— Полководец должен обладать величием, — Лин Юнь стоял на тренировочном плацу резиденции Лин в городе Баодин и говорил своим двум сыновьям, однако взгляд его был прикован к старшему, Лин Жуньшэну.
— Осмелюсь спросить, отец, что такое величие? — Уточнил Лин Жуньшэн.
Лин Юнь кивнул:
— Величие – это просто. Нужно, чтобы люди уважали и боялись тебя. Это уважение может идти от статуса начальника или от твоей собственной ауры убийства, но запомни, Жуньшэн: статус дают тебе другие, и если его отнять, твое «величие» испарится, а люди будут лишь жалеть тебя. Поэтому путь закалки собственной ауры – единственный верный.
— Так вот почему отец всегда держит каменное лицо перед сыновьями? — Раздался холодный голос, и принадлежал он не старшему брату.
— Наглец! — Рявкнул Лин Юнь на младшего сына, Лин Чи.
— Я не понимаю: отец и брат сражаются на передовой, с какой стати младшему сыну оставаться в стороне? — Не унимался Лин Чи. — Мои навыки верховой езды и стрельбы лучше, чем у брата, да и в военном деле я разбираюсь глубже. Почему отец так предвзят? Я, Лин Чи, тоже могу стать воином, сражающимся за родину.
— У меня нет такого сына, — холодно бросил Лин Юнь, заставив Лин Чи замереть на месте. Лин Юнь добил:
— И в родословной семьи Лин такого имени, как Лин Чи, тоже нет.
Сказав это, он перестал обращать на Лин Чи внимание.
Он продолжал учить старшего:
— Аура убийства исходит из взгляда или, если угодно, из самого сердца.
Он подозвал двух солдат.
— Посмотри, сможешь ли отличить, кто из них новобранец, а кто ветеран?
— Этот – ветеран! — Лин Чи указал на солдата с твердым взглядом и суровым лицом, который выглядел как обнаженный меч, хотя был моложе другого.
Лин Юнь сердито глянул на него.
Но прежде чем продолжить урок, он словно что-то почувствовал, обернулся и с изумлением уставился на Лин Чи, который закрыл глаза. Он ощутил едва уловимую, но реальную ауру убийства, исходящую от младшего сына.
Взгляд Лин Юня был полон противоречий.
Он отвел глаза, больше не глядя на младшего, и продолжил наставлять старшего:
— Ветеран, прошедший через бой, обладает естественной аурой убийства. Кажется, что она рождается только от убийств, но по моему разумению – это самое первобытное звериное начало человека, однако укрощенное разумом.
Он подозвал слугу, чтобы тот принес кошку.
Лин Юнь взял кошку на руки, но та зашипела на двух солдат.
— Хм! — Лин Юнь издал тяжелый звук, и кошка на его руках мгновенно вздыбилась, словно в объятиях дикого зверя, пытаясь вырваться.
— Понял ли ты?
Лин Юнь был ученым-кандидатом шестнадцатого года Тяньци, позже стал губернатором Хэнани при дворе Хунгуана в Нанкине, командовал гарнизонами. Поэтому его теория об «ауре убийства» имела под собой твердую основу.
Лин Жуньшэн нахмурился и покачал головой.
А Лин Чи сказал:
— Кошка – зверь, у неё нет разума, поэтому её звериное начало движимо лишь инстинктами: она шипит на чужих, чувствуя угрозу, и вздыбливается, ощущая опасность.
— Но человек отличается. Человек обладает разумом, и разум может контролировать «звериное начало».
— Когда мы пришли в Баодин, мы столкнулись с опасностью, и разбойники еще даже не показались, а у меня уже встали дыбом волосы – разве это не то самое «звериное начало», о котором говорил отец?
Лицо Лин Юня помрачнело, но Лин Чи продолжал:
— Здесь явно есть причинно-следственная связь: сначала опасность, потом пробуждение «звериного начала», а цель этого начала – улучшить бдительность при опасности.
— Значит, как «звериное начало» понимает, что есть опасность?
— Сын полагает, что это связано с окружением, поэтому, управляя «окружением», мы можем в любой момент запустить «звериное начало», но его функция явно шире, чем просто предупреждение.
— Есть еще...
Лин Чи продолжал вдохновенно анализировать, но получил увесистую пощечину от отца.
— Ты не на поле боя, к чему тебе эти рассуждения!
— Эй, кто-нибудь!
— Уволочь этого негодника, пусть стоит на коленях в родовом храме, без моего позволения не выпускать!
Лин Чи поднялся, вытер кровь с уголка рта и холодно усмехнулся:
— Отец только что сказал, что имени Лин Чи нет в родословной. Раз так, имеет ли право человек, которого нет в списке, стоять на коленях в храме предков?
...
В храме Лин Чи стоял на коленях.
Лин Юнь, держа в руке длинный кнут, не переставая, стегал сына по спине:
— Ты с детства был умен, разве не понимаешь моих благих намерений?
— Чиновники ссорятся от Пекина до Нанкина, они пекутся лишь о своих выгодах, а не о простом народе. Дни великой Мин сочтены!
— Со времен Цинь лишь Гуан-у смог возродить империю. Где еще в истории примеры восстановления династии? Перед лицом такого исторического потока один ты или десять – разницы нет.
— Жуньшэн – мой старший сын, он должен последовать за отцом на смерть во имя долга. Но ты – другой. Я с детства растил тебя в гарнизоне, даже в родословную не вписал, надеясь, что когда падет страна, ты скроешь свое имя и выживешь.
— Негодник! Почему же ты не понимаешь!
— Я учу старшего брата, зачем ты лезешь, зачем ты такой умный? Никакой интеллект не сдержит этот исторический поток! Не сдержит!
— Сын, в чем виноват? Хочу лишь разделить судьбу отца и брата!
— А в чем виноваты жены и дети дома Лин? А семьи в армии? — Сурово вопросил Лин Юнь. — Только потому, что ты хочешь с нами умереть, они все тоже должны идти на смерть?
Па-па-па, кнут хлестал Лин Чи по телу.
— Негодник! Поклянись сейчас же пред ликом предков, что когда мы с Жуньшэнем уйдем на поле боя, ты во что бы то ни стало выведешь семьи военных в безопасное место!
...
[И всё?]
Трое слушали затаив дыхание, но история Лин Чи внезапно оборвалась.
Однако...
Имя Лин Юня записано в исторических хрониках.
Кандидат шестнадцатого года Тяньци, губернатор Хэнани при дворе Хунгуана, командующий гарнизонами шести городов.
После падения Баодина он был спасен монахом и вывезен в провинцию Шаньдун, где собрал остатки войск и громил армию Дашунь, подталкивая восстания за возрождение династии Мин.
В первый год Хунгуана, когда армия Цин двинулась на юг, он удерживал Гуйдэ, отказался сдаваться и казнил военачальников, призывавших к капитуляции. После отказа сдаться Додо, Лин Юнь сжег государственную печать и покончил с собой, а его сын Лин Жуньшэн разделил с ним судьбу.
То есть.
В рассказе Лин Чи Лин Юнь и Лин Жуньшэн соответствуют историческим записям, но вот был ли у Лин Юня сын по имени Лин Чи, не записанный в родословной – неведомо.
А что до теории о «зверином начале», она довольно близка к приемам ментальных атак «Цзи Ме».
Вот только...
Лин Чи не рассказал о методах тренировки.
И кроме того.
Судя по его рассказу, он не бывал на поле боя и вряд ли убивал людей, что вполне укладывается в настройку «доброго человека» для игроков «Истинного Я».
Но есть один нюанс.
Чэнь Ян получил информацию, что Лин Чи был генералом конца эпохи Мин, но из его слов выходит, что в то время он генералом еще не был.
Поэтому они предположили, что Лин Чи, выведя семьи военных в безопасное место, всё же подался на фронт. Но раз так...
Значит, при жизни он должен был убить многих, что не вяжется с настройками игрока «Истинного Я».
С точки зрения бога, Ань Шэн тоже убивал, но он не считал, что делает что-то дурное.
И всё же.
Даже Ань Шэн не мог стать игроком «Истинного Я».
Аналогично, если Лин Чи убивал при жизни – он не игрок «Истинного Я».
Если только...
Генеральский чин Лин Чи был формальностью. Проще говоря, Лин Юнь просто дал сыну чин, чтобы тому было легче вывезти семьи.
Короче говоря, из слов Лин Чи выходит, что на поверхности он говорил «правду», но в глубине скрывал возможность «лжи».
Это и есть ключ к разгадке.
Ведь исходя из текущей ситуации, Лин Чи обязан говорить правду, но он выдал версию, противоположную Чжан Фаню и Чэнь Яну, явно поднимая градус напряжения для Чэнь Рана.

Комментарии

Загрузка...