Самый типичный пример со времен нисхождения Бессмертных Сект в мир — это появление бесчисленных злодеев, а случаи жестоких убийств ни в чем не повинных людей происходят сплошь и рядом из-за ответных буйств этих культиваторов после долгого угнетения.
И это буйство, это вседозволенность.
разумеется, лучше всего находят пристанище в самых процветающих местах; Тайань, будучи столицей государства Ся, несомненно, являлся самым великолепным и оживленным городом, где собирались самые разные культиваторы.
Это также приводило к тому, что даже под защитой клана Кун со стороны королевской семьи то и дело случались похищения, пытки и убийства.
Однако.
когда Гу Чжань ворвался в город со смертоносной бойней, многие культиваторы ощутили страх; имя Императора Воинских Искусств внушало ужас не только в смертном мире, но и обладало мощным сдерживающим эффектом в мире культивации.
Внутри Императорского Дворца, в одном из больших залов.
Цзи И вместе с членами королевской семьи и несколькими преданными двору чиновниками собрался вместе, активно обсуждая вопрос восхождения Гу Чжаня на престол.
Все это казалось несколько поспешным.
но нынешний двор государства Ся больше не мог позволить себе промедления — каждый отложенный день порождал лишь еще большую смуту.
Гу Чжань посмотрел на изнуренных и истощенных членов королевской семьи, чувствуя в душе некоторую трогательность.
По сути, падение клана Цзи до такого состояния было во многом связано с его собственными решениями.
В то время, когда император Цзи И публично почитал особняк Князя У как Почтенного Владыку, многие сподвижники Гу Чжаня предлагали ему напрямую взойти на престол и провозгласить себя правителем.
Но тогда Гу Чжань еще не до конца понимал тонкости мира культивации; не желая становиться мишенью для всех, он продолжал тянуть время.
Как и ожидалось.
после нисхождения Бессмертных Сект королевские семьи различных государств первыми приняли на себя удар, и хотя клану Цзи повезло заручиться защитой клана Кун, исход все равно не внушал оптимизма и оказался трагичным.
После короткой беседы с Цзи И.
Гу Чжань узнал, что за это время.
сотни членов королевской семьи были убиты, а десятки королевских женщин насильно забраны культиваторами — среди них было немало как урожденных представительниц клана Цзи, так и тех, кто вышел замуж за его членов.
Императорская Стража в столице была сильно рассеяна, и если бы не несколько культиваторов из Пещеры Небесного Прорыва и экспертов сферы Божественного Прозрения в клане Цзи, в столице давно воцарился бы полный хаос.
Гу Чжань слегка вздохнул, взмахнул рукой, призывая всех в зале к тишине, и сказал: — Обсуждайте между собой вопросы восхождения на престол. А теперь доложите мне о положении дел в столице!
Цзи И сложил руки перед грудью и сказал: — Император Воинских Искусств, обстановка в нынешней столице очень хаотична, а устроенная вами сегодня бойня у городских ворот может сделать ее еще хуже, увы...
Цзи И тяжело вздохнул и продолжил: — Королевская семья едва способна поддерживать хоть какой-то порядок в самом дворце, до остальных мест нам уже не дотянуться.
Гу Чжань спросил: — Что происходит с кланом Кун и Академией Цзися?
Цзи И ответил: — За Академией Цзися стоит клан Кун. Хотя клан Кун и выступил на защиту клана Цзи, они не могут охранять нас круглые сутки; пока культиваторы не переходят все мыслимые границы, клан Кун мало что может поделать.
Гу Чжань строго спросил: — Какова конкретная ситуация с этими культиваторами в столице?
В этот момент вмешался Цзи Аньлэ: — Ваше Величество Император Воинских Искусств, мой отец... мой отец последнее время предавался уединению во дворце и не слишком осведомлен о происходящем снаружи. позвольте мне доложить вам!
Гу Чжань слегка кивнул.
Цзи Аньлэ сказал: — В столице собралось огромное количество культиваторов, но большинство из них прибыло из относительно небольших сект, а кое-кто и вовсе служит бродячими практиками.
Хотя здесь присутствуют и представители нескольких крупных Бессмертных Сект — например, тот Старейшина Секты Лююнь, которого вы убили сегодня; секта Лююнь сейчас имеет значительное влияние в мире культивации, но они базируются в префектуре Дай, и лишь упомянутый Старший Старейшина привел с собой группу учеников в столицу, чтобы творить бесчинства.
Гу Чжань приподнял брови и спросил: — Бесчинства? Что ты имеешь в виду?
Цзи Аньлэ с возмущением ответил: — Они предаются убийствам и грабежам просто ради забавы прямо в столице! Все потому, что эти люди вечно прозябали в Мини-Пещере Границы и никогда не видели величия внешнего мира, поэтому они воспринимают столицу как собственную игровую площадку!
Гу Чжань слегка прищурился и спросил: — Другие секты ведут себя так же?
— В основном да, — сказал Цзи Аньлэ. — Хотя и не все. Например, Конфуцианская Бессмертная Секта, стоящая за кланом Кун, и еще пара даосских Бессмертных Сект пытаются проповедовать учение в столице; их владения можно назвать редкими уголками чистоты в сегодняшней столице!
— А буддистов нет? — удивился Гу Чжань.
— Нет, — ответил Цзи Аньлэ. — Буддийская Секта заранее закрепилась в государстве Ся через Храм Ясного Света и Зал Меча Цыхан, но они были напуганы Вашим Величеством. На этот раз из Бессмертных Сект сюда спустились только конфуцианцы и даосы, чье влияние уже было заложено в государстве Ся.
— Прямо три главные родовые ветви? — уточнил Гу Чжань.
— Нет, — ответил Цзи Аньлэ. — В мире культивации существуют Три Главные Родовые Ветви и Четыре Главные Побочные Школы; к трем главным ветвям относятся буддийская, даосская и конфуцианская секты.
Гу Чжань слегка кивнул, так как уже знал об этом.
Цзи Аньлэ продолжил: — Но если говорить строго, эти три ветви не служат едиными изолированными сектами. К примеру, Конфуцианская Секта: в государстве Ся это клан Кун, в Южном Цзинь — Академия Белого Оленя, в царстве Ци — Гора Созерцания Облаков. Все они принадлежат к конфуцианской ветви, и то же самое касается буддистов с даосами.
Сейчас в столице проповедует конфуцианская ветвь в лице клана Кун. Со времен появления Мудреца Вэня полторы тысячи лет назад бесчисленные ученые стремились сюда, поэтому конфуцианские проповеди имеют наибольший успех. Даосская же ветвь служит скорее тихой обителью: они в основном привязаны к определенным местам для проповеди доктрин, не вмешиваются в чужие дела, и эффект умиротворения от них ограничен.

Комментарии

Загрузка...