Причиной тому служило происхождение Расы Вуду из капель крови самого Паньгу – они не пестовали духовное зарождение, а черпали силу из небесных и земных злых энергий.
Это шло вразрез со светлой природой Саньцин, рожденных из духовного начала Паньгу. Не будь двенадцати предков столь многочисленными и сильными, нрав Саньцин давно бы толкнул их на то, чтобы явиться без приглашения и содрать с тех самое имя истинных наследников Паньгу.
Ныне же, видя, как Раса Вуду разрастается благодаря оплошности Ди Цзюня, даос Тунтянь, разумеется, не испытывал никакой радости.
Ему было противно усиление Расы Вуду, равно как и глупость самого Ди Цзюня.
Проходя сквозь земли Расы Вуду, Ли Цинлянь воочию наблюдал, как те беззастенчиво перехватывали и избивали демонов, державших путь к горе Бучжоу.
Мало того, прямо посреди становищ то тут, то там дымили костры, на которых дикари запекали туши убитых демонов.
Похоже, Раса Вуду восприняла это великое переселение демонов на тридцать три небеса за самую обыкновенную миграцию скота!
На тридцать три небеса, внутри Великого Небесного Пространства, где возвышался Чертог Небесного Престола, царила совсем не такая атмосфера, как внизу у подножия горы Бучжоу – здесь всё заливало золотое сияние, а вокруг клубились потоки бессмертного тумана.
В отличие от прошлых времен, нынче на рождение небесного двора пожаловало не так уж много гостей: помимо сливок первозданного общества, здесь крутилось лишь несколько случайно забредших золотых бессмертных.
Ди Цзюнь и Тайи нисколько этому не удивились: нынче внутри Расы Вуду заседало двенадцать предков, каждый из которых обладал силой Золотого Бессмертного Первородного Начала, да за их спинами стояли мириады воинов.
Низшие чины Расы Демонов не уступали демонам числом, но вот на уровне Золотых Бессмертных Первородного Начала зияла огромная брешь.
Столкнувшись с таким невыгодным раскладом, Ди Цзюнь давно заготовил противоядие: он уговорил Нюйва отправиться на луну к двум богиням – Чанъси и Сихэ.
Обе они тоже достигли ступени Золотого Бессмертного Первородного Начала и правили лунным началом, что идеально гармонизировало с его собственным солнечным началом. Соединив их судьбы, можно было заключить Небесный Брак.
В настоящий момент Раса Демонов насчитывала всего пять обладателей силы Золотого Бессмертного Первородного Начала, и против двенадцати предков у них не было ни единого шанса на победу.
Но с появлением этих двоих, даже если одержать верх не удастся, они хотя бы перестанут чувствовать себя столь беспомощно.
С сотворением небесного двора Ди Цзюнь зачитал текст обращения к Небесному Пути, и тот, откликнувшись, пролил благодатную энергию заслуг.
Ли Цинлянь едва не захлебнулся завистью: заслуги – штука первоклассная! Пригодятся хоть для подъема собственной ступени, хоть для ковки духовных артефактов.
Особенно ценными они были при создании сокровищ: стоило превратить артефакт в сокровище заслуг, как убийство врагов переставало навлекать кармические последствия. Настоящий чит-код среди всех возможных ухищрений.
Заслуги от основания небесного двора выдались настолько грандиозными, что капля досталась даже десяти демоническим святым – стоило им впитать ее в себя, как их аура взметнулась до небес.
А трое святых – Байцзэ, Цзимэн и Фэйлянь, чья сила прежде замерла на пике ступени Золотого Бессмертного Великого Покрова, единым махом пробили барьер и шагнули на ступень Золотого Бессмертного Первородного Начала.
Остальные демонические святые тоже уверенно закрепились на вершине ступени Золотого Бессмертного Великого Покрова.
Удача Расы Демонов в этот миг взмыла до небес.
Заметив такое дело, Ди Цзюнь не удержался от раскатистого хохота: ─ Ха-ха-ха–ха, прекрасно! Создание небесного двора нашей Расой Демонов всецело отвечает воле Небесного Пути! ─
Его смех звучал легко и триумфально, напрочь смывая прежнюю тяжесть с души. Теперь, когда небесный двор пополнился тремя носителями силы Золотого Бессмертного Первородного Начала, в его замыслах появилась долгожданная уверенность.
Присутствовавших тут же зевак обуяла лютая зависть, и Саньцин тут не составляли исключения.
Каждый из них карабкался к ступени Золотого Бессмертного Первородного Начала через тернии, шаг за шагом проливая пот и кровь, и словами не передать всю тяжесть этого пути.
А тут – раз! – соорудили небесный двор, и Небесный Пути сам сыплет заслуги, в мгновение ока вознося Байцзэ, Цзимэна и Фэйляня до уровня Золотых Бессмертных Первородного Начала. У любого от такой несправедливости сердце в груди перевернется.
Затем начался пир горой с обильными угощениями и выпивкой.
По окончании торжества Саньцин не стали задерживаться и вместе со всей ученой братией отбыли назад на гору Куньлунь.
На сей раз Ли Цинлянь получил пищу для размышлений сполна. Переродившись в этом мире, он не раз помышлял о том, как бы заполучить заслуги, но дельных идей у него не водилось.
Нынешнее зрелище вновь заставило затрепетать его остывшее сердце.
Он достал из Тыквы Созидания Первозданную Тянущуюся Лозу и принялся внимательно ее рассматривать.
Внутри лозы бурлила свежая жизнь.
Изначально она истощила все свои жизненные соки, породив семь первозданных тыкв, отчего ее жизненный цикл прервался.
Однако любая вещь в мире оставляет себе нить надежды. Получив ее в свои руки, Ли Цинлянь поместил лозу вместе с двенадцатилепестковым лотосом в недра Тыквы Созидания, плеснув туда же немного Божественной Воды Трех Светил, чтобы подпитать корни исцеляющей влагой.
И результат не заставил себя ждать: двенадцатилепестковый лотос, прежде бывший шестилепестковым, полностью распустился.
А Первозданная Тянущаяся Лоза постепенно вернула себе силы, залечив иссохшие стебли.
Прежде эта лоза превосходила по уровню Первозданные Корни Высшего Качества, но после вынашивания семи тыкв ее изначальное семя не смогло бы восстановиться до прежнего блеска, сколько ни старайся.
И всё же, если уделить ей достаточно заботы, догнать уровень Первозданных Корней Высшего Качества не составляло труда.
Внутри лозы некогда клубилось несколько видов законов, которые она запечатала в тех самых тыквах, подарив миру Первозданные Духовные Артефакты Высшего Качества.
Теперь в ней осталось лишь дыхание созидания, способное приносить новые плоды, хотя качеством они уже не смогут потягаться с прежними.
Ли Цинлянь не нуждался в новых духовных артефактах и не желал, чтобы лоза вновь исчерпывала силы ради выращивания тыкв. Куда разумнее казалось переплавить саму лозу в артефакт.
Однако ситуация перевернулась с ног на голову: пусть ему и хватало сокровищ, но если наделить это орудие заслугами, превратив в Первозданный Духовный Артефакт Заслуг, – это совсем другой разговор.
Лоза была предначертана судьбой для помощи Нюйва в создании людей; львиная доля заслуг достанется самой Нюйва, но часть перепадет и лозе.
Тогда внутри лозы останется не только чистая созидательная сила, но и колоссальный объем заслуг, благодаря чему рожденные на ней плоды сами собой приобретут благодать, превратившись, скорее всего, в Первозданные Духовные Артефакты Заслуг.
Ли Цинлянь испустил долгий вздох: теперь оставалось лишь ждать. Ждать, пока Нюйва приступит к лепке людей, чтобы он мог лично поднести ей эту лозу.
Вернувшись на гору Куньлунь, Саньцин, словно получив мощный толчок к развитию, снова ушли в затвор.
Оставив многочисленных учеников предоставленными самим себе.
Ли Цинлянь воспользовался моментом и сунул Бисяо несколько штук низкокачественных вторичных духовных артефактов. Он выковал их сам, и пусть мощи в них было немного, для девицы на начальной ступени Золотого Бессмертного этого хватало с избытком, чтобы всласть повозиться.
Приняв от Ли Цинляня пачку диковинных вещиц, Бисяо уставилась на второго брата во все глаза, а лицо ее так и засияло.
Пусть речь шла всего-то о низкокачественных артефактах, за пределами гор Куньлунь из-за таких сокровищ люди готовы были глотки друг другу рвать.
Ступенью ниже духовных артефактов лежали простые магические сокровища, а под теми ютились бессмертные клинки да ритуальные орудия.
Ценность любого духовного артефакта не нуждалась в лишних словах.
Порадовавшись с мгновение, Бисяо почуяла неладное: почему все подсунутые старшим братом сокровища имеют форму всякой утвари?
Тут тебе и чаши, и чайники, и винные кувшины – сплошная кухонная утварь, нужная лишь в быту, и ни капли боевой мощи.
По правде говоря, Ли Цинлянь и сам чувствовал себя оплеванным: начитавшись в прошлой жизни бесчисленных историй про Первозданный Хаос, где герои лепили из подручных материалов простую утварь, на которую тут же ниспадали заслуги, превращая вещицу в артефакт заслуг, –
он безнадежно поверил в эту сказку и перековал целую гору кастрюль, сковородок, столов да стульев.
В итоге на руках у него осталась лишь эта куча бесполезного хлама.

Комментарии

Загрузка...