На следующее утро, позавтракав, Сунь Ин сказал родителям:
— Сегодня я прогуляюсь по округе и вернусь только к вечеру. На обед меня не ждите, не нужно ничего оставлять.
— Хорошо! Ты столько дней дома сидишь, совсем не выбираешься. Сходи, прогуляйся, посмотри, что вокруг изменилось, — поддержала его мать.
— Тогда я пошел, — сказал Сунь Ин.
— Иди, иди! Только не задерживайся допоздна, возвращайся к ужину, — наказала мать.
Выйдя за ворота, Сунь Ин направился по деревенской улице в сторону восточной окраины. Глядя на аккуратные, красивые коттеджи, выстроившиеся по обеим сторонам дороги, и чувствуя под ногами бетонное покрытие, он невольно подумал: Как же сильно изменилась деревня.
Постепенно он вышел за околицу, и в поле его зрения появился восточный каменный мост. Увы, это был уже не тот старый мост, что стоял здесь раньше. Мать рассказывала, что тот, ветхий, обрушился несколько лет назад, когда по нему проехал перегруженный грузовик. После того как остатки конструкции разобрали, жители деревни в складчину построили новый мост. Сунь Ин обошел вокруг, остановился и посмотрел на новенькое, чистое сооружение, ощутив легкую ностальгию по тем временам, когда он, будучи ребенком, лазил по старому мосту, играя в догонялки в его темных сводах.
Постояв в задумчивости, он перешел на другой конец моста и свернул в южную часть деревни. По мере того как мост оставался позади, выражение лица Сунь Ина становилось отрешенным, но при этом странно гармоничным.
Разрозненные Шесть Ци, потревоженные его движением, плавно приходили в движение. Легкий ветерок подхватывал их, упорядочивая Инь, Ян, Ветер, Дождь, Мрак и Свет. Каждый его шаг мягко ложился на эту землю — одновременно знакомую и такую чужую. Со стороны могло показаться, что Сунь Ин просто идет навстречу ветру, наслаждаясь прогулкой.
Он бездумно свернул направо и пошел вдоль реки по часовой стрелке, оставляя восточную часть деревни позади. Проходя мимо рощи на юго-востоке, он заметил, что обветшалый храм Земли заменили на кирпичное святилище, а маленькую статуэтку божества внутри сменили на новую, куда более крупную.
На юге деревни, глядя на бескрайние пшеничные поля, он будто увидел самого себя из прошлого — школьника с портфелем за спиной и арбузом в руках, убегающего от разъяренной толпы.
Минуя главную дорогу на западе, ведущую в город, он словно увидел притаившихся в траве мальчишек, которые, натягивая рогатки, целились в осиное гнездо на старой акации.
Пройдя через северную часть деревни, полную диких цветов и тишины, он вспоминал, как вместе с другими детьми сплетал ивовые ветки и полевые цветы в венки, надевал их на голову и бегал, смеясь, — всё это было таким близким и прекрасным, но давно растворилось в потоке времени.
Везде, где проходил Сунь Ин, беспорядочные Шесть Ци деревни обретали порядок и естественность. Упорядоченные потоки окутывали траву, деревья и почву; деревня стала казаться необычайно безмятежной, неприятные запахи в воздухе исчезли, а вода в подземных источниках стала прозрачнее и слаще.
Взглянув на каменный мост, Сунь Ин повернул вглубь северной рощи к реке. Он лег в сухую траву и погрузился в воспоминания. Вернувшись к реальности, Сунь Ин осознал, что его манипуляции с Шестью Ци во время прогулки были естественными.
— Дао следует природе... Должно быть, это инстинкт, проявившийся после моего Вступления на Путь, результат многих лет чтения даосских канонов. Но что-то не сходится. В текстах сказано, что Вступление на Путь лишь помогает лучше слиться с природой, почувствовать её, но не дает возможности управлять миром вокруг, как я!
А когда я уезжал и расторг договор аренды, в комнате, как только хозяин дал согласие, моя остаточная аура на вещах начала стремительно рассеиваться, а на выброшенных мною предметах — наоборот, собираться и разрушаться. Я вытянул из них тепловую энергию, отчего они покрылись инеем и треснули. Затем с помощью потоков воздуха я отправил осколки в санузел. Звучит невероятно, но в канонах методы описаны иначе.
И когда я был у ворот деревни, я случайно повлиял на их эмоции. Это было не похоже на даосское искусство, скорее на гипноз, только гораздо искуснее.
Когда же я настраивал фэн-шуй, я ясно ощущал Шесть Ци. Я использовал движение воздуха, чтобы нарушить их естественный ход — Инь, Ян, Ветер, Дождь, Мрак и Свет — и направить их в упорядоченное русло. Мои шаги впечатали эти потоки в землю, создав цикл Шести Ци вокруг всей деревни. Это похоже и на науку, и на даосизм, странное сочетание. Непонятно. Возможно, позже всё прояснится.
Глядя на деревню, Сунь Ин пришел к выводу: после его вмешательства Шесть Ци здесь не дадут людям жить вечно, но помогут избегать тяжелых болезней. И это не привлечет лишнего внимания.
В мифах всегда говорят, что божественное и мирское разделены, что бессмертные презирают богатство, власть и славу. Возможно, это правда. С силой, которую я обрел после Вступления на Путь, всё это кажется пылью или грязью — получить желаемое проще простого. Даже если не стремиться к этому специально, оно само липнет к подошвам, пока ты идешь по миру. Приходится постоянно стряхивать эту грязь.
По сравнению с книжными системами — совершенствованием, магией или технологиями — я, кажется, ничуть не слабее. Даже самые сильные персонажи в них зачастую лишь пользователи силы, а не её хозяева. Если бы я встретил древнее божество, которое сильное, но безумное, я мог бы объединить его хаотичные желания в одно. Превратить жадность в ярость, а ярость — в жажду убийства. Стать тем, кто направляет его волю, создав еще более могущественного, но подконтрольного мне бога.
Сунь Ин поднял правую руку, чувствуя, как ветер обтекает ладонь. Если я направлю эти потоки по нужной траектории, смогу ли я вызвать разрушительный шторм? Эффект бабочки в реальности? Или если сконцентрировать ветер на ладони, как клинок, и ударить в точку пересечения гравитационных сил планеты... не станет ли Земля ярким фейерверком?
Заметив, что его мысли уходят в фантазии, Сунь Ин посмотрел на время — пора было возвращаться к ужину.
— Для меня нынешнего еда не обязательна, но если я перестану есть, родители через пару дней упекут меня в больницу. Проблема! Я не хочу вмешиваться в их уютную жизнь, не хочу использовать методы воздействия на разум. Но без этого как скрывать свои способности?
Решено. Пока я дома, в кругу семьи, буду вести себя как обычный человек. Есть, спать, жить как все. Хотя после Вступления на Путь мои чувства обострились, и обычная еда кажется безвкусной... Но придется терпеть и есть хотя бы понемногу.
Родители еще здесь, значит, это мой дом. Когда их не станет, когда эта нить оборвется, я отправлюсь к звездам, чтобы наблюдать за изменениями необъятной Вселенной. Пока что я не могу защититься от космической радиации, но время есть, решение найдется.
Размышления привели Сунь Ина к пониманию причины его Вступления на Путь. Забвение Чувств Верховного Пути.
— Оказавшись на грани жизни и смерти, я постиг это состояние. Как я мог не вступить на Путь?
Если вспомнить прошлое: проявление эмоций в детстве — это слабая привязанность. Десять лет метаний между любовью и ненавистью — это юношеская страсть. Острая боль при встрече, осознание невозможности любви, самобичевание и мгновенная душевная пустота — это безразличие. А обретение свободы в этой пустоте — это и есть Забвение Чувств.
Забвение — это не отсутствие чувств, это неспособность ими дорожить.
Сунь Ин понимал: в тот день, в момент душевного опустошения, он осознал, что в его сердце важнее всего его собственные чувства и его жизнь. С этого момента он никогда не поставит кого-то выше себя.
— Если кто-то заставит меня снова полюбить всем сердцем, в тот же миг я отвергну свой фундамент, свое Вступление на Путь. А человек, отрицающий свою суть, существовать не может. Возможно, когда я снова полюблю, момент самоотрицания станет моментом моего исчезновения.

Комментарии

Загрузка...