Кто из нас не практик? — Глава 188 читать онлайн

Тёмную девушку звали Тан Кэ. Фамилия у неё была длинная, и Чэнь Шу не запомнил её. Она рассказывала, что раньше училась в Лече. До войны Дуцинь был развивающейся страной — отсталой, но не бедной, и обладал богатыми минеральными ресурсами. Не все могли позволить себе учёбу, но таких, кто мог, было немало. В школах Дуциня изучали иностранные языки. В её школе нужно было выбрать между китайским и языком Ланьи, и она выбрала китайский.

Тан Кэ провела их на место боя — тела наёмников Ланьи и их вооружение всё ещё лежали там, деревенские не решались к ним прикасаться. Этот отряд Ланьи состоял в основном из Ночных людей и варваров, что говорило о его элитном статусе. Говорили, у них было две бронемашины с малокалиберными орудиями, одна из которых теперь лежала здесь грудой металлолома. Поле боя, хоть и засыпанное песком, всё ещё внушало ужас.

Затем она отвела их на место упокоения монаха Тунчжи. Небольшой холмик на вершине. Ни травинки.

Чэнь Шу вздохнул.

Монах Тунчжи был примерно того же возраста, что и старший Цзи Гуаньхэ, — около двадцати пяти лет. По пятилетней университетской системе он только что закончил обучение. Достичь пятой ступени в таком возрасте — настоящий талант. И у него было доброе сердце. Если бы он смог разобраться в себе, то, возможно, стал бы буддийским наставником и даже принёс бы храму Синьчжэн ещё одного Бодхисаттву девятой ступени. Но кто знает, что лучше? Кто знает, что правильнее? Разве монах Тунчжи не понимал этого? Возможно, он понимал. Разве наставник, позволивший ему приехать в Дуцинь, не мог предвидеть этот исход? Возможно, он мог.

Чэнь Шу попытался представить себя на его месте. Он смотрит, как наёмники Ланьи вырезают деревню, и убеждает себя: «У меня великое будущее, я достигну высокого уровня и смогу спасти больше людей». И отворачивается. Но он быстро понял, что это почти невозможно.

Принять свою слабость или обрести смелость — монах Тунчжи выбрал второе. В будущем он мог бы спасти многих, но сейчас он мог спасти эту деревню — и он снова выбрал второе. Кто посмеет сказать, что он не Бодхисаттва? Все мы просто смертные, но когда смертный совершает нечто, выходящее за пределы человеческого, в тот миг он становится подобным божеству.

Горячий ветер свистел вокруг, и раздался голос Цзо Ю:

— Когда произошёл бой?

— Несколько дней назад, — тихо ответила Тан Кэ.

— До песчаной бури?

— В тот же день.

— Когда именно?

— Почти... вечером.

— Тот отряд Ланьи был уничтожен не полностью?

— Да.

— Остальные сбежали.

— Да.

— Монах Тунчжи тоже не умер сразу?

— Он умер на следующий день.

— Почему вы не ушли? Не боитесь, что люди Ланьи вернутся?

— Я должна была ждать вас.

— А остальные?

— Несколько стариков не хотят уходить, им некуда идти. Ещё несколько мужчин ждут меня.

— Уходите как можно скорее.

— Завтра утром.

— Хорошо.

Цзо Ю кивнул и замолчал.

Группа молча вернулась в деревню и нашла дом для ночлега.

— Я думаю, наёмники Ланьи обязательно вернутся сюда, хотя бы чтобы проверить, — сказал Цзо Ю. — Но из-за песчаной бури и помех связи это задержало их. Чтобы избежать лишних проблем, нам лучше уйти как можно скорее.

— Вы уходите, — сказала Чжан Суаньнай, первой поднимаясь. — Я останусь и подожду их.

— Что ты задумала?

— Руки чешутся.

— Не поддавайся эмоциям. Наша главная задача — защитить эксперта, соединиться с основными силами, выполнить приказы командного центра, а потом уже думать о дальнейших действиях.

— Какой там эксперт, он сам, наверное, хочет остаться и подраться.

— ... — Цзо Ю взглянул на Чэнь Шу. — В любом случае, это войска Ланьи, мы не можем вступать с ними в конфликт — это может вызвать международный скандал.

— Я не в военной форме. Я такая же, как тот монах. — Чжан Суаньнай развела руками. — К тому же эта девушка сказала, что до Лече всего двадцать километров. Туда можно добраться быстро, и, скорее всего, там уже безопасно. Даже если я не останусь ждать людей Ланьи, когда я вас провожу, наши пути разойдутся. Я здесь на стажировке, а не для того, чтобы быть телохранителем.

Сказав это, она встала:

— Я предлагаю вам взять Чэнь Шу и уйти. Я останусь одна. У меня руки давно чешутся, я сдерживалась так долго, что больше не могу. Если я не подерусь, я умру. Я не упущу такой возможности...

Врата всех чудес спокойно сказал:

— Я с тобой.

Чэнь Шу улыбнулся:

— Ты, брат Юаньнай, настоящий мужчина! Я тоже с вами!

— Ты зачем? Ты эксперт.

— Если бы ты не осталась, я бы тоже не остался. Но раз ты остаёшься, а я нет, я буду жалеть об этом всю жизнь. Так что я разделю с тобой это.

— Тогда пошли!

— Пошли!

Чэнь Шу улыбнулся — именно так.

Безымянный помолчал несколько секунд и сказал:

— Раз вы все остаётесь, я тоже...

Чжан Тэнъюй и Чжоу Чэн посмотрели на Цзо Ю. Он кивнул, понимая их мысли, но его лицо оставалось спокойным:

— Наша задача — защищать эксперта. Раз эксперт остаётся, мы тоже не уйдём. Завтра снимите боевые костюмы и военную форму, не используйте оружие. И помните: ваша безопасность — прежде всего. В любой момент будьте готовы к отступлению. Не рискуйте жизнью.

— Поняли!

В этот момент раздался стук в дверь. Врата всех чудес взмахнул рукой, и дверь открылась.

Тан Кэ стояла с кувшином воды:

— Я принесла вам воды...

— Спасибо. — Он принял кувшин.

Тан Кэ достала из кармана несколько вещей и протянула ему:

— Это вещи наставника Тунчжи...

Он принял их и снова замолчал.

Деревянная табличка с именем, удостоверение монаха, официальное свидетельство, чётки. И всё. Он приехал в Дуцинь один, без связи, без телефона, без пространственного артефакта и без денег.

Врата всех чудес убрал вещи.

Тан Кэ ушла.

Чэнь Шу вздохнул, встал и сказал:

— Я поставлю несколько сигнальных массивов по периметру деревни, и потом будем дежурить по очереди.

— Я тоже выйду подышать!

Врата всех чудес поднялся следом.

Снаружи небо было хмурым, как в сумерках. Чэнь Шу подошёл к краю деревни, на некотором расстоянии, и незаметно установил простой, но эффективный массив. Врата всех чудес стоял рядом и наблюдал.

Духовные практики очень полезны в спецотрядах, особенно в тех, где преобладают воины: они могут обеспечить мощную огневую поддержку, выполнять множество функций и подзаряжать оружие и оборудование товарищей. Чэнь Шу хорошо разбирался в сигнальных массивах и несколько раз модернизировал свои собственные техники слежения. Для наружного массива нужна была другая структура — простая, чтобы установить быстро, и скрытная, чтобы враг её не заметил. По функциям нужно было комбинировать несколько механизмов обнаружения и анализа, чтобы обеспечить надёжность.

Закончив, он установил ещё один на другом конце деревни. Затем он поднялся на возвышенность подальше и поставил массив, специально настроенный на обнаружение быстрых атак с высокой концентрацией ци. Заодно с возвышенности он осмотрел остальные возможные пути в деревню и места для установки массивов — лучше поставить их побольше. Осторожность не помешает.

Вернувшись в деревню, он заметил, что оставшиеся жители собрались в святилище. Сначала они помолились обычным божествам Дуциня, а затем перешли в святилище Бога Тростника, где искренне возносили молитвы на непонятном языке.

Чэнь Шу остановился. Врата всех чудес тоже остановился и заглянул внутрь.

Когда Тан Кэ вышла и с недоумением посмотрела на них, Чэнь Шу спросил:

— Как зовут бога в левом святилище?

— Монгита.

— Что это значит?

— Если переводить... «Бог у озера».

— Вы верите в него уже много лет?

— Много лет.

— Сколько именно?

— Не знаю, слишком давно.

— Я видел его статую в Иго, поэтому нам интересно узнать о нём побольше.

— В Иго?

— Да, там мы называем его Богом Тростника.

— Бог Тростника...

Тан Кэ повторила это слово, а затем сказала:

— Я знаю не очень хорошо, нужно спросить старейшину. Я могу быть переводчиком.

Через десять минут они сидели в доме старика.

Старик, такой же темнокожий, с морщинистым лицом, был практикующим второй ступени и, по его словам, приближался к столетию. Он говорил на незнакомом языке. Тан Кэ переводила.

По его словам, они всегда верили в Бога Тростника. Возможно, это продолжалось не так уж долго, но для простых людей это была целая вечность. Он сказал, что раньше перед деревней было большое озеро, по берегам которого росли тростники. Каждый вечер ветер пригибал их в одну сторону, и там жил Бог Тростника. Вероятно, он был практикующим, которого древние почитали как божество и которому поклонялись, и он защищал эту землю. Но однажды он исчез. Кто-то пришёл и сказал, что он стал настоящим богом, и велел построить здесь святилище. Так у Бога Тростника появилось официальное святилище. Тот человек стал жрецом и остался жить здесь, ближе всего к месту, где жил бог, передавая свою должность из поколения в поколение. В те времена по всей стране были святилища Бога Тростника. Это была хорошая работа — в лучшие времена она давала высокий статус и безбедную жизнь без труда.

Старик был потомком того жреца.

Тан Кэ с трудом переводила:

— Монгита был самым могущественным практикующим в мире, самым близким к божеству человеком. Потом он стал богом и передал свою волю некоторым людям. А затем, чтобы спасти мир, он погрузился в вечный сон. Государство и правительство больше не могли получить его защиту через поклонение, и с каждым годом его последователей становилось всё меньше.

Старик сказал ещё одну длинную фразу. Тан Кэ продолжила:

— Я не знаю, правда это или нет. Мой отец говорил это мне, я говорила это своему сыну, а он — своему. Только мой сын уже умер, его убили люди Ланьи, а мой внук работает в Таше и вряд ли вернётся.

— Вы часто молитесь Монгите? — спросил Чэнь Шу.

— Жрец говорит, что он молится каждый день, — ответила Тан Кэ. — А я, когда была в деревне, тоже молилась каждый день, чтобы мама поправилась, чтобы я могла практиковать, а в последнее время — чтобы война закончилась.

— Он когда-нибудь отвечал?

— Никогда.

Тан Кэ перевела это старику, а затем перевела его ответ:

Загрузка главы...

Комментарии