Раз уж он ступил на путь одновременного постижения трех путей, Тунтянь, разумеется, не собирался пренебрегать отречением от трех трупов.
Причем в качестве вместилища для трех своих воплощений он избрал не какие-нибудь заурядные врожденные духовные сокровища, а три из четырех мечей Убийцы Бессмертных.
Эти мечи изначально несли в себе разрушительную силу и были единой природы с постигнутым Тунтянем Законом Убийства.
Использовать их в качестве сосудов для воплощений означало, что слияние трех трупов не составит для Тунтяня ни малейшего труда.
Сейчас же Тунтянь даже выставил свои воплощения наружу: они уселись со скрещенными ногами прямо у него над макушкой, создавая у Хунцзюня полную иллюзию того, что он намерен силой объединить все три сущности.
Это заставило Хунцзюня изрядно понервничать: если бы Тунтяню действительно покорился путь отречения от трех трупов, накопленные им заслуги сотворения мира остались бы при нем в целости и сохранности.
Видя, что небесные заслуги, дарованные за основание учения, подходят к концу, Хунцзюнь в тревоге вновь ниспослал новую порцию благодати.
Стоило им пролиться сверху, как сдерживаемая в теле Тунтяня Фиолетовая энергия Великого Хаоса пробудилась под воздействием этих новообретенных заслуг.
Едва пробудившись, она вознамерилась силой слиться с тремя трупами Тунтяня, увлекая за собой заложенные в нем заслуги сотворения мира, дабы вознести его на уровень святости через благодать.
Тунтянь же заблаговременно получил все указания от Даосюаня, а потому не стал чинить препятствий Фиолетовой энергии и под ее прикрытием благополучно завершил слияние трех трупов.
Увидев, как Фиолетовая энергия слилась воедино с троицей воплощений, Хунцзюнь во Дворце Цзысяо наконец облегченно выдохнул.
Но в следующее мгновение его брови вновь сошлись на переносице: он отчетливо разглядел, что заслуги сотворения мира в теле Тунтяня исчерпались до капли.
По идее, для самого Хунцзюня это должно было стать прекрасной новостью, ведь он изначально и добивался того, чтобы Тунтянь растратил эти заслуги.
Однако теперь Хунцзюнь оказался в затруднении: загвоздка была в том, что заслуги сгорели, а Тунтянь-то так и не стал Святым!
Пусть три трупа и слились, но это было лишь иллюзией, созданной Фиолетовой энергией, и этого явно не хватало для обретения святости.
А раз запасы как небесных заслуг, так и заслуг сотворения мира истощились, это означало, что обычным путем через заслуги Тунтяню путь заказан.
Не имея иного выхода, Хунцзюню пришлось скрипеть сердцем и вновь ниспослать безграничную благодать, насильно возводя Тунтяня в ранг Святых.
Получив очередную порцию небесных заслуг, Тунтянь без труда обрел святость. Но этот нюанс тотчас бросился в глаза проницательным наблюдателям, показав отличие Тунтяня от Лао-цзы и Юаньши Тяньцзуня.
Те двое при учреждении Учения Человека и Учения Разъяснения удостоились лишь однократной небесной награды, в то время как Тунтянь за создание своего учения получил небесное одобрение трижды.
Разве не значило это, что учрежденное Тунтянем Учение Перехвата куда выше ценится Небесным Путем? Иначе с чего бы небесам трижды изливать свою благодать?
Сами того не ведая, обитатели Великого Первозданного мира прониклись к Учению Перехвата таким уважением, что оно незаметно превзошло и Учение Человека, и Учение Разъяснения.
Даже сам Даосюань не ожидал такого поворота; сейчас он как раз спешил выразить почтение третьему брату и поздравить его со вступлением в лик Святых.
Находясь вне пределов Трех островов Бессмертных, говорить о многом в открытую не стоило, дабы не привлекать лишнего внимания тех, кому положено оставаться в неведении.
Тунтянь прекрасно это понимал: перебросившись с Даосюанем парами слов, они вместе двинулись к горам Куньлунь.
Между тем те великие мужи Великого Первозданного мира, что собирались снести поздравления, снова придержали коней.
Они выжидали – ждали, когда же Даосюань тоже станет Святым. В конце концов, трое из четырех братьев уже обрели этот статус, а оставшийся Даосюань был таким же учеником Хунцзюня и точно так же владел Фиолетовой энергией.
Но вопреки ожиданиям этих небожителей, со стороны Даосюаня долгое время не доносилось ни звука, словно происходящее не имело к нему никакого отношения.
Вместо известий о святости Даосюаня до них донеслись вести с самого Запада.
На горе Сумеру в западных землях внезапно возникли два золотых лика – это явили себя даосы Цзеинь и Чжуньти.
─ Мы оба, Цзеинь и Чжуньти, видя суровость западных земель, беззащитность мириадов душ и отсутствие путей к постижению Истины, ныне совместно учреждаем учение, коe наречем Западным Учением.
─ Мы спасаем мир через милосердие, пестуем всех живых существ, наставляем заблудшие души на путь добра и воздвигаем Чистую Землю Блаженства. Всякий, в чьем сердце теплится добро, волен войти в наше Западное Учение.
─ Двенадцатилепестковый Золотой Лотос Заслуг да послужит оплотом судьбы великого учения. Свидетельствуй, Небесный Путь: Западное Учение учреждено!
Стоило западным владыкам провозгласить создание учения, как в небесах вновь собрались золотые тучи благодати, пролив на них заслуги за основание веры.
Это несказанно обрадовало обоих подвижников: они решили, что отныне и они смогут беспрепятственно сделаться Святыми.
Однако они не учли главного: заслуг от создания учения и одному-то из них с трудом хватило бы для возвышения, а их ведь было двое.
Лао-цзы и Юаньши Тяньцзунь смогли достичь святости лишь потому, что обладали врожденными заслугами сотворения мира.
Что же до Тунтяня, тот был прекрасно осведомлен, что Хунцзюню так или иначе придется признать его статус, а потому попросту выбил из учителя колоссальный объем небесных заслуг.
Конечно, восхождение западных мужей тоже было предначертано небесными законами, и прояви они достаточно терпения, они точно так же могли бы выторговать у Хунцзюня порцию благодати, подобно Тунтяню.
Беда заключалась в том, что эти двое оказались слишком нетерпеливыми: увидев, что полученных за основание учения заслуг не хватает на двоих, они запаниковали.
Переглянувшись и согласно кивнув друг другу, они в один голос провозгласили:
─ Мы, великий владыка Западного Учения Цзеинь и второй владыка Чжуньти, ныне даруем Небесному Пути сорок восемь великих обетов ради создания Чистой Земли Блаженства для всех живых существ Великого Первозданного мира!
─ Если, по достижении мной состояния Будды, в моем государстве останутся ады, голодные духи или звери, да не достигну я высшего просветления; если небесные жители по исчерпанию срока жизни вновь падут в три дурных пути; если все небожители не обретут тела из чистейшего золота...
─ Пусть свет Будды озаряет все вокруг, рассеивая любые страдания, а Будды десяти сторон света охраняют существ моего края; пусть всякий родившийся в нем стремительно достигает непревзойденного просветления...
Стоило западным патриархам произнести сорок восемь великих обетов, как небо вновь откликнулось скоплением золотых облаков, пролив на них неисчерпаемые потоки заслуг.
Опираясь на заслуги, обретенные благодаря своим обетам, западная двоица успешно вознеслась до лика Святых.
Всего за один день пять Святых заняли свои места, и полный круг шести Святых Небесного Пути наконец замкнулся.
Обитатели первозданного мира, за сутки целых пять раз падавшие ниц перед новоявленными Святыми, еще не успели прийти в себя.
Они просто не знали, как им теперь поступать: раз уж сразу пять небожителей достигли святости, по идее, следовало почтить визитом каждого.
Но куда отправиться в первую очередь, а куда потом – вот в чем был вопрос. Стоило ошибиться, и можно было не только не снискать милости, но и нажить врагов.
Пока сильные мира сего раздумывали, куда держать путь – к горам Куньлунь или к горе Сумеру, Даосюань мысленно ухмылялся:
─ Эх вы, два глупца. Вся ваша жизнь пошла прахом из-за излишней спешки.
─ В тот день во Дворце Цзысяо, даже если бы вы не рыдали и не выпрашивали места, Хунъюнь всё равно уступил бы их вам.
─ Когда вы просили об ученичестве, Хунъюнь и без ваших слез на коленях принял бы вас, ибо чувствовал долг перед Западом.
─ И сейчас то же самое: вы изначально были назначены Святыми, и даже без ваших сорока восьми обетов Хунцзюнь был обязан помочь вам обрести святость.
─ Жаль только, что вы не умеете ждать: не дождавшись чужого шага, сами же себе устроили лишнее представление.
К счастью для них, западные владыки не могли услышать его мыслей, иначе от разрыва сердца они тут же потеряли бы свой святой статус.
С завершением восхождения пяти Святых двое могущественных существ в первозданном мире ощутили необытяную тяжесть на душе.
Первым был предок Минхэ из Кровавого моря Преисподней, которому казалось, что он упустил нечто неуловимое.
Вторым – демон Куньпэн из расы демонов, чье лицо теперь было искажено жаждой убийства.

Комментарии

Загрузка...