Причиной, по которой он решил изменить город и самому стать «мэром», было недовольство Го Шэна текущим положением и нехватка чувства безопасности.
Его недовольство этим городом или этой страной было давним.
Он решительно не понимал, почему в самой богатой стране мира, в городе из первых рядов, существует группа людей, не способных даже выжить.
Раньше он мог думать, что эти люди просто не стараются. Но с приходом всеведения, с общением с Франклином и другими он обнаружил коренную причину существования такой группы — институциональное угнетение.
В этом мире, где главным топливом был «капитал», группа «людей» вообще не имела права выбирать свою судьбу. У неё была лишь сущность расходного материала.
В этой стране каждый был расходным материалом. Все должны были изо всех сил идти вперёд, поддерживая статус семьи, собственное достоинство, продолжение жизни, само существование.
У каждого слоя была своя причина бороться. Кто не старается, тот станет бродягой на улице. Не было постепенного падения — только совместное падение в ад отчаяния.
Возможно, именно поэтому в этой стране процветали религии и наркотики. Без поддержки веры и препаратов многие действительно не выдержали бы.
Если местные, белые, коренные жители доходят до такого, если общество вынуждает их к этому, то что ждёт его, «чужака» с боковым амиотрофическим склерозом?
Существование этих людей было и причиной, по которой Го Шэн легко создал «Церковь Судного дня».
Изначально он хотел лишь дать Франклину место, где можно осесть, организацию, способную мобилизовать людей, общину, которая защитит их и не даст другим вторгнуться.
Но позже это место стало настоящим местом веры.
Они пережили объединяющий бой, построили лагерь для жизни и совершили всестороннее восхождение от тела к духу. Эти люди уже не были бродягами с улиц или мелкой шпаной из трущоб. Они были верующими с верой и волей!
Те, кто поклялся жить и умереть вместе с Франклином, лагерем и церковью, ещё полмесяца назад были просто плывущими по течению бандитами, людьми без цели, в чьих глазах они были паразитами, отвергнутыми.
А причина их перемен была не в контроле сознания или манипуляции мыслями. Самая простая — к ним отнеслись как к людям!
Да, как к людям.
Го Шэн видел их глубинные мысли, а значит, видел и причину их стараний.
И тем более видел, какие усилия эти люди прилагают, чтобы остаться в лагере.
По сравнению с внешним адом это место было почти раем!
Часто низы не потому не стараются, что не хотят. Они обнаруживают, что старания бесполезны. Стараешься — смертность выше. Ляжешь и ничего не делаешь — живёшь легче. Кто тогда будет стараться?
Но в Церкви Судного дня метод правления Франклина был прост. Ты делаешь свою работу, веришь в божество — получаешь еду и воду, простое место для сна.
Звучит просто, верно? Кажется, каждый может. Особенно на Востоке, где это почти базовое условие жизни.
Но в октябрьском Лос-Анджелесе эти вещи были так дороги, что внушали страх.
На улицах нельзя спать. Палатки забирают. Людей гонят. Во всех общественных местах запрещено лежать…
Эта страна создала бродяг, но не позволяет им иметь места, угла. Ночь почти для каждого уличного — обратный отсчёт до смерти.
Приюты для бездомных переполнены. Проживание в церквях имеет условия. А так называемая помощь — отрубная колбаса? Таинственная еда, на переваривание которой нужно дополнительно тратить калории.
А теперь у них есть лагерь. Можно спать в контейнерном доме, засыпать, поев горячих тако, и проснуться не трупом, не игрушкой для других.
Уже этого было достаточно, чтобы многие стремились сюда. Ради этого стремления они готовы были отдать жизнь.
И именно из-за этой перемены Го Шэн осознал, что изменить судьбу низов этой страны так просто.
На самом деле многим низам нужно совсем немного. Многие просто хотят жить. Но часто даже при всех усилиях выжить так трудно.
— Но этот лагерь далеко не так прочен, как кажется…
Го Шэн смотрел на лагерь над головой и молча думал.
— Сейчас он только создан, не успел привлечь внимания, выглядит целым и здоровым. Но когда людей станет больше, время пройдёт, голоса поднимутся, нахлынут самые разные дела!
Это почти неизбежно. Го Шэн мог взять любой чёрный район, лагерь бродяг, корейский квартал или чайнатаун и увидеть скрытые издержки создания таких общин.
Вода, электричество, сеть — необходимость, но и отличный способ для компаний выжимать общину.
Кроме того, муниципальные работы, содержание улиц, разметка дорог, управление районами — всё это способы ободрать общину.
Не хочешь — и вот пожарные не приезжают, мусор сваливают рядом, тюрьму строят по соседству…
Но все эти операции меркнут перед самой чудовищной системой. Да, перед налогами!
Налоговое управление — самая страшная группа. Они приходят с проверкой, и это не решается простыми тратами. Нужно дать огромный штраф, чтобы они угомонились на несколько месяцев.
Что? Говоришь, не дашь?
Познакомься с налоговыми войсками. В этой стране можно задолжать всё, что угодно, кроме налогов. Нельзя — и всё тут!
А налоги их лагеря вообще не нужно проверять, и невозможно. Потому что нет источников дохода, только огромные траты.
В американской налоговой системе это почти смертельная точка. Вопрос лишь в том, захотят ли они тебя тронуть.
А суть этого дела, возможно, в том, что они увидели: ты тратишь на низы, даёшь им убежище. Значит, ты должен поддерживать это место. Значит, должен заплатить!
Проще говоря, вымогательство!
— В этой стране доброта сама по себе огромная цена!
Го Шэн задумчиво произнёс.
Ему-то деньги не важны. Для него весь интернет, весь рынок — банкомат. Все эти так называемые «квантовые фонды» перед его точной инсайдерской информацией ничего не стоят.
Стоит захотеть — и за один цикл можно получить сверхбогатство, завершить особый сбор урожая.
— Но у остальных в этом лагере, похоже, мало уверенности…
Перед глазами Го Шэна жизнь в лагере была очень ясна.
Кроме некоторых набожных верующих и фанатиков, уверенных в будущем лагеря, большинство остальных тревожились.
Они боялись, что только что обретённая «хорошая жизнь» со временем под новыми ударами превратится в мыльный пузырь.
Как те «общины взаимопомощи низов», где они жили годами. Разрушенные, вычищенные, убранные.
Это психологическое давление порождало множество общественных проблем. Их нужно решать!
Возможно, именно поэтому, пока Го Шэн думал, как продлить будущее лагеря, многие в лагере сами вышли на пустошь и начали свою «особую молитву».
— Господи, благослови это место. Это наша земля обетованная…
— Не дай демонам найти это место. Не дай добру быть ослеплённым. Эта земля обетованная должна быть нашей…
Их голоса были негромкими, людей немного. Но эта молитва заставила Го Шэна резко поднять бровь.
Потому что перед его глазами система обнаружения «вакуумного распада» выдала особую строку.
【Анизотропия вакуумных флуктуаций, вызванная индукцией сознания, в области групповой квантовой когерентности претерпела конструктивную интерференцию.】
— Это… что значит?

Комментарии

Загрузка...