Около четверти часа спустя.
Перед глазами возникла парящая над морем облаков [Сяояогэ] – обитель Свободы и Блаженства.
Это было место, где великий даосский мудрец Чжуан-цзы познал Дао, взяв за основу изречение «Следовать истине неба и земли, овладеть переменами шести дыханий и тем самым странствовать в бесконечности», а впоследствии обитель Муронг Юя.
Павильоны простирались в пустоту, опираясь на основания из темного дерева.
Если взглянуть издалека, они казались расправляющей крылья гигантской птицей Пэн, что взмывает на девять тысяч ли вверх.
Шагнув в пределы Сяояогэ, можно было заметить, сколь проста ее внутренняя обстановка: в самом центре лежал лишь плетеный коврик для сидения – то самое место, где Цзян Син обычно предавался медитации и созерцанию.
У окна слева стоял низкий столик, на котором покоились масляный светильник, тушечница и несколько бамбуковых свитков.
Все свитки представляли собой даосские каноны, такие как: «Сяояо ю» («Странствие в беспредельности»), «Ци у лунь» («Рассуждение о выравнивании вещей»), «Даодэ цзин» и другие.
На правой же стене висел свиток с тушевой живописью – на нем одинокая легкая лодчонка покачивалась на речных волнах.
Происхождение этого рисунка оставалось неизвестным!
Помимо этого, за ширмой пряталось невысокое ложе и несколько сложенных вместе деревянных ящиков.
В этот момент молодая ученица в лазоревых даосских одеждах сидела на циновке у столика, углубившись в чтение, но, услышав шаги, обернулась.
Увидев, что вошел Муронг Юй, она тут же поднялась и отвесила почтительный поклон:
─ Младший дядя-наставник!
─ Я же говорил тебе: когда вокруг никого нет, зови меня просто по имени.
Муронг Юй покачал головой.
Су Вэнь была истинной наследницей линии Юйхэн Небесной школы.
Ученица старейшины Люхэ Сюаньлин Цзы, они были ровесниками и почитались неразлучными друзьями, выросшими вместе.
Су Вэнь свернула бамбуковый свиток и легко рассмеялась:
─ Так нельзя, правила нарушать нельзя. Если учитель узнает, что я называю тебя по имени, мне наверняка снова придется переписывать «Даодэ цзин» в качестве наказания.
Муронг Юй не стал настаивать и бросил взгляд на свиток в ее руках:
─ Снова прибежала ко мне книги листать?
Су Вэнь подняла свиток «Яншэн чжу» («Книга о взращивании жизни»):
─ Кто виноват, что твои собрания сочинений полнее, чем само хранилище свитков.
Муронг Юй кивнул и, направляясь во внутренние покои, принялся собирать дорожный узел:
─ Раз так, приходи почаще. Заодно и порядок здесь наведешь.
─ Что это значит? – подозрительно прищурилась Су Вэнь.
─ Я ухожу с горы.
─ С горы? Наставник разрешил тебе спуститься?
«Наставник», о котором упомянула Су Вэнь, разумеется, был Бэймин Цзы.
Среди старейшин Небесной школы Люхэ трое являлись учениками Бэймин Цзы, и учитель Су Вэнь, Сюаньлин Цзы, был одним из них, разделяя с Муронг Юем преемственность учения Чжуан-цзы.
Что же касалось остальных трех старейшин Люхэ, то они были учениками других верховных старейшин.
Правда, за исключением Бэймин Цзы, сроки жизни остальных верховных старейшин уже подходили к концу, и они уединились от мира в задних горах.
Муронг Юй чуть заметно кивнул, подтверждая догадку Су Вэнь.
─ Ты уйдешь, а меня оставишь на горе одну… Я тоже пойду с тобой.
Су Вэнь провожала взглядом его спину, и в глазах ее промелькнул легкий упрек.
─ А твой учитель разрешил тебе спускаться?
─ … Не разрешал, но я могу ускользнуть тайком вместе с тобой.
─ Ни в коем случае! Если твой учитель узнает, разве он не погонится за нами с мечом, жарясь со мной сразиться?
Муронг Юй отказал без малейших колебаний.
─ Мой учитель вовсе не смеет с тобой драться, у тебя же старшинство выше…
Су Вэнь недовольно надула губы.
─ И все равно нельзя!
─ Почему это?
─ Будешь тащиться камнем на ногах!
Су Вэнь замерла: ─ … Это с каких пор я камень на ногах?! Мое совершенствование тоже достигло стадии Ци, между прочим!!
─ Стадии Ци… Достигни сперва уровня Хуашэнь, а потом рассуждай!
─ …
Су Вэнь лишилась дара речи, желая лишь выпалить…
Даосское постижение Ци, перенеси его в мирские дела – и уже слывешь мастером высшего порядка, между прочим.
Думаешь, все вокруг такие же, как ты, кто к шестнадцати годам уже стал мастером школы?
Заметив, что Су Вэнь молчит, Муронг Юй понял, что та мысленно клянет его, но не придал этому никакого значения.
─ Верно! Советую тебе и не помышлять об этом глупостях: без разрешения твоего наставника ты даже за ворота обители не выйдешь.
Гора Тайцинь – место, где познавал Дао сам Лао-цзы, почитаемая Небесной и Человеческой школами как священная земля, разумеется, была защищена охраняющими обитель массивами.
Сделано это было как ради безопасности, так и для того, чтобы оградить обитателей от мирской суеты.
Су Вэнь окончательно поникла.
Муронг Юй закинул котомку за плечо:
─ Я пошел. Ты усердно занимайся постижением Дао, а если зайдешь в тупик, ступай посидеть в тишине на террасу Сюаньпинь.
─ Тц! – Су Вэнь издала пренебрежительный звук и, словно из вредности, схватила свиток «Яншэн чжу».
─ Набрал столько вещей, будто и вовсе возвращаться не собираешься.
…
Планировка горы Тайцинь таинственным образом отражала созвездия небесного круга.
К востоку от павильона Сяояо располагались павильон пилюль, сад лекарственных трав и поляна сокровищницы баснословных трав – все это символизировало созвездие Лазурного Дракона и находилось под управлением Сюаньлин Цзы.
Покинув Сяояогэ, Муронг Юй сперва направился в павильон пилюль, чтобы разжиться самыми ходовыми целебными составами – в странствиях по миру немудрено схлопотать пару шишек.
Как говорится, запас карман не тянет, к тому же искусство создания пилюль в Небесной школе намного превосходило обычные рецепты.
После этого Муронг Юй повернул к внешнему павильону.
Внешний павильон ведал делами, связывавшими Небесную школу с внешним миром, и управлялся старейшиной Люхэ Юаньян Цзы.
У него Муронг Юй выбрал крепкого коня, раздобыл немного золотых слитков и нефритовый пропуск для прохода через заставы.
Ныне Поднебесная еще не была объединена, и ходившие в разных государствах деньги сильно различались.
В царстве Цинь ходили монеты «цинь баньлян», в трех царствах Хань, Чжао и Вэй преобладала монета-лопата «буби», а в Ци – монеты-ножи «даоби», тогда как золото являлось универсальным платежным средством во всех землях, позволяя избежать хлопот с обменам валюты.
Что же касалось нефритового пропуска, то само его название говорило за себя – это было удостоверение личности ученика Небесной школы.
Опираясь на этот пропуск, Муронг Юй мог беспрепятственно проходить через города и заставы большинства царств, не тратя времени на оформление обычных дорожных грамот.
Подобной привилегией обладали лишь немногие крупнейшие школы из числа ста философских течений.
Завершив все приготовления, Муронг Юй взял коня под уздцы и спустился с горы.
Гора Тайцинь находилась на западе царства Цинь, по соседству с землями Шу и Ба; если держать путь на Сяньян, дорога займет примерно сутки.
Муронг Юй бросил взгляд на небо.
Время было раннее, и если погнать коня во весь опор, он вполне успеет добраться до Сяньяна до наступления темноты.
Больше не колеблясь, он вскочил в седло, легко пришпорил коня, и белая лошадь с громким ржанием устремилась по тракту на восток.
На просторах Гуаньчжуна дороги были сравнительно ровными, выбранный Муронг Юйем беляк обладал отличной выносливостью, и юноша всю дорогу упивался пейзажами и нравами, столь непохожими на чистую и светлую горную обитель.
(Период проведения акции: с 19 по 21 июня)

Комментарии

Загрузка...