Небо ещё не посветлело, когда я добрался до школы. Фонари на спортивной площадке светили тускло, а вахтёр, дедушка Чен, уже открыл главные ворота и практиковал там тайцзи. Меня заворажили его плавные и непрерывные движения.
Мы с тобой редко созваниваемся и ничего друг от друга не требуем. Песня «Тёплый ветер» в исполнении Джоу Чуаньсюна — пожалуй, идеальное музыкальное сопровождение для раннего подъёма. Сменив мелодию на другую, я сразу почувствовал душевный покой. Сначала я планировал заглянуть в общежитие, чтобы немного привести себя в порядок и успеть на утреннюю зарядку вместе с одноклассниками, но, глядя на то, как мощно и энергично дедушка Чен выполняет комплекс упражнений, я искренне не хотел упускать такую возможность.
— Молодой человек, зарядка уже началась, почему ты всё ещё стоишь здесь? Неужели тоже хочешь позаниматься?
Заметив, что дедушка остановился, я подошёл ближе и спросил:
— Дедушка Чен, вы случайно не двадцать четыре формы тайцзи исполняете?
— Ого! Надо же, какой ты ещё молодой, а смог разглядеть движения. Я удивлен!
Услышав слова дедушки Чена, я тут же подхватил разговор:
— Я отпросился с занятий. Главное — успеть отметиться в классе к началу самоподготовки, так что опозданием это не считается. Просто мне очень захотелось подольше посмотреть на ваше боевое искусство.
— Старик я уже, сил не так много, на сегодня закончу, а завтра продолжу.
— Дедушка, можно с вами немного поболтать?
— Конечно, можно, малец! Раз уж ты свободен от занятий, у меня тоже нет никаких причин отказываться. Проходи, проходи!
Следуя за стариком в сторожку, я никак не ожидал, что он первым делом задаст вопрос:
— А ты знаешь, сколько существует направлений тайцзицюань?
Честно говоря, понятия не имею. Но ради того, чтобы перенять у старика хотя бы пару приёмов, мне пришлось пустить в ход свой козырный навык — бессовестно болтать языком.
— Знаю я не так много, но направлений тайцзицюань существует немало, и у каждого есть свои сильные стороны.
— И какие же тебе известны?
— Ну смотрите, дедушка, в Чэньском стиле тайцзицюань старого каркаса насчитывается семь комплексов. Самые распространённые из них — это первый и второй комплексы, также известный как пушечные удары.
— Ого! Неплохо рассказываешь, давай, продолжай.
— Хорошо, дедушка. Насколько мне известно, оба этих комплекса старого каркаса Чэньского стиля относятся к категории большого каркаса. Их обобщил и упорядочил в семейных комплексах Чэнь Чансин, мастер четырнадцатого поколения рода Чэнь.
Старый каркас строится вокруг спиралевидного усилия — чаньсы, которое пронизывает весь комплекс. Движения простые и лишённые показушности, а первый комплекс целиком построен на мягкости. Он служит главным образом для того, чтобы заложить фундамент и развить базовое мастерство Чэньского стиля.
Именно поэтому первый комплекс называют базовым или тренировочным. Обладая определённой базой первого комплекса, можно переходить к изучению второго. Второй комплекс, или пушечные удары, напротив, строится на жесткости. В нём особенно ярко проявляются четыре второстепенных усилия из восьми врат тайцзи: собирание, раскалывание, локтевой удар и удар плечом. Благодаря расслабленности, обретённой в первом комплексе, расслабленная, гибкая упругость и взрывное усилие второго комплекса могут раскрыться в полную силу.
Что же касается малого каркаса Чэньского стиля, то изначально этот комплекс назывался новым каркасом. После того как получил распространение комплекс, составленный Чэнь Факе, его стали называть малым каркасом. Малый каркас был создан Чэнь Юбэнем, мастером четырнадцатого поколения рода Чэнь. В этом комплексе исключены движения с явным проявлением внешней силы, а всё усилие скрыто внутри самого комплекса — оно запасено и готово в любой момент вырваться наружу. Весь комплекс исполняется изящно и сдержанно, в нём чувствуется благородный дух ученого мужа.
— Ха-ха, малец, а ты, оказывается, неплохо разбираешься в нашем национальном боевом искусстве! Для такого молодого человека знать всё это — большая редкость. Ну хорошо, только что ты назвал Чэньский стиль тайцзицюань, но ведь я-то по фамилии не Чэнь! А ну-ка скажи, к какому стилю относятся эти двадцать четыре формы?
Видя, с каким энтузиазмом дедушка слушает, мне пришлось набраться смелости и продолжить:
— Эм... Дедушка Чен, хотя вы и носите фамилию Чэнь, эти двадцать четыре формы — это стиль Ян. Удары и стойки янского тайцзицюань раскованны и лаконичны, структура строга, принципы выверены, движения плавны и гармоничны, в них сочетаются легкость и солидность. В методе тренировки движение от расслабленности переходит к мягкости, а жесткость и мягкость гармонично дополняют друг друга, создавая уникальный стиль. Именно поэтому, когда я только вошёл в школьные ворота, меня привлекла ваша простая с виду, но сочетающая в себе твердость и мягкость техника.
Дедушка Чен, я читал лишь кое-какие материалы о направлениях тайцзицюань, но сам не умею выполнять ни единого приёма. Если вы не брезгуете, разрешите мне стать вашим учеником?
Ха-ха... Ну-ка, объясни-ка мне толком, зачем тебе учиться этим двадцати четырём формам?
Этот вопрос поставил меня в тупик. Заявить, что хочу защищать слабых и бороться с несправедливостью? Это прозвучало бы глупо. Ныне в Китае под руководством партии царят мир и благополучие, где тут махать кулаками! К тому же нельзя же сказать, что я учу боевым искусствам лишь для того, чтобы проще было кадрить девчонок.
Если бы старик услышал такое, его бы хватил удар от возмущения! Я почсал затылок, совершенно не находя подходящих слов.
— Вот видишь! Толком еще ничего не обдумал, а уже собрался в ученики проситься! Как я тебя учить буду?
— Наше национальное боевое искусство, если усердно тренироваться, в час нужды послужит защите от внешних врагов! Тайцзи отражает состояние Инь и Ян, воплощает мистический и неуловимый взгляд на явления и суть всех вещей, а также философию жизни в стиле деятельного неделания — действовать согласно природе, не совершая ничего противоестественного, — и в конечном счете приводит к безмятежной и гармоничной духовной сфере, объемлющей всё вокруг.
А во-вторых, это укрепляет здоровье и улучшает качество дыхания! В тайцзицюань требуется: «направлять ци с помощью мысли, управлять телом с помощью ци». Шаг за шагом вырабатывается ровное, глубокое, мягкое и медленное брюшное дыхание, благодаря чему легкие и диафрагма совершают продольные движения сжатия и растяжения, повышая вентиляционную функцию альвеол. В поговорке говорится: «довести дыхание до пупка — и жить вровень с небом». Это лучше всего доказывает всю пользу брюшного дыхания.
— Ого! Дедушка, неужели то, что вы говорите, правда? Жить вровень с небом... Разве это тайцзи — не настоящее руководство по обретению бессмертия?
— Ах ты, малец! Это же метафора, метафора, понимаешь? Понимаешь?
— А, понял-понял, продолжайте.
— Очищение каналов и коллатералей! В тайцзицюань требуется тянуться макушкой вверх, словно подвешенной, расслабляться до самых стоп, а мыслью опускаться к точке Юнцюань. В средней части тела необходимо «опустить ци в даньтянь» и «сделать поясницу владыкой». Это важнейшие методы тренировки управляющих и функциональных сосудов — жэньмай и думай, а также опоясывающего и пронизывающего каналов — даймай и чунмай. Во время мягких, непрерывных и спиралевидных движений конечностей мысль и усилие должны пронизывать самые кончики пальцев. Тем самым прочищаются двенадцать основных каналов человеческого тела.
Мать моя женщина! Я-то думал, что мастерски умею молоть языком, но если послушать это и дальше, мне можно и вовсе забросить учёбу и прямиком отправляться в горы Удан.
— Дедушка, а не могли бы вы показать мне парочку красивых приёмов, чтобы я хоть глазком взглянул? Ваши слова так взбудоражили меня, что я чувствую, как ци в даньтяне наполняется и распирает изнутри.
— Ладно-ладно, хватит мне тут заливать, малец! Столько всего наговорили, неужели ты не заметил, что вокруг что-то изменилось?
Из-за того, что я слишком увлёкся разговором, я даже не обратил внимания на окружающую обстановку. Прислушавшись, я понял, что вокруг царит мёртвая тишина. Неужели...
— Ой, дедушка Чен, кажется, самоподготовка уже началась?
Дедушка Чен с улыбкой ответил:
— Да нет, утренняя зарядка закончилась уже давненько, скоро и само занятие начнётся! — И он посмотрел на меня с испытующим взглядом.
— Понял, дедушка Чен, в другой раз приду за наставлениями!
Едва договорив, я... рванул с места на стометровку иприпустил к классу.
В класс я вбежал весь в мыле. Школьные ворота, если подумать, находились всего в ста метрах, но путь преграждал учебный корпус, пришлось делать крюк, так что вышло по меньшей мере триста метров — вымотался вконец. Едва переступив порог класса, я увидел сидящих на задних партах лоботрясов. Черт побери, ухмыляются во всю ивановскую! Неужели надо мной смеются?
Глядя на то, как Сяочжи сидит за партой и отрешённо витает в облаках, я удивился: надо же, какой тихоня, даже не шелохнулся, когда я вошёл. Неужели этот парень забыл принять лекарство?

Комментарии

Загрузка...