Когда чувство головокружения наконец утихло, Ло Шэньшэнь отыскала представительство секты в городе Сюаньбэй. Оттуда старшая сестра из внешнего круга проводила её до самого рынка Цинхэ.
Рынок Цинхэ пересекали две продольные и две поперечные улицы, образуя сетку в форме иероглифа «колодец». Место было крайне оживленным: вдоль дорог теснились ряды лавок, а повсюду слышались звонкие выкрики уличных торговцев.
Представительство располагалось в самом центре рынка и занимало двухэтажное здание. Первый этаж был очень просторным, площадью примерно в пол-акра.
Едва Ло Шэньшэнь вошла внутрь, её взгляду предстали высокие книжные стеллажи, на которых ровными рядами были расставлены многочисленные свитки и тетради.
Перед стеллажами стоял длинный стол, за которым сидели трое практиков в одеждах учеников внешнего круга Секты Сюаньлин. Один перебирал записи, второй что-то усердно писал, а пальцы третьего летали по счетам так быстро, что оставляли после себя лишь остаточные тени.
— У младшей сестры какое-то дело? — тот, что разбирал свитки, отвлекся от работы и посмотрел на неё.
Ло Шэньшэнь протянула свой жетон ученика-слуги:
— Я прибыла для регистрации. Я — ученик-слуга.
Сун Хуэй взял жетон и мельком просмотрел информацию.
— Ло Шэньшэнь... Ты выбрала земледелие. Полагаю, ты уже знакома с правилами для духовных земледельцев нашей секты?
Ло Шэньшэнь кивнула. Она знала.
Став духовным земледельцем Секты Сюаньлин, она получит от ордена духовные поля, семена и весь необходимый инвентарь. Её обязанностью будет уход за полями и управление ими. После сбора урожая сорок процентов продукции достается ей, а шестьдесят — забирает секта.
Кроме того, став духовным земледельцем Секты Сюаньлин, она обязана возделывать поля не менее тридцати лет. Единственное исключение — если в течение пятнадцати лет ей удастся прорваться на седьмой уровень Конденсации Ци и войти во внешний круг.
По прошествии тридцати лет земледельцы могут выбрать: остаться на службе у секты, уйти, чтобы основать собственный клан, или стать вольными практиками.
Если кому-то улыбнется удача и он сможет достичь стадии Возведения Основания, то получит право вернуться во внешний круг для продолжения культивации.
На первом уровне Конденсации Ци земледельцы могут арендовать три му духовных полей. С каждым новым уровнем развития это количество можно увеличивать еще на три му.
Однако земледельцы должны трезво оценивать свои силы, чтобы из-за жадности не набрать слишком много земли, с которой потом не смогут совладать.
Разумеется, чтобы земледельцы не отлынивали от работы, секта установила строгие требования для тех, кто достиг средних и поздних стадий Конденсации Ци — то есть четвертого и седьмого уровней.
Начиная с четвертого уровня, практик обязан арендовать не менее десяти му, при этом средняя годовая доходность с каждого му не должна быть ниже сорока духовных камней.
На седьмом уровне и выше необходимо обрабатывать минимум двадцать му, а доходность должна составлять не менее шестидесяти духовных камней с каждого му.
Сун Хуэй продолжил:
— Раз знаешь, хорошо. Как раз перед пещерной обителью номер тридцать семь в секторе Ву пустуют три му духовных полей. Я закрепляю их за тобой. Сезон посадки духовного риса уже прошел, так что ты можешь выбрать для посева плоды Цзелин или траву Линсю...
Он перечислил несколько видов духовных растений, подходящих для текущего сезона.
Духовный рис среди низкоранговых растений приносил наибольшую выгоду, но и требовал самых больших трудозатрат. К тому же, сезон уже миновал; если посадить его сейчас силой, придется потратить гораздо больше ресурсов, а урожай всё равно будет хуже обычного.
Ло Шэньшэнь, помня о том, что пока способна призывать лишь крошечное облачко с малым количеством духовной энергии, решительно выбрала траву Линсю, которая не требовала обильного полива и большого количества Ци.
Сун Хуэй достал из шкафа мешочек с семенами травы Линсю, принес со склада набор сельскохозяйственных инструментов и напоследок проинструктировал её о тонкостях выращивания этого растения.
— Жить будешь в обители Ву-37. Первый год арендная плата не взимается. Через год тебе нужно будет платить по пять духовных камней в месяц, либо искать себе другое жилье.
— Благодарю за наставления, старший брат, — поблагодарив, Ло Шэньшэнь подхватила семена и инвентарь и направилась к своему новому дому.
Обитель Ву-37 находилась в довольно уединенном месте, зато вид от дверей открывался великолепный. Взглянув вверх, можно было увидеть бесконечную череду величественных гор с отвесными пиками, окутанными туманом. А внизу расстилались бескрайние духовные поля, принадлежащие Секте Сюаньлин.
Перед входом в пещеру был небольшой дворик. Прежний хозяин превратил его в крошечное поле площадью в одну фэнь, но, видимо, за ним долго никто не ухаживал, и земля густо заросла сорняками.
Впрочем, это не беда. Когда появится свободное время, она расчистит участок и посадит там обычные овощи для собственного пропитания.
Осмотрев двор, она толкнула дверь и вошла внутрь. Обитель была просторной, около ста квадратных метров — для одного человека места более чем достаточно.
Первым делом она провела генеральную уборку, а затем, составив список недостающих вещей, снова отправилась на рынок.
Путь от обители до рынка занимал около получаса пешком.
При уходе из Хозяйственного двора каждому ученику-слуге выдавали по сто лянов серебра на первое время. Духовные же камни предстояло зарабатывать самостоятельно.
Она нашла лавку хозтоваров и на серебро купила котлы, миски, тазы и прочую утварь, после чего зашла в рисовую лавку.
— Лавочник, подскажите, почем нынче рис? — спросила Ло Шэньшэнь у хозяина, который как раз проводил учет товара.
Тот оторвался от своих записей и ответил:
— Есть четыре вида духовного риса. Самый дешевый — десять духовных жемчужин за цзинь, самый дорогой — тридцать жемчужин. Обычный рис всего одного вида, цена — один лян серебра за цзинь.
За время пребывания в мире бессмертных Ло Шэньшэнь уже получила общее представление о местной денежной системе. Основной валютой были духовные камни четырех рангов: низшего, среднего, высшего и небесного. (Если ранг не указывался отдельно, по умолчанию подразумевались камни низшего качества).
Курс обмена между рангами составлял примерно 1 к 100, с небольшими колебаниями.
Помимо камней, в ходу были духовные жемчужины — один духовный камень низшего качества можно было обменять на сто жемчужин.
Серебро и золото тоже использовались, ведь в мире практиков хватало обычных вещей, которые покупались за презренный металл. Не зря же Хозяйственный двор выдал «выпускникам» по сто лянов. Однако, если в обычном мире на один лян серебра можно было купить больше сотни цзиней риса, то здесь за него давали всего один цзинь!
Она невольно переспросила в изумлении:
— Обычный рис стоит целый лян за цзинь?
— Всё верно, — подтвердил лавочник. — В землях практиков мало кто выращивает обычный рис. Редкий товар всегда дорог. Скажи спасибо, что мы вообще принимаем серебро, а не требуем камни.
В мире бессмертных жили и обычные люди. Те, кто не смог поглотить Ци в тело, не могли есть слишком много духовной пищи, иначе их тела могли просто взорваться от избытка энергии.
Продукты, не содержащие Ци, обычно покупались за золото или серебро.
Ло Шэньшэнь моргнула. Что ж, объяснение звучало вполне логично.
С учетом того, что осталось у прежней владелицы тела, у неё было чуть больше ста лянов серебра. Этого хватит лишь на сотню цзиней риса — запаса едва ли на несколько месяцев.
Оставалось надеяться, что трава Линсю созреет быстро.
Она теперь практик, и ей нельзя питаться одним лишь обычным рисом. Как только появятся духовные камни, нужно переходить на духовную пищу. В обычной еде слишком много примесей и нет энергии, для культивации она приносит больше вреда, чем пользы.
Поскольку она уже накупила много утвари, унести много риса за раз она не могла, поэтому взяла всего десять цзиней — докупит, когда закончится.
На обратном пути она заглянула в лавку семян. Семена духовных растений продавались только за камни или жемчужины, так что на серебро она купила лишь семена обычных овощей. Она планировала посадить их во дворе, чтобы обеспечить себя пропитанием.
Когда она вернулась в обитель, солнце уже клонилось к закату. Ло Шэньшэнь на скорую руку сварила простую рисовую кашу, наспех утолила голод и принялась за медитацию.
Она практиковала до самой полуночи и лишь тогда легла отдыхать.
На следующий день, как только первый луч солнца проник в пещеру, Ло Шэньшэнь проснулась. Потянувшись всем телом, она оделась и встала.
После нехитрых утренних процедур она промыла рис, поставила котел на огонь и, подбросив в очаг полено побольше, оставила кашу томиться.
Взяв мотыгу, она вышла к своим духовным полям. Взмахнув инструментом, она принялась перекапывать землю.
Сказался детский опыт: в выходные она часто помогала дедушке с бабушкой в деревне. Даже спустя десять с лишним лет руки помнили работу, и дело спорилось.
Однако, вскопав всего одну фэнь земли, она почувствовала усталость. «Интересно, существует ли какая-нибудь техника управления предметами? — подумала она. — Выучить бы такую, чтобы мотыга сама землю пахала».
Прикинув время, она решила, что каша уже готова, закинула мотыгу на плечо и направилась к дому.
— Ты ведь новая ученица-слуга? — не успела она войти, как из соседнего двора раздался бодрый женский голос.
Ло Шэньшэнь обернулась. С ней заговорила пышнотелая женщина-практик на вид лет тридцати.
— Да, я только вчера прибыла, — кивнула Ло Шэньшэнь.
Женщина оказалась весьма приветливой. Она вырвала из земли растение, похожее на кочан капусты.
— Меня зовут Чжао Сунчжи. Полагаю, у тебя сейчас шаром покати в плане духовных овощей. Возьми вот этот кочан Нефритовой капусты, попробуй.
У Ло Шэньшэнь и впрямь не было никаких овощей, даже самых обычных. Поэтому она без лишних церемоний приняла подарок.
— Спасибо большое, сестра Чжао. А меня зовут Ло Шэньшэнь.

Комментарии

Загрузка...