Дуэ погрузился в культивацию, и эта медитация затянулась на триста лет.
Из ничего, капля за каплей собирая духовную ци, он выстроил кости, кровь, внутренние органы, голову и хвост. Напоследок влилась последняя капля первородной духовной крови, пробудившая изначальную плоть, вплавился исток изначального света Дуэ – и человекоподобное тело со змеиным хвостом было успешно сформировано.
Его физическая оболочка обладала силой и магической мощью начальной ступени Тайи Небесного Бессмертного.
Не зря это было искусство имитации анатомического строения высших божеств.
На сей раз сотворение тела не встретило сопротивления со стороны небесной воли, к тому же тело оказалось наделено врожденными талантами.
Прислушавшись к ощущениям своего новообретенного тела, Дуэ понял, что ему всё же не удалось избежать кармической ловушки бедствий неба и земли. Не удержавшись, он пробормотал, что эта предопределенность просто крышесносна!
Поскольку в основе его духовного истока лежала Врожденная ци Дуэ, его телесные таланты гласили: «Срывать звезды и хватать луну, вершить судьбы и управлять рождением и смертью, призывать ветер и дождь, властвовать над погодой».
Разве «срывать звезды и хватать луну» – не способность божественной обезьяны Тунби?
А «вершить судьбы и отвращать гибель» – по идее, дар макаки Чицзи. Видимо, всё потому, что он сформировался как божество из сияния Дуэ, от рождения одаренного способностью проходить через бедствия и избегать напастей. Дуэ на уровне врожденных свойств был близок к веяниям преодоления бедствий этого мира. Плевать, пусть так и будет, отныне все права на патент принадлежат ему, а макака Чицзи пускай побудет последователем!
«Призывать ветер и дождь, управлять погодой» – пожалуй, дар клана драконов, но это отлично гармонировало с его собственным обликом человека со змеиным хвостом.
Тело было создано, и венчавшая его макушку Жемчужина усмирения ветра опустилась к нему на грудь. За триста лет культивации Дуэ бессознательно успел выплавить в Врожденном сокровище первый слой врожденного запрета.
Сокровище легло за пазуху, и в голове прояснилось его назначение: Жемчужина усмирения ветра способна усмирять любые незримые силы.
И это всё?! Ты же Врожденное сокровище, по меньшей мере должна уметь пускать ураган или хотя бы швыряться во врагов! Жемчужина усмирения ветра качнулась в ответ: то была Жемчужина ветра, а вовсе не она, Жемчужина усмирения ветра!
Жемчужина усмирения ветра содержала двадцать семь доменов врожденных божественных запретов и являлась Врожденным сокровищем среднего качества, предназначенным для усмирения бесплотных энергий.
Дуэ взял ее в руки и пробормотал: ─ Ладно, я понял, ты та еще дрянь, просто никуда не годная дрянь, и впрямь не слишком-то сильна.
Жемчужина усмирения ветра отчаянно затряслась: обладай она разумом или хотя бы зачатками инстинктов, она бы от гнева и обиды скончалась на месте и саморазорвалась, лишь бы не терпеть подобного беспутного и никчемного хозяина.
Да и сам Дуэ не бог весть какое божественное создание – третьесортное мелкое врожденное божество, ничтожество, полное ничтожество, а еще смеет презрительно отзываться о Врожденном сокровище, начисто лишенный самокритичности.
(Главный герой выражает автору свое несогласие!)
Каждому седлу свой скакун.
Кхе, то есть какому скакуну какое седло – короче говоря, всё как-то не так.
Помахивая хвостом, Дуэ заскользил по благословенной земле и вскоре полностью освоился с этим диковинным телом.
Оседлав ветер и облака, он закружил по благословенной обители, проносясь сквозь рассекающие небо горные пики.
О-у!
Радостный крик раненой птицей взмыл ввысь – кругом ни души, никто не мешает.
Ощущение полета ни с чем не сравнимо! Божественное бытие подобно парению в небесах: вольно и вольготно, поистине величественно.
Сделав круг, это мелкое божество с черным змеиным хвостом вместо ног опустилось на землю.
Он принялся отыскивать центральный камень управления благословенной земли, выплавил управляющий пещерой духовный камень и взял под контроль великую защитную врожденную формацию горы Тяньчашань.
Врожденной формацией Тяньчашань была «Духовно-Иллюзорная Формация Девяти Образов». Опираясь на силу девяти окружавших благословенную землю пиков, она черпала из пространства стихии девяти образов – небо и землю, ветер и гром, энергии пяти элементов – разыгрывая атаки стихий и иллюзорные чары, а при необходимости сливаясь в единый бесплотный и невидимый скрывающий барок.
Удивительная формация, созданная самой природой.
Не пора ли мне отправляться в путь на поиски покровителя? – поглаживая подбородок, пробормотал про себя Дуэ.
Собираясь в дорогу, он принялся обдумывать, какие еще приготовления ему следует завершить.
Взглянув на собственный черный змеиный хвост,
Дуэ решил, что прежде всего ему стоит изменить облик.
Вне стен родного дома мало кто из культиваторов разгуливает в истинном теле – это выглядело бы слишком дико, сродни полному отсутствию одежды. Он ведь человек цивилизованный, да и в романах прошлой жизни авторы описывали выход в свет в первозданном виде как нечто архаичное.
Дуэ еще не прошел через истинное оформление тела, он лишь только «родился».
Тела врожденных божеств, клана демонов, а также древних драконов, фениксов и цилиней поначалу отличались причудливым разнообразием, и лишь в процессе культивации практики обнаруживали, что Врожденное даосское тело куда лучше приспособлено для повседневной жизни, постижения законов Небесного Дао и медитаций, поэтому многие в ходе этого процесса стремились выплавить человеческую оболочку – так с постепенным совершенствованием Небесного Дао и появилось само понятие «превращения в человеческий облик».
Этот процесс можно считать древнейшим прототипом искусств посмертного изменения формы.
Только что родившийся Дуэ еще не накопил достаточной магической силы, и до известного ему момента официального оформления было еще далеко: согласно дарованному Небесным Дао статусу и способностям, пик его мощи должен был прийтись на эпоху Золотого Бессмертного, когда тело и врожденные таланты полностью созреют, магическая сила накопится до предела, а власть над законами врожденного божества закрепится окончательно – лишь тогда можно было выбирать время для изменения формы или же сознательно отсрочить его, продолжая взращивать истинное тело.
Пошарив в памяти,
он быстро отыскал одно из лучших искусств изменения телесной оболочки, распространенных среди различных родов в грядущие эпохи.
«Божественная Способность Истинного Духа Изменения Облика» лисьего племени! Выдающееся достижение лис позднейших времен, превосходившее многие врожденные ухищрения божеств эпохи Великой Глуши, позволявшее бесхитростным лисам и лисицам еще в период демонической сущности проникать в людские селения и соблазнять смертных обоего пола. Заклинание несло в себе ауру природной неотразимости, а при достижении высшей ступени заставляло окружающих чувствовать себя так, будто их овевает легким весенним ветерком, повышая параметр привлекательности на единицу.
«Божественная Способность Истинного Духа Изменения Облика» – поистине чудесная вещь! Глядя в водную гладь на собственное отражение в образе себя из прошлой жизни, усовершенствованном за счет эффектов отбеливания, сглаживания кожи и правильного освещения, подчеркивавших его харизму, Дуэ поразился: как он раньше не замечал, что в прошлой жизни был так хорош собой?
Эх, во всем виновато то, что в молодости он околачивался
с толпой знакомых технарей-задротов, которые напрочь портили его показатели внешней привлекательности. При такой внешности он вполне мог бы нравиться девочкам.
Отражение в воде являло миловидное, приятное и мужественное лицо, тут же заставившее Дуэ поверить, что задатки у него в прошлой жизни и вправду имелись.
Просто в средней школе у него были прыщи, в старшей – неряшливая одежда, а в университете он безвылазно сидел в общаге, из-за чего безвозвратно утратил свою врожденную способность к привлекательности.
Бросив взгляд на компашку
игровых задротов, он мысленно покритиковал своих бывших университетских дружков-лисиц.
Но он – врожденное божество, так что не стоит опускаться до их уровня.
Собрался в путь-дорогу, но тут Дуэ сообразил, что ему по-прежнему не хватает защитного сокровища.
Как говорится во многих прочитанных в прошлой жизни романах о Великой Глуши, едва появляясь на свет, протагонисты сталкиваются с бесчисленными демонами и доисторическими чудищами, и, вооружившись своими врожденными сокровищами, пробиваются с боем через все преграды!
Поглядев на Жемчужину усмирения ветра в своем Даньтяне, он решил пока не заглядывать туда – это зрелище слишком сильно бередело душу.
Безмолвно рыдавшая в Даньтяне Жемчужина усмирения ветра горько оплакивала свою судьбу: чем она снова насолила этому хозяину? Быть сокровищем так тяжело...
Перевернув страницы своего наследия божественных способностей в надежде отыскать хоть что-то стоящее в плане артефактов,
он действительно нашел подходящий вариант.
В позднейшие времена существовали врожденные способности, позволявшие создавать предметы, подобные духовным сокровищам, уходившие своими корнями в эпоху Великой Глуши – например, Пятицветный Божественный Свет великого божества Кун Сюаня, Семицветный Божественный Свет бодхисаттвы или даже Нефритовый жуи Трех Сокровищ самого Святого Юаньши. Все они относились к способностям оружейного типа.
Однако все они были слишком сложны, и Дуэ, оценив свои нынешние возможности и запасы магической силы, решил, что подобные читерские способности ему пока не по зубам.
Полистав дальше, он нашел «Гору Пяти Пальцев» Тахагаты и даоса Дуобао – весьма недурное искусство.
Суть его заключалась в том, чтобы на начальном этапе задействовать силы пяти элементов и вылепить из них миниатюрную гору пяти стихий.
Эту практику вполне можно было начать с базовых основ, да и результат проявлялся быстро, в отличие от высших способностей, чья мощь напрямую зависела от постижения путей и законов.
Преподобный Дуэ тут же принялся усердно ублажать собственную задницу, выкапывая девять пиков горы Тяньчашань в своем дворе: в пяти из них он добыл по крошечному фрагменту врожденных материалов пяти стихий. По сути, он своими руками разобрал на кирпичи «забор» собственного двора, и теперь тем пяти божественным горам потребовалось бы немало времени на восстановление.
Сжав сроки, Дуэ потратил шестьдесят лет на то, чтобы вылепить перед собой крошечную миниатюрную пятицветную гору, обладающую чудовищной силой тяжести и способную призывать энергию неба и земли наряду со стихиями пяти элементов, что делало ее исключительно мощной.
Маленькая гора послушно опустилась в его ладонь, а когда он взмахнул веероподобной дланью, направляя туда силу, пространство вокруг задрожало под давлением ладони и тяжести колоссальной горы.
Ха-ха, отлично, просто великолепно! Имея при себе такое защитное сокровище, можно без страха отправляться за пределы гор на поиски учений и наставников!
Преподобный Дуэ полностью подготовился.
Отчего же Дуэ так спешил покинуть родные пенаты? На самом деле за его показной легкостью и беззаботными речами скрывалась суровая и насущная необходимость.
Ему требовалось раздобыть первоклассную технику культивации великих божеств.
В его собственной голове хранились лишь божественные способности, но никак не методы медитации.
Наследственная память Преподобного Дуэ содержала лишь простейшие способы дыхания, поглощения и очищения врожденной духовной ци, до полноценных и зрелых техник ей было далеко.
Дуэ полагал, что если он и дальше будет сидеть взаперти дома и пытаться самостоятельно постичь истину или, хуже того, изобретать велосипед и сочинять технику с нуля, он безнадежно потеряет время, еще сильнее увеличив разрыв между собой и теми великими божествами, которые уже успели выйти в мир почти целую эпоху назад.
Мало того, что те гении уже давным-давно создали и постигли выдающиеся техники, они еще и успели послушать три проповеди Хунцзюня, переняв самые превосходные и близкие к законам Небесного Дао способности и пути.
Если он продолжит тратить время на собственные изыскания и отсиживаться в глуши вместо того, чтобы пойти и обучиться у мастеров, разве это сравнится по скорости и эффективности с поиском наставника?
Что же до того, не ограничит ли чужая техника его собственное достижение Дао в будущем, Дуэ уже давно все для себя уяснил: техника – это не постижение Дао. Техника – всего лишь инструмент практикующего для накопления магической силы и овладения энергиями Неба и Земли, а вовсе не его собственный Путь. Поистине высшая техника доступна каждому, а по-настоящему ограничивает человека лишь его способность к постижению законов и великого Дао, зависящая от того, не попал ли он под влияние чужих авторитетов и не угодил ли в их ментальные рамки.
Завершив все приготовления, Дуэ отворил врата пещеры и отправился странствовать.
На прощание он помахал рукой родному дому, мысленно напутствуя тамошние горы и травы не скучать по нему.
Воздев стопы и оседлав ветер, он устремился на восток, направляясь к рядам величественных пиков первозданного Куньлуня.

Комментарии

Загрузка...