Сяо Фэн намеревался использовать эту крупицу силы веры, как и Чжао Фэнъюнь, чтобы усилить энергию Мэджикарпа. Однако в его голове внезапно возникла странная мысль, и он направил эту силу на укрепление собственного скудного запаса духовной силы. Не прошло и мгновения, как эта крупица веры подняла его духовную силу до первого уровня.
Стоило ему только подумать, как вокруг него и Мэджикарпа взметнулись восемь потоков воды!
— Похоже, я потратил около одной десятой части этой силы веры, остальное просто рассеялось. Можно использовать силу веры, не тратя ментальные образы, содержащиеся в ней. Хотя коэффициент полезного действия составляет всего десять процентов, это происходит при наличии осознанных мыслей. Неужели использование силы веры здесь больше напоминает мир духов и призраков Гу Юэ?
Задумчивый Сяо Фэн достал блокнот и принялся тщательно записывать свои мысли. После многочисленных правок получился следующий текст:
Золотой палец: Сон о себе самом.
Объекты: Мир японских духов и призраков — Гу Юэ; Мир Доуло — Чжао Фэнъюнь; Мир покемонов — (я) Ху Фэн.
Способность 1: Я могу видеть во сне свои воплощения в других мирах и получать их важные, яркие воспоминания. При повторных снах воспоминания становятся более четкими и полными, особенно недавние. (Неясно, сольются ли они в конечном итоге в единое целое без разделения. Сейчас ищу способ скрыть часть воспоминаний).
Способность 2: Общая способность — боевой дух Потока воды. После установления связи все могут использовать этот боевой дух. В зависимости от физического состояния каждого, сила духа и мощь боевого духа различаются. Силу веры нужно накапливать, взращивая верующих самостоятельно, остальное пока под вопросом (мало данных, ни у Гу Юэ, ни у меня пока нет особых способностей).
Ограничение 1: Ключевая фигура — Чжао Фэнъюнь. Судя по имеющейся информации, и я, и Гу Юэ устанавливали связь только с ним. После первого раза я пытался во сне связаться с другими своими воплощениями, но каждый раз, когда возникала такая мысль, я чувствовал, что могу связаться только с Чжао Фэнъюнем. Неизвестно, такая ли ситуация у Гу Юэ. Данных недостаточно, причина неясна, выводы делать рано.
Ограничение 2: Время восстановления — 7 дней. В день пробуждения боевого духа я впервые связался с Чжао Фэнъюнем. Второй раз: через семь дней Чжао Фэнъюнь связался с Гу Юэ. Третий раз: через полмесяца я снова связался с Чжао Фэнъюнем. Предварительный вывод: каждая связь во сне требует расхода некой субстанции или энергии, на восстановление которой уходит 7 дней.
Ограничение 3: Возраст — 6 лет. На данный момент известно, что и Гу Юэ, и Чжао Фэнъюнь, как и я, шестилетние. То ли мы все после перемещения стали шестилетними, то ли есть иная причина — информации недостаточно.
Прочее: На рассмотрении...
Текущий план:
1. Вступить в Ассоциацию рыбаков, чтобы использовать их ресурсы.
2. Зарегистрироваться в качестве начинающего Тренера, снять ограничения безопасной зоны и получить квалификацию для исследования дикой природы.
3. В процессе исследований продолжать совершенствовать боевой дух и проводить боевые тренировки в паре с Мэджикарпом, укрепляя собственную силу.
4. Поймать Катерпи (Видл под вопросом), чтобы увеличить разнообразие покемонов и тактик. Воспользоваться случаем и вступить в Ассоциацию ловцов насекомых для расширения доступа к ресурсам. Заодно проверить, может ли Катерпи (насекомый) помочь Чжао Фэнъюню. Проверить природу связи: это ментальная связь, позволяющая вселяться во всех покемонов, с которыми я связан, или только в меня и Сяо Хуна? Если не получится, проверить с Голдином (водный тип), чтобы понять, зависит ли это от типа покемона. Что касается Мачока... об этом позже, когда стану сильнее.
5. Рассказать родителям о том, что можно раскрыть, и заручиться их поддержкой.
6. Написать пособие по выращиванию Мэджикарпа и выложить в сообществе покемонов. Повысить социальный статус и посмотреть на реакцию высших слоев общества на талантливых простолюдинов. Исходя из реакции, решить, стоит ли использовать боевой дух для реализации плана по накоплению средств на тренировках Мэджикарпов.
7. Протестировать способы получения силы веры. Развивать верующих, преимущественно среди простолюдинов. Сравнить эффект чужой силы веры с моей собственной, чтобы понять, является ли ограничение использования силы веры особенностью каждого мира.
Ключевой принцип развития: стабильность.
Несколько раз перечитав написанное, Сяо Фэн разорвал страницу в клочья и, смешав с водой, превратил в кашицу.
***
Мир Доуло. Чжао Фэнъюнь медленно открыл глаза и погрузился в раздумья над информацией, полученной во время связи.
Месяц спустя, за школой.
Чжао Фэнъюнь наблюдал, как почти все ученики школы усердно тренируются, чувствуя на себе скрытые взгляды учителей, и уголки его губ дернулись. Он тихо вздохнул:
— Дети есть дети, не умеют хранить секреты. Впрочем, так даже лучше. Хотя стало хлопотнее и работы прибавилось, зато и силы веры стало больше.
Размышляя об этом, Чжао Фэнъюнь задумался о самой сути силы веры. Сначала он полагал, что чем больше людей, тем больше веры он получит, прикрываясь именем Божества Ветра и Облаков секты Фэнъюнь. Но на деле оказалось, что с увеличением числа людей возникло и множество проблем, а итоговый объем силы веры оказался меньше ожидаемого.
Во-первых, людей слишком много, и они разные. Всегда находились те, у кого не хватало твердости духа: они тренировались немного, а потом сбивались в кучки и начинали болтать. Из-за этого количество силы веры от этой группы было ниже ожидаемого.
Но хуже всего было то, что обилие суетных мыслей снижало общее качество силы веры. Эту часть можно было использовать только на самих учениках — для исследования их боевых духов и путей циркуляции духовной силы.
Когда польза была извлечена, он просто сортировал этих никчемных учеников, чтобы они меньше влияли на остальных. А когда для создания Формулы Пяти Стихий требовались подопытные, он использовал их как материал. В какой-то степени это была утилизация отходов, которая даже ускорила прогресс в исследовании формулы.
Те редкие счастливчики, что получали пользу и прогрессировали благодаря экспериментальной технике, начинали искренне стремиться к силе, и тогда Чжао Фэнъюнь переводил их в разряд талантливых учеников.
Во-вторых, сила веры, содержащая нормальные мысли — например, желание стать сильнее или выучить навык. Даже если Чжао Фэнъюнь не направлял их лично, 10–30% силы веры, возникавшей при успешном освоении навыка Легкий толчок и росте силы, он мог контролировать и поглощать.
С учетом рассеивания, в среднем из 25 порций одна была пригодна для использования Чжао Фэнъюнем.
За месяц он получил 40 порций силы веры, которые мог полностью контролировать. Благодаря ей его уровень духовной силы достиг десятого.
Если бы не ограничение в десять уровней, он полагал, что прорвался бы сразу на двадцатый или даже тридцатый. Ничего не поделаешь — с силой веры прогресс идет слишком быстро.
Более того, он почувствовал, что между его боевым духом и силой веры возникает некая связь, и эта неизвестность вызывала у него необъяснимое раздражение.
В этот период он также обнаружил, что хранение силы веры — это проблема: боевой дух Потока воды мог удерживать лишь около ста порций. Излишки сохранить было невозможно, а ведь чистой силы веры могло бы быть вдвое больше.

Комментарии

Загрузка...