Стоит разобраться с этой игрой под названием «Обман».
Если говорить просто.
В каждом раунде как минимум один игрок обязан сказать ложь.
Почему как минимум один?
Всё потому, что в конце каждого раунда первый говорящий должен оценить высказывания остальных троих, определив, правда это или ложь. А значит, сам оценивающий с высокой долей вероятности тоже скажет неправду.
У кого-то здесь может возникнуть вопрос.
Если уже в первом раунде двое лгут, разве это не значит, что играть дальше нет смысла?
Давайте поразмыслим.
Допустим, очередность выступления такая: Чэнь Ран, Чэнь Ян, Лин Чи, Чжан Фань.
Если Лин Чи скажет ложь.
После того как все четверо выскажутся, Чэнь Ран должен оценить их слова.
Поскольку он не знает, кто именно солгал.
Ему нужен «союзник», чтобы разделить с ним риск смерти, равный двум третям.
Этим союзником, разумеется, станет Чэнь Ян.
Поэтому Чэнь Ран скажет: Чэнь Ян солгал, Чжан Фань сказал правду, Лин Чи сказал правду.
И тут возникает вопрос.
Лин Чи сам знает, что солгал, но Чэнь Ран утверждает, что он сказал правду.
Станет ли он судить Чэнь Рана?
Нет.
Если он применит судейство к Чэнь Рану, то раскроет, что сам только что солгал, и тогда умрет уже он.
Вывод:
Тот, кто лжет, не умирает, и тот, кто ошибся в оценке, тоже не умирает.
Посмотрим на Чэнь Яна.
Он сказал правду, но Чэнь Ран заявил, что тот солгал.
Станет ли он судить Чэнь Рана?
Тоже нет.
Если Чэнь Ран умрет, Лин Чи и Чжан Фань объединятся, и Чэнь Ян гарантированно погибнет – в конце концов, когда останутся только они трое, придет очередь Чэнь Яна выступать судьей, и после нескольких повторений вероятность его смерти приблизится к 100%. Поэтому гибель Чэнь Рана означает для Чэнь Яна почти верную смерть.
Почему же запрещено двоим произносить фразу: «Я буду говорить только правду»?
Всё просто.
Тот, кто наложит на себя такое «будущее проклятие лжи», обязательно доживет до момента, когда останется всего два игрока.
Никто не рискнет судить такого человека.
Здесь может возникнуть сомнение.
Раз так, почему Чжан Фань и Лин Чи тоже не могут заранее произнести эту фразу?
Тут важно уяснить.
Чэнь Ян и Чэнь Ран – братья, у них есть кровная связь, они подвержены влиянию суперэго.
Чжан Фань и Лин Чи не братья, кровной связи нет, влияние суперэго отсутствует.
Коротко говоря.
Чэнь Ран и Чэнь Ян могут солгать ради спасения друг друга.
Но Чжан Фань и Лин Чи на такое не пойдут.
Если бы один из братьев, Чэнь Ран или Чэнь Ян, заявил: «В дальнейшем я буду говорить только правду», они смогли бы прикрывать друг друга, например...
Вернемся к прежней очереди: Чэнь Ран, Чэнь Ян, Лин Чи, Чжан Фань.
Если Чэнь Ян наложил это условие.
Чэнь Ран, выступая первым, обязательно скажет правду, а Чэнь Ян, связанный своим условием, тоже скажет правду. Это значит, что лгать может остаться лишь кто-то один: либо Чжан Фань, либо Лин Чи.
И здесь возникает проблема.
Чэнь Ян знает, что он не истинный игрок из этой временной линии.
Что он сделает?
У него два пути: либо ничего не предпринимать.
Либо...
Произвести случайное судейство над одним из двоих – Чжан Фанем или Лин Чи.
Если судейство Чжан Фаня провалится, значит, солгал Лин Чи, и Чэнь Ран сможет осудить его.
То же верно и в обратном случае.
Если вкратце...
Чэнь Ян может пожертвовать собой, чтобы разменять себя на Лин Чи.
Но это еще не всё.
Так как Чэнь Ян своим экспериментом дал Чэнь Рану верный ответ, тот при оценке уже не ошибется.
Таким образом.
В тайной комнате останутся в живых только Чжан Фань и Чэнь Ран.
В предыдущем раунде первым выступал Чэнь Ран.
В следующем должен выступить Чжан Фань.
Но согласно правилам: «Когда остаются двое, они могут произносить только слова судейства друг для друга, любые другие фразы запрещены под страхом смерти». Поэтому Чжан Фань обязан осудить Чэнь Рана.
Однако Чэнь Ран при оценке не говорил лжи.
Следовательно, судейство Чжан Фаня неизбежно провалится.
В конечном итоге Чэнь Ран выйдет победителем.
...
Подытоживая: нельзя позволить им произнести фразу «Я буду говорить только правду».
Конечно, это лишь сценарий, в котором Чэнь Ян готов пожертвовать собой.
Но самого наличия такой возможности достаточно.
Чжан Фань и Лин Чи не посмеют рисковать и не будут – поэтому они держат братьев Чэнь под ментальным прицелом.
Как только появится намек на то, что кто-то из них хочет произнести эту «будущую ложь», они немедленно затащат его в «Безграничье».
Более того.
Им придется на ходу вносить правки в ограничения.
...
Время на подготовку подходило к концу.
Четверо переглянулись, больше не оттягивая, и переместились в «Безграничье», чтобы договориться, какую именно «будущую ложь» им стоит закрепить.
Вскоре решение было найдено, и они провозгласили следующие правила:
«Слова Чэнь Яна и Чэнь Рана не должны касаться совместно пережитых ими до смерти или известных им личных мелочей, не должны затрагивать знакомые обоим пароли или тайные знаки».
«Никто из четверых не может произносить фразу [Я буду говорить только правду или только ложь]».
«Запрещено использование „Безграничья“».
«Запрещены любые намекающие жесты».
«Запрещено говорить о том, правда или ложь была сказана».
Закончив с ограничениями, они еще раз всё обдумали, убедились в отсутствии лазеек и, закрыв глаза, стали ждать истечения времени.
Вскоре.
Время подготовки вышло, четыре луча света ударили с экрана прямо в игроков.
На груди у каждого появилась «именная табличка».
Чжан Фань: Ли Чэнцянь.
Чэнь Ян: Ли Чэнцзэ.
Лин Чи: Ли Чэнцин.
Чэнь Ран: Ли Чэнхуань.
Четверо: «...»
Им хотелось смеяться – этот сценарий игры явно был лишь ширмой, в которую запихнули кучу головоломок с «убийствами», как если бы вас заставили играть в «Похождения Чжэнь Хуань», но при этом заставили бы героиню бегать по храму в стиле раннера. По сути – продажа собачатины под видом баранины.
Можно сказать, что, кроме «табличек», эта комната никак не была связана с сюжетом.
Четверо покачали головами, горько усмехнувшись.
Судя по отображению на экране, Ли Чэнцянь – это наследный принц, а значит, старший майор, поэтому первым выступает Чжан Фань.
Чжан Фань подобрал слова:
— Пожалуй, проанализирую историю, довольно любопытную для моей эпохи; думаю, вы должны быть о ней наслышаны.
— «Ду Шинян в ярости топит шкатулку с драгоценностями» и «Продавец масла покоряет куртизанку», оба рассказа взяты из сборника Фэн Мэнлуна «Слово в назидание миру». Ван Мэйнян и Ду Шинян – обе куртизанки, так почему же их судьбы сложились по-разному?
— Если взглянуть на эти истории, Цин Чжун ради Ван Мэйнян и Ли Цзя ради Ду Шинян – оба отдали все свои накопления, чтобы выкупить возлюбленных. Причина различия финалов кроется в том, что...
— Цин Чжун и Ван Мэйнян двигались навстречу друг другу: Ван Мэйнян тоже выложила свои сбережения, передала их продавцу масла Цин Чжуну, и только благодаря этому, а также полной отдаче самого Цин Чжуна, она смогла выкупиться.
— В то время как в истории Ду Шинян, Ли Цзя – студент академии, сын правительственного чиновника – ради неё потратил всё до копейки, поставил на кон карьеру. И когда семья надавила на него, поставив перед выбором, Ду Шинян должна была бы вынести свою шкатулку с сокровищами, чтобы дать Ли Цзя храбрости для сопротивления, а не заставлять его решать – выбрать её или единственную дорогу назад. Поэтому, на мой взгляд, трагедия Ду Шинян – закономерный результат её собственных ошибок.
— Я закончил.
Услышав это, трое нахмурились. В словах Чжан Фаня было много субъективных оценок, которые можно не учитывать, а касательно персонажей и событий в рассказах – он не соврал. Но фон этих историй...
«Слово в назидание миру» было завершено на четвертом году правления Тяньци, то есть в 1624 году.
Династия Мин пала в 1644 году.
То есть.
Обе истории появились за 20 лет до падения Мин.
А Лин Чи как раз был генералом конца династии Мин. Раз генерал, значит, ему должно быть как минимум лет двадцать. Очень вероятно, что на момент рождения Лин Чи 1624 год еще не наступил, то есть Фэн Мэнлун еще не написал этот сборник.
Лин Чи – седьмой игрок «Истинного Я».
Чжан Фань – шестой игрок «Истинного Я».
Значит, Чжан Фань должен был родиться раньше Лин Чи.
Но он сказал: «Пожалуй, проанализирую историю, довольно любопытную для моей эпохи; думаю, вы должны быть о ней наслышаны».
Если это правда, то получается, что Чжан Фань и Лин Чи – современники, разница в возрасте всего несколько лет.
Это крайне подозрительно.
По идее, разница между игроками «Истинного Я» составляет десятки или сотни лет, но Чэнь Ран и Чэнь Ян – исключение, поэтому судить о правдивости его слов сложно.
Это первый слой.
Есть и второй: после фразы «Проанализирую историю, любопытную для моей эпохи» он не называет имя истории.
А называет: «Ду Шинян в ярости топит шкатулку с драгоценностями» и «Продавец масла покоряет куртизанку», которые взяты из «Слова в назидание миру».
Тогда выходит, что фраза «Проанализирую историю, любопытную для моей эпохи» двусмысленна.
Если хотя бы одна из этих двух историй основана на событиях эпохи, в которой он жил, то первая фраза проблем не вызывает.
Действие «Ду Шинян» разворачивается в годы правления Ваньли династии Мин.
Действие «Продавца масла» – во времена восстания Цзинкан династии Северная Сун.
Если Чжан Фань жил во времена Ваньли или восстания Цзинкан, то он не лгал – ведь история действительно произошла в его эпоху.
Иначе говоря.
Слова Чжан Фаня, скорее всего, являются ложью на поверхности, но правдой в глубине.
Более того.
Такая манера речи создает впечатление, что именно «глубинный смысл» и есть то, что он хотел передать.
То есть он пытается убедить их, что сказал правду.
Давление переходит на троих оставшихся.
Чэнь Ран взглянул на свою табличку «Ли Чэнхуань», он выступает последним. Чжан Фань задал шаблон, и если Чэнь Ян и Лин Чи последуют ему, то Чэнь Ян переложит давление на Лин Чи, а Лин Чи – на Чэнь Рана.
При этой мысли у него задергалось веко.
«Нет, только не это, осторожно, а то я убью себя на ваших глазах!»

Комментарии

Загрузка...