Глава 1

Область бессмертных Дунхуан, государство Вэй, уезд Цинхэ.В северо-восточной части уезда Цинхэ возвышалась окутанная облаками и туманом, полная волшебной ауры гора бессмертных под названием Фунюшань.Гора Фунюшань высотой почти в тысячу чжанов была сплошь покрыта зеленой травой и деревьями и походила на огромного зеленого быка, что прилег среди этих горных хребтов.На вершине горы возвышались десятки полных волшебной ауры беседок, террас и башен — это было место обитания семьи Сун, рода культиваторов сферы Конденсации Ци из уезда Цинхэ.Предок клана Сун был культиватором сферы Заложения Основ в «Секте Сяояо», что была одним из владык мира культиваторов государства Вэй.После его кончины потомки, подвергшись притеснениям внутри секты, были вынуждены увести членов рода из секты и пришли в этот довольно отдаленный уезд Цинхэ, заняли гору Фунюшань — эту духовную жилу высшего качества — и пустили здесь корни, размножаясь и живя уже почти двести лет.На западном склоне горы Фунюшань, у самой ее середины, в потаенной обители.Юноша с совсем еще юным лицом, в синем халате, чинно сидел за деревянным столом и смотрел на лежавший перед ним мешочек из звериной кожи землисто-желтого цвета.Вскоре юноша взял мешочек, медленно развязал маленькую фиолетовую веревку, которой был завязан его край, и сразу раздался звон металла, а из мешочка выкатилась груда камней, испускавших слабое свечение.Эти камни были всех цветов радуги, самых разных оттенков, и каждый испускал довольно яркое, даже немного ослепительное сияние.Затем юноша достал из-за пазухи два таких же камня, испускавших слабое красное свечение, положил их в кучу и принялся негромко считать светящиеся камни перед собой.— Всего семьдесят пять штук, плюс пятнадцать очков заслуг, записанных в Семейном павильоне золотых сокровищ, — ни больше ни меньше, ровно десяти духовных камней не хватает. При нынешней скорости накопления духовных камней самое большее через полгода можно будет спокойно обменять их на пилюлю накопления ци, и тогда получится прорваться на среднюю стадию сферы Конденсации Ци.Быстро все обдумав, успокоившийся юноша сложил все духовные камни обратно в мешочек, а затем бережно спрятал его в одной из стен пещеры.Юношу в синем халате звали Сун Цинмин, и среди культиваторов четвертого поколения семьи Сун, носивших в имени иероглиф «Цин», он был седьмым по счету.Десять лет назад он, будучи тогда обычным смертным, по счастливой случайности был обнаружен родичами: они нашли в его теле духовный корень, пригодный для культивации, и он получил возможность войти в эту родовую святыню, гору Фунюшань, чтобы заниматься самосовершенствованием. В этом году ему как раз исполнилось двадцать лет, а его культивация — третий уровень сферы Конденсации Ци.Если в теле обычного смертного, как у него, есть духовный корень, то после начала культивации, успешно введя ци в тело, он может вступить в сферу Конденсации Ци и стать культиватором, или, как еще говорят, совершенствующимся.Культиваторы сферы Конденсации Ци могут в повседневной практике вдыхать и выдыхать духовную энергию неба и земли, чтобы промывать костный мозг и укреплять тело.Они также могут управлять переработанной в теле духовной силой и применять самые разные заклинания, а культиваторы высоких рангов способны оседлать ветер, ступать по облакам, сдвигать горы и засыпать моря, превращая тлен в чудо.В этом мире культиваторов обычные смертные в лучшем случае доживают до семидесяти-восьмидесяти лет, тогда как культиватор сферы Конденсации Ци обычно живет два шестидесятилетних цикла — сто двадцать лет, что почти вдвое больше, чем у обычного человека.А если в культивации удастся прорваться на более высокие ранги, продолжительность жизни возрастет многократно; когда же дорастешь до того, что обретешь крылья и станешь бессмертным, сможешь, подобно бессмертным из легенд, вознестись в мир бессмертных и разделить долголетие с самими небом и землей — это и есть великий путь долголетия, к которому стремятся все культиваторы.Ранги культивации в мире людей в основном делятся на пять уровней: «Конденсация Ци, Заложение Основ, Формирование Ядра, Зарождение Души, Божественная Трансформация».Говорят, что выше культиваторов Божественной Трансформации есть еще более высокие ранги, только духовной энергии в этом мире слишком мало, и она не может позволить культиваторам внутри этого мира достичь более высоких уровней.После того как культиватор достигает поздней стадии Божественной Трансформации, при попытке прорваться еще выше он подвергается отторжению силы границы мира и автоматически возносится в другие высшие миры, поэтому в этом мире высший предел культивации — поздняя стадия Божественной Трансформации.Эти светящиеся камни в руках Сун Цинмина как раз и были предметом из мира культиваторов, способным повысить скорость самосовершенствования культиватора, а также основной валютой, которой культиваторы этого мира расплачивались друг с другом при всевозможных сделках за необходимые для культивации ресурсы.А «пилюля накопления ци», о которой он только что говорил, была в мире культиваторов самой обычной пилюлей, помогающей таким, как он, культиваторам начальной стадии сферы Конденсации Ци прорваться на среднюю стадию Конденсации Ци.Каждый раз, когда культивация внутренней силы в теле культиватора достигает пика одного уровня и нужно прорваться на следующий, он сталкивается с узким местом — разве что ты от рождения одаренный гений с выдающимся духовным корнем, тогда об этой проблеме можно особо не думать.Обычные культиваторы при обычной практике могут лишь медленно, через самосовершенствование, впитывать духовную энергию и тем самым постепенно стачивать это узкое место — за короткое время прорваться очень трудно.Чтобы быстро преодолеть узкое место, нужно прибегнуть к помощи внешних средств — проглотить какие-нибудь пилюли, духовные снадобья и тому подобное.Хотя в уезде Цинхэ пилюля накопления ци и не была редкостью, все же она считалась духовной пилюлей первого ранга высшего качества, и на рынке одна такая стоила обычно не меньше ста духовных камней; Сун Цинмин копил уже давно, а ему до сих пор не хватало десяти духовных камней.У таких низкоранговых культиваторов, как он, способов заработать духовные камни было немного: ежегодное жалованье духовными камнями, выдаваемое семьей, плюс время от времени можно было взять кое-какие низкоуровневые задания семьи и отправиться с кем-нибудь из старших родичей на охоту за демоническими зверями.За год, если вычесть все необходимое для культивации, удавалось отложить самое большее десяток с лишним духовных камней.Сун Цинмин еще и благодаря тому, что за эти годы освоил в семье искусство формаций, в обычное время помогал другим членам семьи рисовать на изготовленных магических орудиях и магических мантиях вспомогательные схемы формаций и расставлять простые формации, чем и зарабатывал немного больше духовных камней.Вместе с бережливостью и экономией последних лет теперь наконец почти удалось собрать нужную сумму.Хотя его собственная скорость культивации была средней, и в двадцать лет он еще не прорвался на среднюю стадию сферы Конденсации Ци, к счастью, он родился в семье культиваторов, с самого детства в практике его опекали старшие родичи, и весь путь самосовершенствования проходил довольно ровно.По сравнению с теми бродячими одиночками-культиваторами, что скитаются повсюду, у Сун Цинмина по крайней мере с самого начала пути был постоянный источник духовной жилы для практики, и в любое время было кому наставить его в непонятных местах культивации — старшие родичи.В уезде Цинхэ большинство культиваторов все же были из числа разных бродячих одиночек, и у них не было постоянной духовной жилы для практики, так что с ранних лет им приходилось день напролет колесить по свету ради крупицы ресурсов для культивации.Духовная жила — это основа культивации; практикуя на духовной жиле, где духовной энергии в избытке, культиватор впитывает ее в несколько раз быстрее, чем во внешнем мире, и заниматься самосовершенствованием получается куда успешнее при меньших усилиях.Такой духовной жилы высшего качества, как Фунюшань, легко хватало бы с избытком на то, чтобы больше двадцати культиваторов сферы Конденсации Ци семьи Сун занимались на ней практикой.Если же духовной жилы нет и приходится практиковаться в диких горах и глухих местах внешнего мира, где запас духовной энергии неба и земли ограничен, то, чтобы повысить скорость своего самосовершенствования, культиватору остается лишь перерабатывать духовные камни, восполняя нехватку, а это требует огромных ресурсов для культивации.В эти два года Сун Цинмин тоже пробовал силой прорваться на среднюю стадию сферы Конденсации Ци, только в итоге не только не прорвался, но и из-за отката, вызванного неудачей, повредил себе меридианы и восстанавливался несколько месяцев, прежде чем полностью поправился.Только это заставило его постепенно оставить надежды и понять, что он вовсе не какой-то гений культивации.Нынешнему Сун Цинмину, чтобы благополучно прорваться в культивации, нужно медленно практиковаться и стачивать узкое место — обычно ему потребовалось бы от пяти до десяти лет, чтобы естественным путем успешно прорваться.Только так ушло бы слишком много времени на культивацию, поэтому и выбирают прием пилюль, чтобы помочь культиватору быстро прорваться — этот способ использует большинство культиваторов мира культиваторов.Хотя Сун Цинмин в культивации всегда был очень усерден, он всего лишь культиватор с четырьмя духовными корнями — металла, дерева, огня и земли, — а это в мире культиваторов лишь обычные, низкосортные задатки духовного корня.Типы духовных корней в теле культиватора тоже делятся на высокие и низкие.Обычно их конкретно разделяют по количеству пяти первоэлементных духовных корней в теле — от меньшего к большему; духовные корни бывают пяти свойств: металла, дерева, воды, огня и земли.Чем меньше духовных корней в теле культиватора, тем чище перерабатываемая при практике духовная энергия неба и земли и тем, соответственно, выше скорость культивации; напротив, чем больше духовных корней в теле, тем более смешанной получается переработанная энергия и тем медленнее идет культивация.У культиваторов со смешанными духовными корнями, у которых в теле присутствуют все пять первоэлементов — пять духовных корней, — скорость самосовершенствования самая низкая.Таким культиваторам, если только у них нет доступа к огромному количеству ресурсов, трудно добраться даже до поздней стадии сферы Конденсации Ци.А четыре духовных корня, как у Сун Цинмина, относятся к псевдокорням: скорость культивации у них немного выше, и если усердно практиковаться, да еще семья сможет немного помочь ресурсами, есть большие шансы добраться до поздней стадии сферы Конденсации Ци.В мире культиваторов больше восьмидесяти процентов культиваторов — такие же обычные обладатели четырех или пяти духовных корней, как он.Культиваторам вроде них в обычных условиях трудно прорваться на следующий великий рубеж — в сферу Заложения Основ.Впрочем, на пути самосовершенствования, помимо задатков духовного корня, очень важны еще удача и благоприятные возможности.Хотя задатки духовного корня у Сун Цинмина были посредственными, с тех пор как он встал на путь культивации, за десять лет он был довольно усерден и ни разу не ослабил стараний в собственном самосовершенствовании.

Область бессмертных Дунхуан, государство Вэй, уезд Цинхэ.

В северо-восточной части уезда Цинхэ возвышалась окутанная облаками и туманом, полная волшебной ауры гора бессмертных под названием Фунюшань.

Гора Фунюшань высотой почти в тысячу чжанов была сплошь покрыта зеленой травой и деревьями и походила на огромного зеленого быка, что прилег среди этих горных хребтов.

На вершине горы возвышались десятки полных волшебной ауры беседок, террас и башен — это было место обитания семьи Сун, рода культиваторов сферы Конденсации Ци из уезда Цинхэ.

Предок клана Сун был культиватором сферы Заложения Основ в «Секте Сяояо», что была одним из владык мира культиваторов государства Вэй.

После его кончины потомки, подвергшись притеснениям внутри секты, были вынуждены увести членов рода из секты и пришли в этот довольно отдаленный уезд Цинхэ, заняли гору Фунюшань — эту духовную жилу высшего качества — и пустили здесь корни, размножаясь и живя уже почти двести лет.

На западном склоне горы Фунюшань, у самой ее середины, в потаенной обители.

Юноша с совсем еще юным лицом, в синем халате, чинно сидел за деревянным столом и смотрел на лежавший перед ним мешочек из звериной кожи землисто-желтого цвета.

Вскоре юноша взял мешочек, медленно развязал маленькую фиолетовую веревку, которой был завязан его край, и сразу раздался звон металла, а из мешочка выкатилась груда камней, испускавших слабое свечение.

Эти камни были всех цветов радуги, самых разных оттенков, и каждый испускал довольно яркое, даже немного ослепительное сияние.

Затем юноша достал из-за пазухи два таких же камня, испускавших слабое красное свечение, положил их в кучу и принялся негромко считать светящиеся камни перед собой.

— Всего семьдесят пять штук, плюс пятнадцать очков заслуг, записанных в Семейном павильоне золотых сокровищ, — ни больше ни меньше, ровно десяти духовных камней не хватает. При нынешней скорости накопления духовных камней самое большее через полгода можно будет спокойно обменять их на пилюлю накопления ци, и тогда получится прорваться на среднюю стадию сферы Конденсации Ци.

Быстро все обдумав, успокоившийся юноша сложил все духовные камни обратно в мешочек, а затем бережно спрятал его в одной из стен пещеры.

Юношу в синем халате звали Сун Цинмин, и среди культиваторов четвертого поколения семьи Сун, носивших в имени иероглиф «Цин», он был седьмым по счету.

Десять лет назад он, будучи тогда обычным смертным, по счастливой случайности был обнаружен родичами: они нашли в его теле духовный корень, пригодный для культивации, и он получил возможность войти в эту родовую святыню, гору Фунюшань, чтобы заниматься самосовершенствованием. В этом году ему как раз исполнилось двадцать лет, а его культивация — третий уровень сферы Конденсации Ци.

Если в теле обычного смертного, как у него, есть духовный корень, то после начала культивации, успешно введя ци в тело, он может вступить в сферу Конденсации Ци и стать культиватором, или, как еще говорят, совершенствующимся.

Культиваторы сферы Конденсации Ци могут в повседневной практике вдыхать и выдыхать духовную энергию неба и земли, чтобы промывать костный мозг и укреплять тело.

Они также могут управлять переработанной в теле духовной силой и применять самые разные заклинания, а культиваторы высоких рангов способны оседлать ветер, ступать по облакам, сдвигать горы и засыпать моря, превращая тлен в чудо.

В этом мире культиваторов обычные смертные в лучшем случае доживают до семидесяти-восьмидесяти лет, тогда как культиватор сферы Конденсации Ци обычно живет два шестидесятилетних цикла — сто двадцать лет, что почти вдвое больше, чем у обычного человека.

А если в культивации удастся прорваться на более высокие ранги, продолжительность жизни возрастет многократно; когда же дорастешь до того, что обретешь крылья и станешь бессмертным, сможешь, подобно бессмертным из легенд, вознестись в мир бессмертных и разделить долголетие с самими небом и землей — это и есть великий путь долголетия, к которому стремятся все культиваторы.

Ранги культивации в мире людей в основном делятся на пять уровней: «Конденсация Ци, Заложение Основ, Формирование Ядра, Зарождение Души, Божественная Трансформация».

Говорят, что выше культиваторов Божественной Трансформации есть еще более высокие ранги, только духовной энергии в этом мире слишком мало, и она не может позволить культиваторам внутри этого мира достичь более высоких уровней.

После того как культиватор достигает поздней стадии Божественной Трансформации, при попытке прорваться еще выше он подвергается отторжению силы границы мира и автоматически возносится в другие высшие миры, поэтому в этом мире высший предел культивации — поздняя стадия Божественной Трансформации.

Эти светящиеся камни в руках Сун Цинмина как раз и были предметом из мира культиваторов, способным повысить скорость самосовершенствования культиватора, а также основной валютой, которой культиваторы этого мира расплачивались друг с другом при всевозможных сделках за необходимые для культивации ресурсы.

А «пилюля накопления ци», о которой он только что говорил, была в мире культиваторов самой обычной пилюлей, помогающей таким, как он, культиваторам начальной стадии сферы Конденсации Ци прорваться на среднюю стадию Конденсации Ци.

Каждый раз, когда культивация внутренней силы в теле культиватора достигает пика одного уровня и нужно прорваться на следующий, он сталкивается с узким местом — разве что ты от рождения одаренный гений с выдающимся духовным корнем, тогда об этой проблеме можно особо не думать.

Обычные культиваторы при обычной практике могут лишь медленно, через самосовершенствование, впитывать духовную энергию и тем самым постепенно стачивать это узкое место — за короткое время прорваться очень трудно.

Чтобы быстро преодолеть узкое место, нужно прибегнуть к помощи внешних средств — проглотить какие-нибудь пилюли, духовные снадобья и тому подобное.

Хотя в уезде Цинхэ пилюля накопления ци и не была редкостью, все же она считалась духовной пилюлей первого ранга высшего качества, и на рынке одна такая стоила обычно не меньше ста духовных камней; Сун Цинмин копил уже давно, а ему до сих пор не хватало десяти духовных камней.

У таких низкоранговых культиваторов, как он, способов заработать духовные камни было немного: ежегодное жалованье духовными камнями, выдаваемое семьей, плюс время от времени можно было взять кое-какие низкоуровневые задания семьи и отправиться с кем-нибудь из старших родичей на охоту за демоническими зверями.

За год, если вычесть все необходимое для культивации, удавалось отложить самое большее десяток с лишним духовных камней.

Сун Цинмин еще и благодаря тому, что за эти годы освоил в семье искусство формаций, в обычное время помогал другим членам семьи рисовать на изготовленных магических орудиях и магических мантиях вспомогательные схемы формаций и расставлять простые формации, чем и зарабатывал немного больше духовных камней.

Вместе с бережливостью и экономией последних лет теперь наконец почти удалось собрать нужную сумму.

Хотя его собственная скорость культивации была средней, и в двадцать лет он еще не прорвался на среднюю стадию сферы Конденсации Ци, к счастью, он родился в семье культиваторов, с самого детства в практике его опекали старшие родичи, и весь путь самосовершенствования проходил довольно ровно.

По сравнению с теми бродячими одиночками-культиваторами, что скитаются повсюду, у Сун Цинмина по крайней мере с самого начала пути был постоянный источник духовной жилы для практики, и в любое время было кому наставить его в непонятных местах культивации — старшие родичи.

В уезде Цинхэ большинство культиваторов все же были из числа разных бродячих одиночек, и у них не было постоянной духовной жилы для практики, так что с ранних лет им приходилось день напролет колесить по свету ради крупицы ресурсов для культивации.

Духовная жила — это основа культивации; практикуя на духовной жиле, где духовной энергии в избытке, культиватор впитывает ее в несколько раз быстрее, чем во внешнем мире, и заниматься самосовершенствованием получается куда успешнее при меньших усилиях.

Такой духовной жилы высшего качества, как Фунюшань, легко хватало бы с избытком на то, чтобы больше двадцати культиваторов сферы Конденсации Ци семьи Сун занимались на ней практикой.

Если же духовной жилы нет и приходится практиковаться в диких горах и глухих местах внешнего мира, где запас духовной энергии неба и земли ограничен, то, чтобы повысить скорость своего самосовершенствования, культиватору остается лишь перерабатывать духовные камни, восполняя нехватку, а это требует огромных ресурсов для культивации.

В эти два года Сун Цинмин тоже пробовал силой прорваться на среднюю стадию сферы Конденсации Ци, только в итоге не только не прорвался, но и из-за отката, вызванного неудачей, повредил себе меридианы и восстанавливался несколько месяцев, прежде чем полностью поправился.

Только это заставило его постепенно оставить надежды и понять, что он вовсе не какой-то гений культивации.

Нынешнему Сун Цинмину, чтобы благополучно прорваться в культивации, нужно медленно практиковаться и стачивать узкое место — обычно ему потребовалось бы от пяти до десяти лет, чтобы естественным путем успешно прорваться.

Только так ушло бы слишком много времени на культивацию, поэтому и выбирают прием пилюль, чтобы помочь культиватору быстро прорваться — этот способ использует большинство культиваторов мира культиваторов.

Хотя Сун Цинмин в культивации всегда был очень усерден, он всего лишь культиватор с четырьмя духовными корнями — металла, дерева, огня и земли, — а это в мире культиваторов лишь обычные, низкосортные задатки духовного корня.

Типы духовных корней в теле культиватора тоже делятся на высокие и низкие.

Обычно их конкретно разделяют по количеству пяти первоэлементных духовных корней в теле — от меньшего к большему; духовные корни бывают пяти свойств: металла, дерева, воды, огня и земли.

Чем меньше духовных корней в теле культиватора, тем чище перерабатываемая при практике духовная энергия неба и земли и тем, соответственно, выше скорость культивации; напротив, чем больше духовных корней в теле, тем более смешанной получается переработанная энергия и тем медленнее идет культивация.

У культиваторов со смешанными духовными корнями, у которых в теле присутствуют все пять первоэлементов — пять духовных корней, — скорость самосовершенствования самая низкая.

Таким культиваторам, если только у них нет доступа к огромному количеству ресурсов, трудно добраться даже до поздней стадии сферы Конденсации Ци.

А четыре духовных корня, как у Сун Цинмина, относятся к псевдокорням: скорость культивации у них немного выше, и если усердно практиковаться, да еще семья сможет немного помочь ресурсами, есть большие шансы добраться до поздней стадии сферы Конденсации Ци.

В мире культиваторов больше восьмидесяти процентов культиваторов — такие же обычные обладатели четырех или пяти духовных корней, как он.

Культиваторам вроде них в обычных условиях трудно прорваться на следующий великий рубеж — в сферу Заложения Основ.

Впрочем, на пути самосовершенствования, помимо задатков духовного корня, очень важны еще удача и благоприятные возможности.

Хотя задатки духовного корня у Сун Цинмина были посредственными, с тех пор как он встал на путь культивации, за десять лет он был довольно усерден и ни разу не ослабил стараний в собственном самосовершенствовании.

П.П. Если вам понравился перевод, то поставьте лайк, киньте спасибо на главу и посмотрите мои другие переводы. Там много интересного)

П.П. Если вам понравился перевод, то поставьте лайк, киньте спасибо на главу и посмотрите мои другие переводы. Там много интересного)