На горе Мандан, в кабинете Старейшины Лая, сам Старейшина и Ван Ян сидели друг напротив друга. Выражение лица Лая было очень серьезным.
— Судя по тому, что ты рассказал, это какая-то злобная темная техника. Сделать такое, полагаясь лишь на собственные силы, невозможно, здесь обязательно использовались магические атрибуты!
Старейшина Лай говорил медленно. У Ван Яна и раньше были подобные догадки, но он не был так уверен, как Лай. В этом и заключалась роль опыта: у Старейшины Лая было на несколько десятков лет больше опыта, чем у него, и это было тем, чего Ван Ян не мог получить из «Книги высших принципов, управляющих миром».
— Я тоже об этом думал, но не знаю, какой именно злой предмет был использован, поэтому и хотел просить старшего брата о помощи!
Ван Ян не стал церемониться со Старейшиной Лаем и прямо объяснил цель своего визита. Теперь он называл его «старшим братом» очень естественно, словно Лай и правда был его братом по учению.
Догадка о том, что кто-то использовал магический атрибут, давала лишь предварительное направление. Атрибуты — это не магические артефакты, у них много разновидностей. Простые вещи, вроде аквариума или каменных львов, — это атрибуты Фэншуй. Есть еще нефритовые таблички с защитной функцией, защитные талисманы и тому подобное — это относится к атрибутам, содержащим Силу Мысли. А те предметы, что способны вредить людям и наносить ущерб, называют «злыми атрибутами».
Злые атрибуты — это лишь одна из разновидностей инструментов. Не все злые атрибуты обязательно плохие, все зависит от того, как их использует владелец. Например, стул с Кровавым Ша, который в прошлый раз достал Чжан Чжиго, был злым предметом, но он использовал его лишь для проверки и не причинил никому вреда, так что поступок Чжан Чжиго не был предосудительным.
— Сначала я сделаю расчет!
Старейшина Лай не стал отказываться. Он достал со стола шкатулку, а из нее извлек три старинных, потертых временем черепашьих панциря. Это было сокровище, переданное по наследству в школе «Цин У». Эти три панциря были получены от тысячелетних черепах и использовались школой так долго, что, хоть и не являлись магическими артефактами, были бесконечно близки к ним.
Кроме панцирей, Старейшина Лай достал маленькую масляную лампу.
Ван Ян же вытащил волос. Это был волос Сунь Хуэй, который он незаметно взял, когда укрывал ее одеялом. Уже тогда Ван Ян думал о том, чтобы обратиться за помощью к Старейшине Лаю, и знал, что такая вещь понадобится.
Старейшина Лай положил волос на черепаший панцирь, взял один из панцирей и начал осторожно нагревать его над огнем. Цвет панциря постепенно становился светлее, а волос медленно плавился, пока наконец не превратился в струйку сизого дыма.
Закончив обжигать один панцирь, Старейшина Лай взял второй, затем третий. Каждый раз при нагревании раздавался треск, и Лай прислушивался к нему очень внимательно.
Это называлось «Гадание на обожженных черепашьих панцирях» — один из методов расчета, вид искусства гадания. В древних текстах сказано: «Черепаха — для прорицания, стебли тысячелистника — для гадания». Гадание на черепахе лучше всего подходит для поиска первопричин, в отличие от других методов гадания, которые чаще предсказывают прошлое и будущее, но причины видят смутно.
Искусство гадания на черепахе Старейшины Лая было известно во всем мире Метафизики. Оно было намного сильнее тех теоретических знаний, которые Ван Ян почерпнул из «Книги высших принципов, управляющих миром». Имея такую возможность, Ван Яну не нужно было утруждать себя самостоятельными расчетами.
— Гвозди Головы и Хвоста!
Когда обжиг третьего панциря закончился, Старейшина Лай вдруг произнес название, и его лицо постепенно стало холодным.
— Гвозди Головы и Хвоста? Что это? — нахмурился Ван Ян.
Это название он слышал впервые. Существует множество видов предметов для причинения вреда, и у них много разных названий. В «Книге высших принципов» об этом не было ни слова, поэтому Ван Ян и не слышал о таком.
— Гвозди Головы и Хвоста — это два длинных гвоздя, также называемые «гвоздь головы» и «гвоздь хвоста». Сами гвозди — обычные предметы, но после обработки с помощью злой магии они обретают способность вредить людям!
Старейшина Лай медленно рассказал Ван Яну о происхождении Гвоздей Головы и Хвоста. Процесс их создания был чрезвычайно жесток. Нужно было взять живого человека и вбить гвоздь прямо в макушку, в точку Байхуэй. Можно представить, какой конец ждал человека с длинным гвоздем, вбитым в голову.
Но это еще не все. Второй гвоздь нужно было вбить в копчик, в позвоночник. Оба гвоздя должны быть вбиты одновременно. При этом человек еще не должен умереть; смерть должна наступить только после того, как гвозди будут полностью забиты.
Затем гвозди оставляют в теле мертвеца на семь дней. После извлечения, в течение суток, процедуру нужно повторить заново, то есть забить эти два гвоздя в другого человека насмерть. На этот раз нужно забивать наоборот: гвоздь, который был в голове, забивают в копчик, а тот, что был в копчике — в голову. Снова оставляют в трупе на семь дней. Когда гвозди извлекают, они становятся темно-коричневыми. Это и есть Гвозди Головы и Хвоста.
Можно сказать, что Гвозди Головы и Хвоста — это чрезвычайно злой атрибут. Чтобы создать их, требуется как минимум две недели, и нужно заживо забить насмерть двух человек. Это порочное средство запрещено всеми кругами Метафизики.
Поскольку способ изготовления столь жесток, их эффективность очень высока, особенно они хороши для причинения вреда людям.
— Старший брат, раз ты знаешь о Гвоздях Головы и Хвоста, есть ли способ их найти?
Узнав, что двоюродная сестра пострадала от такого чудовищного предмета, Ван Ян разозлился еще сильнее. Он не разбирался в Гвоздях Головы и Хвоста, но Старейшина Лай знал о их существовании, так что спросить его было верным решением.
Старейшина Лай слегка кивнул и сказал:
— Использование Гвоздей Головы и Хвоста имеет свои ограничения. Во-первых, они должны быть обернуты в бумагу с заклинаниями и закопаны в месте родового захоронения. Во-вторых, они могут навредить только следующему поколению, то есть последнему поколению в роду. Чем больше поколений разделяет жертву и место захоронения или чем больше потомков, тем слабее эффект!
Гвозди Головы и Хвоста не всемогущи, нельзя просто взять их и навредить кому угодно, существует множество ограничений. Услышав слова Старейшины Лая, Ван Ян немного успокоился. Раз есть такие ограничения, значит, найдя родовую могилу семьи Сунь Чжэнчжуна, можно будет найти и эти Гвозди Головы и Хвоста.
Ван Ян вспомнил, что у Сунь Чжэнчжуна есть только одна сестра, братьев нет. Его отец умер несколько лет назад, а значит, у его отца была только одна внучка — Сунь Хуэй. Неудивительно, что у Сунь Хуэй выросли два огромных мясных нароста: весь вред от Гвоздей Головы и Хвоста обрушился на нее одну, что является самым тяжелым случаем.
— Старейшина Лай, я немедленно возвращаюсь, найду родовую могилу младшего дяди и уничтожу этот вредоносный предмет!
Ван Ян встал. Он отчетливо помнил, как выглядела сегодня его двоюродная сестра, этот пустой взгляд заставлял его сердце сжиматься от боли. Он хотел устранить угрозу как можно скорее, не желая, чтобы кузина страдала лишнюю минуту.
— Постой. Эти Гвозди Головы и Хвоста нельзя извлекать ночью, иначе станет только хуже. Нужно дождаться, когда солнце поднимется на три шеста. Сегодня отдохни здесь, а завтра я поеду с тобой. Кто бы это ни был, я не прощу того, кто использует Гвозди Головы и Хвоста на моей территории!
Когда Старейшина Лай говорил это, в его глазах сверкнул холодный блеск.
В школах Метафизики на самом деле существовало сильное понятие территории. Обычные люди не пересекали границы чужих владений, а если и делали это, то обязательно предупреждали заранее.
С развитием общества людей становилось все больше, жизнь усложнялась, и с появлением Ассоциации «Ицзин» понятие территории стало не таким строгим, но некоторые фундаментальные вещи все же сохранились.
Тех, кто использует такие злые атрибуты, можно считать злыми мастерами физиогномики или злыми мастерами Фэншуй. Если такой человек появился на его территории, Старейшина Лай ни за что не останется в стороне.
Время пролетело быстро. На следующий день, как только рассвело, Ван Ян встал и отправился на пробежку в горы.
«Солнце поднимется на три шеста» — это древнее выражение, означающее, что солнце уже высоко взошло. Учитывая нынешнее время года, это примерно восемь часов утра. Им нужно было прибыть на родовую могилу Сунь Чжэнчжуна к восьми утра.
— Младшая тетя, а где младший дядя?
Приехав в город, Ван Ян увидел, что его ждет только У Фэнъя. Сунь Чжэнчжун не пришел.
— Твой младший дядя поехал встречать одного важного человека. Говорят, этот человек точно сможет вылечить болезнь Хуэй-Хуэй, поэтому он отправил меня одну! — быстро проговорила У Фэнъя.
Вчера Сунь Чжэнчжун искал связи, чтобы поехать в Пекин, и встретил старого друга. Услышав о его ситуации, друг тут же предложил познакомить его с одним «Высоким Мастером», сказав, что этот мастер очень силен и в таких случаях больница не поможет, лучше обратиться к нему.
Сунь Чжэнчжун, сомневаясь, но надеясь, пошел с другом на встречу с так называемым Высоким Мастером. Это был мужчина средних лет, лет сорока, одетый в френч, выглядящий очень представительно.
При встрече этот мужчина сразу же рассказал о состоянии его дочери, и не только это, но и вычислил некоторые тайны его прошлого, даже те, о которых никто не знал. Это заставило Сунь Чжэнчжуна безоговорочно поверить ему. Они договорились, что сегодня утром тот придет лечить дочь.
— О таких вещах, почему вы мне не сказали?
Ван Ян нахмурился. На этот раз у него действительно перехватили работу. Но сейчас Ван Ян злился не на того, кто перехватил заказ, а на младшего дядя. Как он мог не спросить его о таком? Тем более что вчера Ван Ян сказал, что найдет способ. Неужели свой человек хуже постороннего?
— Твой младший дядя вчера вернулся и звонил тебе, но не мог дозвониться. А сегодня, когда ты звонил ему, он уже ушел и велел мне встретить тебя. Он сказал, что еще один способ лишним не будет!
У Фэнъя, казалось, боялась поднять глаза на Ван Яна и говорила тихо. Вчера, когда Сунь Чжэнчжун звонил Ван Яну, тот был на скоростном шоссе, и на одном участке действительно была плохая связь. У Ван Яна не было уведомлений о пропущенных звонках, поэтому он даже не знал, что ему звонили.
Не дозвонившись, Сунь Чжэнчжун решил сам: словам Ван Яна он верил, но и словам того Высокого Мастера тоже верил, так что решил попробовать оба варианта.
Когда дело касалось его дочери, для него чем надежнее, тем лучше.
— Вы только что сказали, что этот Высокий Мастер не видел вашу дочь, но описал ее состояние и назначил встречу в больнице на сегодня? — внезапно спросил Старейшина Лай.
У Фэнъя посмотрела на Старейшину Лая, выглядя немного напуганной.
Внешне Старейшина Лай походил на бессмертного даоса с костями небожителя. Он был одет просто, но, просто стоя рядом, создавал необъяснимое давление, а теперь, когда заговорил, — тем более.
— Да, все так! — быстро кивнула У Фэнъя.
— Младший брат, думаю, нам не нужно думать, как искать того, кто закопал гвозди. Он сам пришел к нам в руки!
Старейшина Лай погладил бороду, на его лице была улыбка, и он говорил спокойно, но в этой улыбке явно сквозил холод.
— Старший брат, ты имеешь в виду, что этот человек и есть?..
Ван Ян не был глуп. После вопроса и подсказки Старейшины Лая он сразу все понял. Даже они с Лаем до этого не знали, чем именно больна Сунь Хуэй и как это выглядит. Как тот человек мог узнать, не видя Сунь Хуэй? Неужели он сильнее их с Лаем?
Если бы речь шла о гадании, Ван Ян бы промолчал: у него много теории, но мало практики. Но сказать, что тот сильнее Старейшины Лая... Да что там здесь — во всей стране мало кто осмелится такое заявить.
В такой ситуации легко догадаться: он изначально знал ситуацию, потому что специально заманивал Сунь Чжэнчжуна в ловушку. А знать заранее и иметь скрытые мотивы мог только тот, кто установил Гвозди Головы и Хвоста.

Комментарии

Загрузка...