защиты, которое он мог начать изучать прямо сейчас.
Но возникла неловкая заминка: специфический жаргон «Искусства иллюзорных снов» всё еще был для него китайской грамотой. Знания о боевых искусствах он впитывал жадно, а вот наставника в магии у него не было. А практиковать даосскую магию наобум нельзя – это работа с душой, любая ошибка может обернуться катастрофой. В легендах Мэй Чаофэн из-за безграмотности превратила свои тренировки в черт знает что. Если же невежда возьмется за магию духа, то с огромной вероятностью просто доведет себя до смерти.
Горько быть неучем.
— Так не пойдет. Нужно найти способ обучиться основам магии, нельзя вечно оставаться дилетантом.
Еще раз взглянув на свитки, Чжоу Цин вздохнул, убрал их и приступил к ежедневной тренировке души. Благовония успокоения духа он использовать не стал – опасался, что Нэн мог подмешать туда какую-нибудь гадость. Завтра он как раз собирался навестить мастерицу пути Дао, вот и представится случай попросить совета.
Завершив визуализацию, он почувствовал, как восстановились силы. Ударив по Бессмертному древу дважды, он выбил три сферы.
«Магический талисман: Талисман взрыва Юань».
«Содержит заклятье взрыва Юань. При использовании вызывает взрыв Юань-ци неба и земли в определенной области. Одноразовый артефакт».
«Духовное растение низшего ранга: Плод Юань-ци».
«Природное сокровище, способное усилить внутреннее дыхание мастера боевых искусств».
«Пилюля ранга Человека: Пилюля возвращения жизни».
«Принимается при смерти. Позволяет удержать жизнь в теле. Эффективна только для воинов царства Кожи и Плоти, а также стадии Сухожилий и Каналов».
Первые два предмета были уже знакомы, а вот последний оказался настоящим лекарством.
— Кажется, чем чаще я рублю дерево, тем разнообразнее становятся предметы.
Безусловно, это была добрая весть. Пилюля возвращения жизни – вещь бесценная. Пусть лучше никогда не пригодится, но если наступит крайний срок, она спасет жизнь. Таких вещей много не бывает.
...
Ранним утром Бай Жоюэ увела Чжоу Цина из школы, чтобы встретиться с той самой таинственной личностью, которая не показалась вчера вечером.
— Мы ведь идем не в управу? — Чжоу Цин заметил, что маршрут сменился.
— Она живет в другом месте. Просто иди за мной, не продам же я тебя в рабство.
«С тебя станется», – подумал он.
Петляя по переулкам, Бай Жоюэ привела его в глухое место на востоке города. Здесь росла небольшая персиковая роща, и поблизости не было ни души.
— Странно, почему я раньше не знал, что в городе Хэйюнь есть такая роща? — Удивился Чжоу Цин.
— Ты раньше и близко бы к ней не подошел, — хихикнула Бай Жоюэ.
«Хм, проклятая элита боевых искусств», – проворчал про себя парень.
Они вошли в рощу, где пышно цвел персик. Пройдя её насквозь, Чжоу Цин увидел трехэтажный терем. Перед ним расстилался ковер из цветов – здесь были высажены редчайшие сорта, которые не встретишь на обычном рынке. Ухоженная женщина в черном платье, зрелая и притягательная, с выдающейся осанкой, склонилась над клумбами, поливая цветы.
Бай Жоюэ тоже была хороша собой и не уступала ей в красоте, но в сравнении с этой цветущей зрелостью... Её восемнадцать лет потерпели сокрушительное поражение.
(Конец главы)

Комментарии

Загрузка...