Русская Православная церковь была своего рода государственным органом, непосредственно подчиненным императорской семье.
А как же принцип разделения церкви и государства?
Не зря же называли Российскую империю ромфэнтези-государством?
Один из клише ромфэнтези империи заключался в тесной связи между церковью и императорским домом, и Россия как раз соответствовала этой модели.
Слышал, в давние времена существовал некий патриархат, который разделял политику и религию, но Пётр Великий создал Святейший Правительствующий Синод и подчинил церковь государству.
Чиновники Синода, гражданские чиновники.
Даже названия были похожи, не так ли?
Обязанности сельских священников и чиновников низшего уровня тоже мало чем отличались, поэтому для создания контрразведки и системы учёта населения было проще использовать уже существующую инфраструктуру Православной церкви.
— Вы предлагаете передавать церковные метрические книги государству?
— Это будет сложно?
Так я встретил этого дядю... нет, этого деда.
Филарет Дроздов, митрополит Московский.
Он был лингвистом, переведшим на русский язык всю Библию, ранее написанную на церковнославянском языке; также был советником царя во времена деда и соавтором проекта отцовской реформы — отмены крепостного права.
Так что он был идеальным помощником для создания системы национальной регистрации всех россиян (с религиозным оттенком).
— Сложно.
По крайней мере, так я думал.
— ...Почему?
— Если говорить в принципе, то запись и учёт людей — это религиозная функция.
— Да, я это понимаю, церковь по-прежнему будет этим заниматься, я прошу лишь о сотрудничестве с государством.
— Причина другая. Церковь ведёт учёт людей для того, чтобы, когда наступит их последний момент, помнить о них. Но если государство получит доступ к этим книгам, то смешается и цель учёта людей как «единиц».
Митрополит Дроздов на мгновение замолчал и сглотнул.
Это не была намеренная пауза — он просто собирался с мыслями.
— Конечно, пока нынешний царь, цесаревич и царевич у власти, всё будет работать. Они будут использованы во благо и для того, чтобы защитить Россию от иностранных козней.
— ...Вы говорите о подготовке к будущему?
— Да. Даже после упразднения патриаршества и создания Синода, верного государству, есть причина, по которой память о людях остаётся в ведении религии.
— Поэтому я и предлагаю сотрудничество с церковью. Если появится плохой царь, вы сможете его сдерживать.
— ...Вы серьёзно?
— Советовать монарху — долг подданных, а Священный Синод — подданные царя, не так ли?
Я не знал, что подумают об этом брат и отец, но я полностью согласен с тем, что абсолютная власть развращает абсолютно.
Я своими глазами ясно видел, как быстро может испортиться президент студсовета, попробовавший власти.
Конечно, масштабы слишком велики, чтобы сравнивать президента студсовета одного университета один к одному с царём Российской империи, но чем масштабнее власть, тем сильнее искушение.
А в Корее традиционно существовали подданные, которые взывали: «О, Ваше Величество, соблаговолите выслушать нас!»
— Мы создадим отдельную контрразведку, но оставлять без дела такую превосходную инфраструктуру, как Православная Церковь, было бы жаль.
— Вы намерены поручить внутренний надзор Синоду?
— Я обсудил это с отцом перед приездом.
Он опасался, что это может стать проблемой, если власть Церкви станет слишком сильной, но согласился с моим предложением разделить власть на два направления: новообразованную «Охраной» и Синод.
— Продолжайте делать то, что делали раньше, и просто присылайте нам копии по нашим формам.
— Если мы будем делать это постоянно, нагрузка на духовенство станет слишком велика.
— Достаточно будет присылать записи о рождениях, смертях и браках раз в квартал, а остальное только по запросу Охраны.
Я точно не знал, где начнётся и закончится детальная работа.
...Я же никогда этим не занимался.
Тем не менее, я могу создать площадку для диалога и распределить роли между сторонами.
— Церковь будет располагать информацией, а Охрана — размахивать мечом.
— Если Охрана будет размахивать мечом без разбора, церковь должна будет её остановить.
— А если церковь прогниёт, Охрана пустит в ход меч.
— Будет много споров.
— Мы создадим отдельную площадку для диалога. Будет много словесных перепалок, но это лучше, чем кровь.
— Если такова воля царя, цесаревича и царевича, то Синод подчинится.
— Благодарю.
...Ах.
— А как быть с другими религиями?
— ...Что?
— Не все русские православные. Есть мусульмане, католики, протестанты, иудеи...
Россия — многонациональная страна.
Многонациональная — значит, и религии, которые исповедует каждый человек, тоже разные.
Так же, как Русская православная церковь ведёт записи православных, так и иноверцы ведут свои записи в своих общинах.
— Если мы попросим их предоставить в Православную Церковь копии своих книг, это вызовет большой скандал, верно?
— Да.
...Ответ прозвучал без колебаний.
Ну, даже я считаю это несколько опасным требованием.
— Тогда нам придётся убеждать их по одному?
— Наша Православная Церковь давно привыкла к царскому правлению, поэтому мы можем это учесть, но католики и мусульмане будут яростно сопротивляться.
— Хм... А если вести двойные записи?
— Что?
— Крещения, бракосочетания, мессы и тому подобное будут проводиться в соответствии с религией каждого человека, но с уведомлением в Православную Церковь.
— Если отбросить в сторону перегрузку сельских священников, это также не соответствует смыслу церковных записей. Лучше просто отдельно получить копии языческих книг.
— Хм...
Тогда, похоже, работы будет слишком много...
Впрочем, это уже не моя забота.
В любом случае, чиновники сами разберутся.
Я просто создам площадку для диалога, а когда страсти накалятся, буду их успокаивать. Умные люди сами всё решат.
Если это духовенство, то у всех них должно хватить ума.
* * *
Итак, мы собрали всех.
Назовём это «Религиозный дуэт 101»... но это звучит кощунственно. Лучше назовём Никейским собором.
Нет, поскольку он проходит в Москве, где когда-то находилась патриаршая кафедра, не будет ли более уместным назвать «Московским собором»?
Да, так лучше.
Московский собор.
Мы собрали все авраамические религии в России — православие, католицизм, протестантизм, иудаизм, ислам... и так далее, а также не-авраамические религии — буддизм, конфуцианство, шаманизм и другие.
Собрать в одном месте представителей всех этих религий было, конечно, непросто, но нам это удалось.
Православную сторону представлял митрополит Московский Филарет Дроздов, католическую — архиепископ Могилёвский Антоний Фиалковский.
Еврейскую сторону представлял Шмуэль Шнеерсон, молодой раввин и писатель из «Разных людей», ислам — Салимгарей Тевкелев из Оренбургского духовного собрания, протестантизм...
...Ох, если перечислять всех, до утра не хватит, поэтому я, пожалуй, опущу остальных.
Таким образом, представители каждой религии собрались вместе.
Отец и брат, с которыми я заранее договорился, вошли первыми, и как только они заняли свои места, начался этот «Религиозный дуэт»... нет, этот Московский собор.
— Прежде всего, мы хотим получать от каждой конфессии часть информации из их метрических книг, чтобы улучшить уровень жизни российских граждан и защитить их от иностранного вмешательства.
— Не позволим!
— Есть поговорка! Отдавайте кесарево кесарю, а Божие — Богу. Замечание царевича — это посягательство на владения Иеговы.
— Что это значит?
— Мы не отказываемся быть подданными России! Однако вопрос шариата...
Я ожидал этого, но сопротивление было действительно огромным.
Хоть это было ожидаемо и сопротивление было предвидено, если оставить всё как есть, эмоции возьмут верх. А потом, какими бы не были доводы разумными, они будут их отвергать из-за простого «мне это не нравится».
Поэтому я решил взять слово и успокоить их:
— Подождите, позвольте мне закончить. Мы не говорим, что заберём у церквей их работу. Мы нет ни намерения, ни возможности это сделать.
Для государственной бюрократии XIX века взять на себя все административные задачи, выполняемые церковью, было безумием.
Даже Британская империя оставляла за церковью регистрацию рождений, браков и смертей.
— Эти дела по-прежнему будут выполняться всеми вами. Помнить о людях — дело Божье, и мы, как крещёные христиане, не хотим вторгаться в это.
— Тогда чего именно вы хотите?
— Мы хотим знать только, кто родился, кто умер и кто вступил в брак. Если позволите, нам также интересно, к какому приходу они принадлежат.
На мгновение воцарилась тишина.
Казалось, они размышляли, может ли этот аргумент сосуществовать с их убеждениями, или же противоречит канонам.
— Конечно, Божие — Богу, но кесарево — кесарю. Имя, приход и вероисповедание — это вопросы светские.
Вместе с отцом, братом и митрополитом Дроздовым мы примерно завершили каноническую трактовку.
Какая польза нам от знания их крестильных имён?
Необходимая нам информация относилась исключительно к светской сфере, и верующие XIX века, чьи убеждения сквозь долгое средневековье, наверняка были готовы предоставить часть светских данных.
Конечно, вопрос о том, соответствует ли это их канонам, оставался открытым.
— ...Ах! Значит, правитель Арасы хочет создать «хопэ» (корейское удостоверение личности)?
Тишину нарушил конфуцианский ученый из Чосона, приглашенный по квоте для религиозных меньшинств Владивостока.
— Хопэ?
— Удостоверение личности. Вот такое.
Он вытащил из-за пояса деревянную табличку с удостоверением личности и помахал ею.
Я видел такое только в музеях, поэтому увидеть, что он носит её, было довольно любопытно.
— Что на ней написано?
— Ким Чхольсу из клана Ким в Кёнчжу, родился в Кёнвоне, провинция Хамгёнбукдо, проживает в Кёнхынбу, родился в год Гапсин, звание «юхак» (молодой учёный; 幼學). Поскольку это хопэ из Чосона, информация старая, но... имя, семья, место рождения, год рождения и род занятий указаны.
Ах.
Точно.
В Корее ещё с династии Чосон существовала система регистрации населения. Безумная бюрократическая страна.
— Вот именно такое мы и хотим создать.
— Это... хм...
— Что кесарево... или... нет?
— Похоже, что так...
— Хм...
Хорошо, господин Ким Чхольсу.
Он показал пример реального удостоверения личности, что придало вес нашему предложению.
Я пригласил его по квоте для малых народов, даже не думая о том, что он может так помочь.
В тот день Московский собор, цель которого заключалась в создании системы национальной регистрации (религиозной ver), после долгих обсуждений принял это решение.
Борьба за сферы влияния между Охраной и религиозными организациями только начиналась, но это уже дело чиновников.
На данный момент мы решили одну проблему.

Комментарии

Загрузка...