Фэн Сюэ перечитал всё еще раз, чтобы убедиться, что ничего не упустил. Затем он достал записи из похоронного дома и сравнил Заклинание Замещения с Переносом на посох. Теория была практически идентичной. Разница заключалась лишь в том, что «Перенос» работал на опережение: требовалось заранее воздвигнуть ритуальный алтарь и провести обряд, что позволяло технике сработать, даже если самому практику не хватало личного уровня или возможности подготовиться в момент удара.
— Погоди-ка... а эта часть... — он перелистнул на заклинание наделения духом и всё понял.
Техника «Переноса на посох», по сути, была гибридом наделения духом и замещения. Не то чтобы он зря потратил деньги – на самостоятельную разработку такой связки даже при наличии искры вдохновения у него ушло бы не меньше полугода.
Осознав это, Фэн Сюэ перестал вчитываться в детали и просто бегло просмотрел остальные свитки. Вывод оказался неожиданным, но логичным...
Все двенадцать техник, купленных у Девятой тётушки, были лишь вариациями и производными четырех базовых заклинаний: Замещения, Наделения духом, Призыва божества и Призыва молнии.
«Призыв вещей», «Управление духами», «Вырезание из бумаги», «Божественная поступь», «Убийство демонов», «Кошмарная молитва» – всё это росло из заклинания наделения духом. Разница была лишь в объекте-носителе и конечном эффекте.
Заклинание Призыва Огня оказалось модификацией Призыва Молнии: принцип «преобразования магической силы в электричество» заменили на «преобразование в пламя», добавив лишь пассивную защиту от высоких температур.
Даже «Очищение от праха», которое он принял за бытовое умение для уборки, было производной от Призыва божества. Оно фильтровало людскую «жажду чистоты» или «отвращение к грязи» из общего потока силы желаний и накладывало этот эффект на цель, из-за чего сор просто не мог зацепиться за поверхность.
Фэн Сюэ начал понимать, почему у учеников даоса Чжана было всего четыре базовых техники. Как и говорилось в свитках: освоив ритуальный алтарь и фундаментальные алгоритмы, мастер мог сам создавать бесконечное количество собственных заклятий. Это как в математике – прежде чем браться за высшую алгебру, нужно до автоматизма отточить таблицу умножения и базовые теоремы.
Самым невероятным среди всех навыков оказалось заклинание Пространства в Сосуде – «Небеса в кувшине».
Судя по описанию, оно объединяло в себе сразу все четыре основы. Но поражало другое: Фэн Сюэ никак не мог взять в толк, как этот коктейль технологий заставляет обычную сумку вмещать в десятки раз больше вещей, не прибавляя при этом в весе.
Впрочем, он так же не понимал, как тридцатисантиметровая змейка весом в полфунта по одному его слову превратилась в стошестидесятисантиметровую красавицу весом под пятьдесят килограмм.
В мистицизме не стоит искать логику там, где ее нет. Для Фэн Сюэ главным было то, что с этим заклинанием ему больше не придется таскать на горбу пудовый рюкзак! А принципы? Да плевать на них! Вряд ли внутри сумки разверзается иное измерение, где сидит божество и держит его барахло на руках.
— Итак, цель номер один: выучить заклинание Пространства в Сосуде!
...— ...
— Ладно, признаю, цель была слишком амбициозной. Придется сначала взяться за основы.
Спустя полдня Фэн Сюэ оглядел гору испорченных мешков и решительно задвинул мечты о пространственной магии в долгий ящик. Анализ алгоритма показал, что «Небеса в кувшине» – это, по сути, «перенос цены». Сначала нужно было через алтарь призвать человеческую силу желаний (некое коллективное «хочу, чтобы ноша была легче») и запечатать ее в предмете. Затем с помощью Заклинания Замещения связать этот предмет с «двойником», на который и уйдет весь лишний вес и объем.
Логика выстроилась, но успех не пришел. За двадцать попыток он не продвинулся ни на шаг. Он даже не смог создать элементарный «пакет-заместитель» для сбора энергии.
Впрочем, время не было потрачено впустую. В процессе разбора ритуала Фэн Сюэ осознал, что четыре базовых заклинания отражают четыре грани магической силы:
«Призыв молнии» отвечает за Преобразование – изменение природы энергии;
«Замещение» отвечает за Перемещение – передачу силы на расстояние;
«Наделение духом» отвечает за Фиксацию – удержание энергии в заданном состоянии;
«Призыв божества» отвечает за Фильтрацию – выделение нужных сущностей или желаний из хаотичного потока.
Только овладев этими свойствами в совершенстве, можно было раскрыть истинную мощь магии.
Погасив свечу, Фэн Сюэ жадно припал к чашке с остывшим чаем. Переведя дух, он взял линейку, измерил две свечи и подрезал ту, что была длиннее, чтобы они стали вровень. Затем снова зажег их.
Ритуальный алтарь в общих чертах напоминал те, что он видел в фильмах про цзянши: стол с благовониями, инструментами и разной дичью. Но для новичка его главной функцией был контроль – и здесь ключевую роль играли именно две свечи.
Для начинающего мистика алтарь служил своего рода стабилизатором напряжения. Он помогал тем, чья Божественная душа еще не могла филигранно управлять потоками, выдавать энергию ровно.
Это не была автоматика «нажал и забыл», скорее грубая механическая коробка передач. При высвобождении магическая сила разделялась на два равных потока, проходила через свечи и сгорала в пламени. По тому, как вел себя огонь, практик мог в реальном времени корректировать свои действия.
Пламя пляшет – поток нестабилен. Огонь едва теплится – сила уходит слишком быстро. Свечи горят неровно – значит, баланс между потоками нарушен.
Глядя на фитили, можно было непрерывно подстраиваться, добиваясь идеальной плавности и равномерности. Это повышало шансы на успех любого заклинания. Своего рода кухонный термометр для повара, который еще не научился определять температуру масла на глаз.
Раз за разом прогоняя силу через пламя, Фэн Сюэ не пытался творить магию. Он просто приучал себя к управлению этой новой, чуждой ему мощью. Можно было просто ждать, пока окрепнет Божественная душа, и точность придет сама собой, но Фэн Сюэ твердо решил стать «монстром», повелевающим потоками. Чтобы преимущество, купленное ценой жизни, не стало обузой, его мастерство должно было соответствовать его амбициям. Лучше с самых низов привыкать к ювелирной точности, чем потом пытаться обуздать колоссальную мощь грубыми методами.
В конце концов... даже когда его душа достигнет совершенства, ее естественной точности может просто не хватить, чтобы совладать с тем объемом магической силы, который он собирался накопить.

Комментарии

Загрузка...